Dialektik coğrafiya
17
Coğrafiya elm sahəsinin “müstəqiliyin” formalaşmasında mütəffəkir filo-
soflarının tarixi dövrlər ərzində apardıqları tədqiqatları, ideyaları və dəyərli
konsepsiyalarınnın praktikasının təsirinə məruz qalmış və müasirləşmişdir.
Azərbaycan fəlsəfi məktəbinin banisi sayılan Əbülhəsən Bəhmənyar Azər-
baycani Şərq dünyasının mütəfəkkir şəxsiyyətlərindən sayılır. İbn Sinanın
şagirdi olan Ə.Bəhmənyar yaşının erkən vaxtlarından başlaraq fəlsəfi düşüncə
tərzi ilə fərqlənmişdir. Fəlsəfi düşüncə tarixində yeni bir idrak formalarınının
dialektikasını yaratmışdır
14
.
Ə.Bəhəmənyarın fəlsəfəsinə görə:
- “hərəkət düzxətli və dairəvi xarakterə malikdir”;
- “tərkibi qəbul edən cismlər - məcburu düzxətli hərəkəti qəbul edir”;
- “hərəkət edən cisim hərəkətin mövcudluğu ilə birlikdə labüddür”;
- “göy cisimlərinə məxsus dairəvi hərəkət təbiətən hərəkətin ilkinidir, fasi-
ləsizdir, əbədidir” və s.
XII əsrin dahi Azərbaycan mütəfəkkiri N.Tusi və onun elmi məktəbinin sa-
hibləri tərəfindən aparılan tədqiqatlar şərq və qərb elmi bilik mədəniyyətinin
formalaşmasına, fəlsəfi təkamül elmi formalarının yaranmasına təsir göstərmiş
və geniş miqyasda qəbul olmuşdur.
Coğrafiya elmi təfəkkürünün fəlsəfəsində N.Tusi yaradıcılığının məntiqi,
riyazi önəmləri, astronomiya və eləcə də təbiətşünaslığına daır rasional yanaş-
maları bütün dövrlər üçün metodoloji mənbə hesab edilmişdir.
14
Z.Məmmədov. Bəhmənyarın fəlsəfəsi. Bakı, 1983.
Nəsirəddin Tusi. Ensiklopedik mütəfəkkürə malik filosof.
Riyaziyyat, astronomiya, tarix, coğrafiya, mineralogiya,
iqtisadiyyat və s. elmlərə dair çox saylı əsərləri dünya
şöhrətinə malikdir. Mütəfəkkirin məzarı üzərində bu
sözlər hək olunmuşdur: “Elmin köməkçisi, elm ölkəsinin
şahı. Dövlətin anası belə oğul hələ doğmamışdır”.
Əbülhəsən Bəhmənyar: Azərbaycan
X əsrin axırında yaşamış, İbn Sina məktəbinin
davamçısı, Şərqin dahi filosflarından sayılır.
Onun “Təhsil” adlı fəlsəfi əsəri dünya şöhrətinə
malikdir.
Ağazeynal A. Qurbanzadə
18
Mənbələrə əsasən, 1266-ci ildə Mağara rəsədxanasında N.Tusi ilə birlikdə
elmi fəaliyyət göstərən azərbaycanlı mühəndis Ə.Səlmasın tərəfindən yaradı-
lan qlobusda (qlobusa bənzər) yer kürəsinin meridian və iqlimlərinin riyazi
formuluna dair təsfirləri verilmişdir.
15
Dünyanın dərk edilməsində N.Tusi məktəbinin mühüm elmi-idealoji möv-
qeyi olmuşdur. K.Kolumdan qabaq Qərb yarımkürəsində sonralar Amerika ad-
landırılmış materikin varlığına dair N.Tusinin rəhbərliyi ilə Mağara elmi
məktəbinin alimlərinin tərəfində hazırlanmış yer kürəsinin müəyyən coğrafi
koordinatları üzrə riyazi hesablamalarında əsaslandırılmışına dair mənbələr
mövcuddur
16
.
Şərq ölkələrindəki təbiətşünaslığın fəlsəfi dünyagörüşünün əsaslarına söy-
kənən və dinamik gerçəkliyinin məntiqinə uyğun olaraq, sonralar qərb ölkələ-
rinin elmi mərkəzlərində müxtəlif istiqamətli konstruktiv, yeni məzmunlu nə-
zəri-metodoloji modellərinin əsasında tədqiqatlar aparılmışdır.
Orta əsrin dahi ərəb filosofu İbn Xəldun araşdırmalarında coğrafi mühitin
insan orqanizminə, əxlaqi keyfiyyətlərinə təsirinə dair təfəkkürləri Şərq və
Qərb elmi məktəblərinin proqram mənbəyi olmuş, filosoflar tərəfindən əsas-
landırılmış və mənbə kimi istifadə etdirilmişdir .
17
İbn Xəldunun fəlsəfi ideyaları Avropa elmi məktəblərində konseptual prob-
lemlərlə məşğul olan mütəfəkkürlərin (o cümlədən, coğrafiya elmi üzrə) J.Bo-
dern, Ş.Montesky, E.Reklyu, F.Ratsel və b.), alimlərinin maraq dairəsinə daxil
olmuş və onların məntiqi ideya tədqiqatlarına təsir göstərmişdir.
Q.Qaliley tərəfindən müasir eksperimental-nəzəri təbiətşünaslıq modelin
( klassik coğrafiya elmi baxışların - A.Q.) dünyagörüşünün fəlsəfəsini (hərəkə-
15
Qərb mənbələrdə ilk qlobus alman M.Böhaymin (1459-1507) tərəfindən hazırlanması qeyd
olunur.
16
Eyvazov F. Nəsirəddin Tusi. Bakı,1980. Əkbərli F. Nəsirəddin Tusinin təkamül görüşləri.
Bakı, 2000.
17
Ümid Həsən. İbn Xəldunun metodu və siyasi nəzəriyyəsi. Ankara, 2010.
İbn Xəldun: XIV əsrin ərəb filosofu.
Çağdaş tarixin, sosialogiya, iqtisadiyyat, siyasət, coğrafiya
və s. elmi təfəkkürünün formalaşmasında xidmətləri böyük-
dür. İngilis tarixçisi A.C.Toynbi onun haqqında belə bir fikir
söyləmişdir: “Hər hansı bir zamanda, hər hansı bir ölkədə,
hər hansı bir beyin tərəfindən yaradılmış ən böyük tarix
fəlsəfəsinin sahibi”
.
Dialektik coğrafiya
19
tin nisbilik prinsipini, ətalət ideyasını, cisimlərin sərbəst düşməsi qanunun
formulasını) yaratmışdır.
Q.Qalileyin təfəkkür məntiqinə əsasən = zəkanın iştirakı olmadan yalnız id-
rakı hisslərlə təbiətin həqiqi dərkinə nail olmaq mümkün deyil = ifadəsi elm
xadimləri tərəfindən dəyərləndirilmişdir. A.Eynşteyn göstərir ki, “…Qalileyin
kəşfləri bizi öyrədir ki, bilavasitə müşahidəyə əsaslanan intuitiv nəticələrə heç
də həmişə inanmaq olmaz...”
18
Klassik təbiətşünaslığın dialektik inkişafında İ.Nyutonun “Natural fəlsə-
fənin riyazi prinsipləri” adlı kitabında və digər əsərlərində ümumdünya cazibə
qanunun düsturunu vermiş, Yerin, Ayın, planetlərin hərəkətinin qeyri-bərabər-
liyi, dəniz qabarmaları, çəkinmələri və s. məsələlərini formula etmişdir.
İ.Nyutonun nəzəri baxışları praktiki olaraq coğrafiya elminin dinamikası və
inkişafı üçün stimul olmuşdur. Nyutonun təbiət fəlsəfəsi = xüsusən coğrafiya
elminin dialektik inkişafı mərhələsi üçün müsbət rol oynamış = bir çox coğrafi
hadisələri mifoloji və sxolastik fikirlərdən azad edərək onların elmi dərkinin
istiqamətlərini müəyyən etmək üçün ideya proqramı kimi mənbələrinin, təh-
lilinin imkanlarını yaratmışdır.
Coğrafiya elmi təfəkkürün formalaşmasında Ç.Layel, J.Lamak və başqa
tədqiqatçılarının xidmətlərini qeyd etmək olar.Ç.Layel (ingilis geoloqu) Yer
səthinin sabit geoloji faktorların təsirilə tədricən və arasıkəsilmədən dəyişməsi
təliminin banisi hesab edilir. J.Lamak (fransız bioloqu) üzvi aləmin təkamü-
lünün konsepsiyasını irəli sürmüş və bunula elm tarixində sistemli təkamül
ideyasının rasional məntiqinə yeni məzmun vermişdir.
XIX əsrin ilkin mərhələsində A.Eynşteynin nisbilik nəzərəriyyəsinin yaran-
ması “məkan-zaman” modelinin önəmində yeni, konstruktiv ideya mənbələ-
rinin formalaşmasına stimul verdi. A.Eynşteynin məntiqi ondan ibarət olmuş-
dur ki, məkan və zaman mütləq deyil, materiya, hərəkət bir-birilə üzvi və
qarşılıqlı sisteminin bağlılığından ibarətdir. Bu o deməkdir ki, məkan və zama-
nın bir-birilə, digər tərəfdən hərəkət və maddi kütlələrinin paylanması ilə
müəyyən nisbətdə əlaqələr mövcuddur.
18
Эйнштейн А. Физика и реальность. М.,1965.
Qalileo Qaliley: italyan filisofu, fiziki, astronomu.
İlk dəfə göy cismlərini müşahidə edən teleskopu kəşf
etmişdir. Eksperimental fizika elminin banisi hesab
edilir.
Dostları ilə paylaş: |