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PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 21 brièveté. Fais de même à présent, et dis-nous quel est l’art de Gorgias et quel nom il faut lui donner à lui-même. Ou plutôt, Gorgias, dis-nous toi-même quel est l’art dont tu es maître et quel nom il faut te donner. GORGIAS Mon art est la rhétorique. SOCRATE Il faut donc t’appeler orateur 1 . GORGIAS Et bon orateur, Socrate, si tu veux m’appeler ce que « je me glorifie d’être », pour parler comme Homère 2 . SOCRATE Mais oui, je le veux. GORGIAS Appelle-moi donc ainsi. SOCRATE 449b-449d Ne dirons-nous pas aussi que tu es capable de communiquer ton art à d’autres ? GORGIAS Oui, je m’en fais fort, et non seulement ici, mais ailleurs aussi. SOCRATE Eh bien, consentirais-tu, Gorgias, à poursuivre l’entretien comme nous le faisons à présent, en alternant les questions et les réponses, et à remettre à une autre fois les longs discours que Polos a inaugurés ? Mais ne manque pas à ta promesse et réduis-toi à répondre brièvement à chaque question. 1 En grec, le mot ρήτωρ signifie à la fois orateur et professeur de rhétorique. 2 Homère, Iliade, VI, 211 et ailleurs. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 22 GORGIAS Il y a des réponses, Socrate, qui exigent de longs développements. Cependant je tâcherai d’y mettre toute la brièveté possible. Car c’est encore une chose dont je me flatte, que personne ne saurait dire en moins de mots les mêmes choses que moi. SOCRATE C’est ce qu’il faut ici, Gorgias. Fais montre de ce talent dont tu te vantes, la brièveté ; laisse les longs discours pour une autre occasion. GORGIAS C’est ce que je vais faire, et tu conviendras que tu n’as jamais entendu parler plus brièvement. SOCRATE IV. — Eh bien donc, puisque tu prétends être savant dans l’art de la rhétorique et capable de former des orateurs, dis-moi quel est l’objet particulier de la rhétorique. Par exemple, l’art du tisserand a pour objet la confection des habits, n’est-il pas vrai ? GORGIAS Oui. SOCRATE Et la musique la composition des chants ? GORGIAS Oui. SOCRATE Par Héra, Gorgias, j’admire tes réponses : on n’en saurait faire de plus courtes. GORGIAS PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 23 Je crois en effet, Socrate, que je ne m’en acquitte pas mal. SOCRATE 449d-450a C’est juste. Réponds-moi donc de la même façon sur la rhétorique. De quel objet particulier est-elle la science ? GORGIAS Des discours. SOCRATE De quels discours, Gorgias ? Est-ce de ceux qui indiquent aux malades le régime qu’ils doivent suivre pour se rétablir ? GORGIAS Non. SOCRATE La rhétorique n’a donc pas pour objet tous les discours ? GORGIAS Assurément non. SOCRATE Cependant elle rend capable de parler. GORGIAS Oui. SOCRATE Et par conséquent aussi de penser sur les choses dont elle apprend à parler ? GORGIAS PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 24 Cela va de soi. SOCRATE Mais la médecine, dont nous parlions tout à l’heure, ne met-elle pas en état de penser et de parler sur les malades ? GORGIAS Nécessairement. SOCRATE Par conséquent la médecine aussi, à ce qu’il paraît, a pour objet les discours. GORGIAS Oui. SOCRATE Ceux qui concernent les maladies ? GORGIAS Précisément. SOCRATE La gymnastique aussi a pour objet les discours relatifs à la bonne et à la mauvaise disposition des corps ? GORGIAS 450a-450d Assurément. SOCRATE Et il en est de même, Gorgias, des autres arts : chacun d’eux a pour objet les discours relatifs à la chose sur laquelle il s’exerce. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 25 GORGIAS Évidemment. SOCRATE Pourquoi donc n’appliques-tu pas le nom de rhétorique aux autres arts qui ont aussi pour objet les discours, puisque tu appelles rhétorique l’art qui se rapporte aux discours ? GORGIAS C’est que, Socrate, dans les autres arts, c’est à des travaux manuels et à des actes du même genre que se rapportent presque toutes les connaissances de l’artiste, tandis que la rhétorique ne comporte aucun travail des mains et que tous ses actes et tous ses effets sont produits par des discours. Voilà pourquoi je prétends que la rhétorique a pour objet les discours, et je soutiens que ma définition est exacte. SOCRATE @ V. — Je me demande si je comprends bien ce que tu entends par ce mot de rhétorique. Je le verrai plus clairement tout à l’heure. Réponds-moi : il existe des arts, n’est-ce pas ? GORGIAS Oui. SOCRATE Parmi tous ces arts, les uns, je crois, s’occupent surtout de la confection des objets et n’ont guère besoin du discours, quelques-uns même n’en ont que faire ; ils pourraient même accomplir leur besogne en silence, comme il arrive pour la peinture, la sculpture et bien d’autres. Ce sont ceux-là, je suppose, que tu prétends n’avoir aucun rapport avec la rhétorique. N’est-ce pas vrai ? GORGIAS Tu saisis fort bien ma pensée, Socrate. SOCRATE Yüklə 4,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
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