_____________Milli Kitabxana_____________
147
baxmayaraq ki, belə bir istilah işlədilmir. Ciddi mənada, məlum olmuşdur ki, bu
riyaziyyatın riyaziyyatı “finit riyaziyyatdan” genişdir. Müəyyən təqribiliklə
birincinin öz məzmunu etibarı ilə, əvvəlcə xatırladığımız “konstruktiv riyaziyyata”
daxil olduğunu demək olar, lakin Kantorun ənənəvi çoxluqla nəzəriyyəsi
riyaziyyatdan kifayət qədər dardır. Ancaq məzmunu dərk oluna bilən çoxluqlar
nəzəriyyəsi riyaziyyatının tam məzmununda evristik təyin etmədə vardır.
Formallaşdırılmış çoxluqlar nəzəriyyəsi riyaziyyatının mənası intuisiyamıza uyğun
olmasa idi heç vaxt yaradıla bilməzdi. Məsələn, bir-birinin daxilində yerləşən
parçalar üçün ortaq nöqtənin olması haqqında aksiomu daxil edərkən həmin
nöqtəni aydın “görürük”, baxmayaraq ki, bu görmə şüphəsiz olaraq bilavasitə
təcrübədə veriləndən kənara çıxır. Bu münasibətlə Hilbertin “Kantor behişti”
haqqındakı sözlünü xatırlamaq və unutmamaq lazımdır. Hilbert riyaziyyatın
formallaşdırılması və formallaşdırılmış riyaziyyatın ziddiyyətsizliyini müəyyən
etmək haqqındakı bütün işlərinin məqsədini riyaziyyatçıların həmin “Kantor
behiştinin” varlığını saxlamağın müqəddəsliyinə tabe edirdi.
İndi başqa bir nümunə olaraq həqiqi ədədlərin öyrənilməsi metodikasının
şərhi zamanı onun qurulmasında müxtəlif yanaşmalara diqqəti cəlb edək. Hələ
qədimdə, məhdud sayda əməllərlə keçinmək mümkün olmayan vaxtda ölçmə ilə
əlaqədar məsələləri (əyri xətli fiqurların sahələrini, fəza fiqurlarının həcmlərini
ölçmək) həll etmək üçün iki metoddan istifadə edilmişdir: “bölünməzlik” və
“tükəndirmə”. Hər iki metodun mahiyyəti Arximedin və Evklidin əsərlərində şərh
edilmişdir. Arximed “bölünməyənlər” metodunu qanunauyğunluq axtarmaq üçün
tətbiq etmişdir. O, bunu isbat metodu saymamışdır. Sonralar bu metod Kavaleri,
Torriçeli, Roberval və Nyutonun habelə Leybinisin sələflərinin əsərlərində yenidən
kəşf edilmişdir. “Tükəndirmə” metodu üzrə isbatlar ciddi hesab edilmişdir. Lakin
həmin vaxta metodun ümumi nəzəriyyəsi qurulmamışdır. Bu metod riyazi analizin
yaranması və inkişafı əsaslarından biri olmuşdur. XVIII-XIX əsrlərə qədər bu
riyazi fənnin başlıca səciyyəvi cəhəti onun əsas anlayışlarının aydınlaşdırılması,
aparılan əməliyyatların səmərəli izah etməyin mümkünlüyü olmuşdur. Diferensial
və inteqral hesabının təcrübü müvəffəqiyyəti onun əsaslarında daha çox
_____________Milli Kitabxana_____________
148
ziddiyyətlərin olması idi. Koşinin (1789-1857) limit anlayışının riyazi məzmununu
izah edən işlərindən sonra riyazi analiz üçün zəruri olan növbəti məsələ ədədi
sistemlərin – həqiqi ədədlər sisteminin qurulması oldu. XIX əsrin ortalarında
demək olar ki, eyni zamanda belə qurmanı, üç məktəb yerinə yetirmişdir ki, burada
həqiqi ədədlərin ekvivalent nəzəriyyəsi işlənmişdir. Bunlar alman riyaziyyatçıları
Kantorun (1845-1918, raisonal ədədlərin fundamental ardıcıllıqlarının qurulması),
Veyerştrasın (1815-1897, həqiqi ədədlərin sonsuz onluq kəsrlər şəklində
göstərilməsi), Dedekindin (1831-1916, rasional ədədlər çoxluğunda kəsiklərin
qurulması) elmi məktəbləri idi. Həqiqi ədədlər çoxluğunun qurulmasının hər üç
prinsipinin mahiyyətinin izahı onun elmi əsaslandırmasıdır.
3.1.2. N.Burbakinin tədqiqatlarında o da göstərilir ki, mərkəzi nüvəsi
çoxluqlar nəzəriyyəsi olan bir riyaziyyat vardır; riyaziyyatın müxtəlif
bölmələrindəki bütün çoxcəhətlilik, bu və ya digər riyazi nəzəriyyənin zənginliyi,
müvafiq nəzəriyyələrdə öyrənilən çoxluğun ünsürləri (və alt çoxluqları) arasındakı
əlaqələrdən, strukturlar adlanan bu və ya digər növün müəyyənləşdirilməsindən,
asılıdır. N.Burbakiyə görə riyaziyyata strukturlar və onların modelləri haqqında
elm kimi tərif verilir.
Riyaziyyatın inkişafı üçün daha çox ümumiləşdirmə və xüsusiləşdirmə
səciyyəvidir. Tarixən riyaziyyatın daxilində yeni-yeni sahələr yaranmış və inkişaf
etmişdir. Bu riyaziyyatın müxtəlif bölmələri arasında süni “arakəsmələr”, müxtəlif
fənlər və tədqiqat metodları, habelə xüsusi işarələr yaranmasına səbəb olmuşdur.
Təbii olaraq bu da belə bir suala cavab axtarmaq zərurətinə gətirmişdir: bir yoxsa
bir neçə riyazi elmlər (bir-birinə yaxın olsalarda) mövcuddur? Bu suala
N.Burbakinin “riyaziyyat vahiddir” cavabı şagirdlərdə ümumiləşdirmə qabiliy-
yətinin inkişaf etdirilməsi baxımdan əlverişlidir. Bu məqsədlə riyazi strukturlardan
və aksiomatik metoddan istifadə etmək lazım gəlir.
Verilmiş çoxluqda, onun ünsürləri (və ya alt çoxluqları) arasında müəyyən
münasibətlə və ya bir sıra ardıcıl hökmlərlə (aksiomlarla) xarakterizə edilən hər
hansı əməliyyat müəyyənləşdirilmişdirsə, onda deyilir ki, həmin çoxluqda riyazi
struktur təyin edilmişdir. Göründüyü kimi “struktur” anlayışının başlıca
_____________Milli Kitabxana_____________
149
xüsusiyyəti onun ixtiyari təbiətli ünsürlər çoxluğuna tətbiq edilməsindən və baxılan
münasibətin (və ya əməliyyatın) seçilməsində olduqca böyük dərəcədə müstəqillik
xarakterində olmaqdan ibarətdir. Riyaziyyatın bu və ya digər bölməsinin
məzmunun təşkil edən olduqca müxtəlif sonsuz sayda strukturlar vardır. N.Burbaki
olduqca az sayda, bütövlükdə riyaziyyatın bünövrəsi olan əsas törədici strukturlar
müəyyən etmişdir. Məhz onlar strukturların, bir-birinə daxil olmayan, üç növünü
(cəbri, tərtib və topoloji) müəyyən etmişlər. Lakin onların fikrincə bu say qəti
deyil. Riyaziyyatın “arxitekturası” haqqında danışarkən bünövrəsi bu əsas
strukturlar olmaqla onun sonrakı qurulmasının necə yerinə yetirildiyini bilmək
lazımdır. Riyaziyyatı aşağıdakı iki əsas üsulla qurmaq olar: 1) öz aralarında uyğun
aksiomlarla üzvü əlaqədar bir neçə əsas (və ya ümumiyyətlə müxtəlif)
strukturlardan ibarət mürəkkəb strukturların yaradılması vasitəsilə; 2) bəzi əsas
strukturların aksiomlarına bir və ya bir neçə əsas aksiomları birləşdirməklə xüsusi
strukturlar yaratmaq vasitəsilə.
Beləliklə, müasir riyaziyyatın qurulmasının əsas metodu, onun strukturlar
sistemi kimi verilməsi mənada, aksiomatik metoddur. Odur ki, metod haqqında
məktəb həndəsə kursunun sistematik öyrənilməsi prosesində şagirdlərə lazımi
məlumatın verilməsi onların ümumiləşdirmə qabiliyyətinin inkişafı üçün
faydalıdır. Bu zaman riyaziyyatın vahidliyinə də diqqəti cəlb etmək lazımdır.
Aksiomatik metodun inkişafı prosesində, onun yaranmasının müxtəlif növlərinə
uyğun olaraq, üç mərhələ (məzmunlu, yarım formal və formal aksiomatika
mərhələləri) göstərmək olar.
Riyazi nəzəriyyəni məzmunlu aksiomlar sistemi əsasında qurarkən bu
aksiomlar hər hansı tamamilə müəyyən obyektlər çoxluğunun əsas xassələrini,
münasibətlərini və əlaqəsini təsvir edir. Əsas aksiomların siyahısının verilməsinə
qədər bu obyektlərin tərifi və ya təsviri nəzərə çatdırılır. Teoremlərin isbatında adi
formal məntiq vasitələrindən istifadə olunur. Məsələn, əsası məktəb həndəsə
kursunda təmsil olunan Evklid həndəsəsi qurulmuşdur.
Riyazi nəzəriyyəni yarım formal aksiomlar əsasında qurarkən bu
nəzəriyyənin obyektlərinə birbaşa tərif verilmir. Onlar uyğun aksiomlarla vasitəli
Dostları ilə paylaş: |