Microsoft Word esh mitci doc
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
144 daha da aydınlaşır. Həmin məsələləri isə kitabın ikinci və üçüncü bölmələrində araşdıracağıq. 5. Türk millətçiliyinin səviyyələri Türk milləti böyük millət olmaqla, tarixən çox geniş ərazilərdə yayılmış və bu ərazilərdə eyni vaxtda bir neçə türk dövləti mövcud olmuşdur. Bununla da müstəqil dövlətçilik tarixinə malik ayrı-ayrı türk xalqları meydana çıxmışdır. Bu gün də 7-si müstəqil olmaqla 20-yə yaxın türk dövlət qurumu mövcudur. Aydındır ki, türk millətçiliyi bir milli ideologiya kimi bütün türk xalqlarını əhatə edir. Yəni, bu ideologiyanın hədəfi ən yüksək səviyyədə türk dövlətlərinin müəyyən formada birliyidir. Lakin, bu hədəfə qədər ayrı-ayrı türk xalqları və dövlətləri səviyyəsində milli hədəflərə çatmaq zəruridir. Bu hədəflərə uyğun olaraq türk millətçiliyinin üç səviyyəsi müəyyən edilir. Türkçülüyün birinci səviyyəsi ayrı-ayrı türk xalqlarında milli məsələlərin həllini əks etdirir. Yəni, birinci səviyyədə hədəf ayrı-ayrı türk xalqlarının türk milli dəyərlərinə söykənən bütöv və müstəqil dövlətə sahib olmasıdır. Milli ideologiya- mızın bu səviyyəsi uyğun olaraq bir türk xalqının (və ya dövlətinin) adı ilə adlandırılır. Məsələn, Azərbaycan türkləri üçün “Azərbaycançılıq”, Türkiyə türkləri üçün “Türkiyəçilik”, türkmənlər üçün “Türkmənçilik” və s. Türkçülüyün ikinci səviyyəsi müəyyən xüsusiyyətlərinə (ərazi, mənəvi dəyərlər və s.) görə daha yaxın türk xalqlarını əhatə edir və onların müəyyən birliyini hədəf ğötürür. Milli ideologiyamızın bu səviyyəsi Oğuz xalqları üçün “Oğuzçuluq”, Qıpçaq xalqları üçün “Qıpçaqçılıq” və s. adlandırıla bilər. Türkçülüyün üçüncü səviyyəsi bütün türk xalqlarını əhatə edir. Türk millətçiliyinin bu səviyyəsi “Turançılıq” və ya “Bütün Türkçülük” (“Pantürkizm”) adlandırılır. Bəzən “Türk- çülük” ifadəsi milli ideologiyamızın məhz üçüncü səviyyəsi 145 mənasında işlədilir. Burada hədəf bütün türk xalqlarının siyasi- mədəni birliyinə nail olmaq və dünyada bir güc mərkəzinə cevrilməkdir. Öncə qeyd etdiyimiz kimi üçüncü səviyyədə türkçülük ideyalarını əsaslı şəkildə irəli sürən tarixə məlum ilk mütəfəkkir İ.Qaspıralıdır (1851-1914). Bu ideyaların ilkin ün- sürlərinə isə XIX əsr Azərbaycan maarifçilərində (M.F.Axund- zadə, H.Zərdabi və b.) də rast gəlinir. Turançılıq ideyaları sonradan Ə.Hüseynzadə, Y.Akçura, Z.Göyalp və b. ideoloqlar tərəfindən inkişaf etdirilmişdir. Onu da qeyd edək ki, türk- çülüyün səviyyələri türkçülük siyasətinin mərhələləri demək deyil, yəni bu siyasət hər üç səviyyədə eyni vaxtda, paralel olaraq aparılmalıdır. Hazirda birinci səviyyədə milli ideologiyamızın hədəfinə çatmış türk xalqı kimi yalnız Türkiyə türklərini göstərmək olar. Belə ki, bu gün Türkiyə xeyli inkişaf etmiş, müstəqil siyasət yeridən, bütöv və güclü milli dövlətidir. Lakin təəssüflər olsun ki, bu dövlətdə daha yüksək səviyyələrdə türkçülük (“Oğuz- çuluq”, “Turançılıq”) nə dövlətin, nə də siyasi partiyaların si- yasətində demək olar ki, yoxdur. Təkcə onu demək kifayətdir ki, “İran” adlanan dövlətdə milli haqları taptanan qırx milyon- luq türkün problemi Türkiyədəki heç bir siyasi hərəkat tə- rəfindən səsləndirilmir, Türkiyə sərhədlərindən kənardakı türkçülük yalnız Şimali Kipr və qismən də İraq türkmanları ilə məhdudlaşır. Bir sözlə, Türkiyə dövlətində türkçülük “Türki- yəçilik” səviyyəsindən yuxarı qalxmır. 146 I I BÖLMƏ. Çağdaş milli ideologiyamızın məsələləri 1. Milli məsələlər Millət və Vətən anlayışları Milli məsələlər araşdırılarkən ilk növbədə “millət” anlayışı öyrənilməlidir. “Millət” nədir? Bu sula zaman-zaman müxtəlif cavablar verilmişdir və bu gün də bu məsələdə ciddi fikir ayrılığı mövcuddur. Aydındır ki, millət insanların birlik forma- larından biridir. Amma hansı birlik forması? Bu məsələdə mövcud görüşlər əsasən üç istiqamətdə inkişaf edir: 1. Millət etnik birlik formasıdır. Burada ortaq dil və mədəniyyətə əsaslanan birlik forması nəzərdə tutulur. 2. Millət siyasi birlik formasıdır. Burada bir dövlətin vətəndaşlarının birlik forması nəzərdə tutulur. 3. Millət etnik-siyasi birlik formasıdır. Burada etnik birliyin (etnosun, xalqın) milli dövlətə və milli şüura (ilk növbədə milli dövlətçilik şüuruna) malik olduqdan sonrakı forması nəzərdə tutulur. Millətə etnik birlik forması kimi yanaşıldıqda ortaq dil və mədəniyyət amili əsas götürülsə də, bu anlayışların özünə də müxtəlif baxışlar var. Dil nisbətən sadə, hamı tərəfindən başa düşülən anlayış olsa da, mədəniyyət çox geniş anlayışdır və hamı tərəfindən eyni mənada qəbul olunmur. Elmdə mə- dəniyyətə verilən ümumi tərif aşağıdakı kimidir: Mədəniyyət – insanların tarixən yaratdıqları maddi və mənəvi nemətlərin məcmusudur. Deməli, məişət adət-ənənələrindən tutmuş elmi- texniki tərəqqinin nailiyyətlərinə qədər hər şey (dil özü də) mədəniyyət anlayışına daxildir. Amma mədəniyyətin bu çoxsaylı ünsürlərinin hamısını millətləri biri-birindən fərq- ləndirən, başqa sözlə, milli varlığı müəyyən edən amillər kimi qəbul etmək olarmı? Təbii ki, yox. Bəs bu ünsürlərdən Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|