Poetika izm 2



Yüklə 2,43 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə69/93
tarix31.10.2018
ölçüsü2,43 Mb.
#77187
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   93

______________________________________________________ Poetika.izm 
  
 
161 
others, sometimes joined in common points, and cleared the way for mutual enrichment. 
All of these features defined the creation of new original and rich Azerbaijani poem. 
In  the  20-30
th
  of  XX  century  in  development  of  poem  genre  new  stage  of 
evolution began. It characterized with the foundation of the works reflecting the modern 
life  dedicated  to  the    Soviet  regime  and  its  founders  glorifying    of  new  person, 
characterizing  with    intensification  of  dramatic  conflicts  and  confrontation  of  opposite 
party.  These  poems  like  "Afshan",  "Shola"  (M.Mushfig),  "Komsomol  poem",  "Basti" 
(Samad  Vurgun),  "Days  of  War,"  "Partisan  Ali"  (S.Rustam),  "The  end  of  oppression", 
"Turut  runaways",  "War  of  Honor"  (H.K.  Sanili)  and  other  works  written  under  the 
influence  of  socio-political  ideology.  They  reflected  the  creativity  of  the  most 
characteristic features of poem creation. At this stage of XX century the structure of the 
poem  genre  become  more  concrete  and  paved  the  way  for  the  development  of  modern 
poesm  which  formed  on  the  basis  of  Western  thinking  with  new  content  and  new 
structure. 


______________________________________________________ Poetika.izm 
  
 
162 
 
Вафа ГАДЖИЕВА 
Доктор философии по филологическим наукам 
Институт литературы им. Низами 
haciyeva_vafa@mail.ru
 
 
ПОВТОР КАК ОДИН ИЗ ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ 
ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ 
ПОЭТИЧЕСКОГО ТЕКСТА 
(на основе анализа поэтической лексики поэмы  
«Хосров и Ширин» Низами Гянджеви) 
 
Ключевые  слова:  Низами,  «Хосров  и  Ширин»,  повтор,  стилистика, 
поэтика, лексико-семантическая организация  
Key words: Nizami, "Khosrow and Shirin", repetition, stylistics, poetics, lexical-
semantically organization
 
 
Объектом  данной  статьи  является  поэма  «Хосров  и  Ширин», 
сочиненная  великим  азербайджанским  поэтом  и  мыслителем 
Низами Гянджеви, т.е. Низами из города Гянджа (XII в.).  
Согласно  Е.Э.Бертельсу,  посвятившему  много  научных  работ 
изучению  богатого  творческого  наследия  поэта  [1],  «Выполняя 
данное ему поручение – создать поэму о любви, Низами обратился в 
поисках  сюжета  к  историческим  хроникам  древнего  Ирана  (Саса-
нидской  Персии  –  Г.В.).  Его  внимание  привлек  образ  прекрасной 
Ширин,  верной  возлюбленной,  своей  смертью  доказавшей  предан-
ность своему избраннику. Имя Ширин упоминается в византийских, 
сирийских и арабских хрониках; сомневаться в том, что она  – лицо 
историческое, не приходится. 
По-видимому,  правителя  вокруг  нее  и  ее  мужа  –  последнего 
выдающегося  правителя  домусульманского  Ирана  (Сасанидской 
Персии – Г.В.) Сасанида Хосрова Парвиза (вступил на престол в 590 
г.х.,  был  убит  в  628  г.х.)  –  уже  в  IX-X  сложился  цикл  преданий. 
Известный  арабский  историк  Табари  (ум.  923  г.),  рассказывая  о 
правлении  Хосрова,  говорит,  что  любимой  его  женой,  носившей 
титул «госпожи», была Ширин. В персидской хронике Бал’ами (ум. 
996  г.)  к  этому  добавлено,  что  «не  было  среди  людей  никого 
прекраснее ее лицом и лучше ее нравом»» [2, с. 216]. 
Для  анализа  в  статусе  поэтического  текста  нами  отобрана 
насыщенная,  на  наш  взгляд,  разными  стилистическими  фигурами 
глава под названием 
"
 
و ورسخ نتفگ نخس
 
مه اب نيريش
"
 «Свидание Хосрова 


______________________________________________________ Poetika.izm 
  
 
163 
с Ширин» и последовавшие за ней разделы «Первый ответ Ширин 
Хосрову»
 
"
  "ار  ورسخ  نيريش  نداد  باوج
,
  «Первый  ответ  Хосрова 
Ширин» и.т. далее из поэмы «Хосров и Ширин» (1181 г.) [3].  
Методом исследования автором избраны приемы структурной 
поэтики.  
Известно, что «изучение текста на уровне структурной поэтики 
не  предполагает  «выхода»  к  исторической  обстановке,  в  которой 
создавалось  произведение,  его  сопоставление  с  другими  худо-
жественными явлениями, к биографии самого писателя. Особый под-
ход, методология структурной поэтики, как известно, заключает-
ся в принципе имманентного исследования произведения: художест-
венный текст рассматривается как некоторая данность, которая под-
вергается  анализу  как  самостоятельное  целое.  Находясь  в  рамках 
текстовой  данности,  ограничиваясь  чисто  «внутренним  анализом», 
исследователь  выявляет  элементы  художественного  текста  и 
рассматривает  связи  между  ними.  Таким  образом,  каждая  часть 
художественной  структуры  соотносится  с  другими  компонентами 
той же структуры. Французский структуралист Ролан Барт называет 
такой способ анализа произвольно закрытым» [4, с. 427]. 
Вопросы,  связанные  с  поэтической  семантикой  слов,  рассмат-
ривались  в  трудах  видных  теоретиков  и  историков  литературы: 
В.В.Виноградова,  М.Л.Гаспарова,  В.М.Жирмунского,  А.А.Потебни, 
Л.И.Тимофеева,  Б.Томашевского,  А.Ф.Лосева,  Ю.М.Лотмана, 
В.П.Григорьева,  А.Б.Аникиной,  М.Н.Кожиной,  Ю.М.Скребнева  [5]. 
Названные  труды  послужили  общетеоретической  базой  при  напи-
сании настоящей статьи.  
Особенности арабо – и персоязычной поэтики и риторики расс-
матривались  в  трудах  таких  востоковедов,  как  Е.Э.Бертельс, 
И.Ю.Крачковский,  А.Б.Куделин,  Р.А.Мусульманкулов,  Н.И.Прига-
рина, Я.Рипка, А.Саттаров, Б.Я.Шидфар, Х.Шарипова, Н.Ю.Чалисо-
ва,  М.Кулиева  [6].  Научные  изыскания  этих  востоковедов  и  послу-
жили  как  теоретической,  так  и  методической  базой  для  данного 
исследования.  
В  азербайджанском  литературоведении  классификация  худо-
жественно-изобразительных средств на основе исследований трудов 
арабоязычных  ученых-филологов средних веков по поэтике и рито-
рике  впервые  была  проведена  д.ф.н.  М.Кулиевой  в  монографии 
«Классическая  восточная  риторика  и  азербайджанская  литера-
тура»  (Баку,  «Озан»,  1999).  На  базе  средневековой  классической  поэ-
тики  образные  средства  разделяются  ею  на  словесные  (лафзи),  образ-
ные  (ма’нави)  и  словесно-образные  (лафз-о  ма’нави).  Теоретичес-
кие  воззрения  на  той  же  основе  были  изложены  в  предисловии 


Yüklə 2,43 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   93




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə