Rəy verənlər: f e. d prof. Ş. M. Məmmədov

elmlər institutu yaratmışdır. Müharibənin taleyinin həll olunduğunu 

qəbul edən Hitler Yeva Buraun ilə birlikdə nəinki “o biri dünyaya” 

köçməyi, həm də başqa bədənə keçməyi planlaşdırmışdır. İnstitutun 

əməkdaşlarının  (hindlilər  və  tibetlilər)  məsləhəti  ilə  o  göstəriş 

vermişdir  ki,intihardan  dərhal  sonra  onun  və  Yevanın  cəsədləri 

yandırılsın.Öz  fikrinin  həyata  keçirəcəyinə  əmin  olan  Hitler  ölüm 

ərəfəsində yüksək əhval - ruhiyyədə olmuşdur,gerçəkliyin artıq onun 

üçün heç nə olduğunu,qarşıda qələbələrin onu gözlədiyini bildirmiş- 

dir.Onun ətrafında olanlar Hitlerin fikirlərinə inanmırdılar. 

Bu  gün  dinin  ruhun  bədəndən  bədənə  keçməsi  əlehinə 

çıxmasına  baxmayaraq  mövzu  olduqca  aktualdır.  Vaxtaşırı  kütləvi 

informasiya  vasitələrində  bədəndən  bədənə  keçməsi  ilə  bağlı 

məlumatlar verilir. Əcdadların ruhunun bizlərə keçməsini yoxlamaq 

olduqca  çətindir  və  həm  də  kifayət  qədər  pul  tələb  edir,  ancaq  bu 

məsələyə barmaqarası baxmaq da düzgün deyildir. Kimlərinsə yalnız 

şöhrət  naminə  bu  məsələyə  qayıtması  günahdır.  Son  vaxtlar  bu 

məsələyə  ufoloqların  -  kosmosdan  gələnlər  haqqında  təlimin 

tərəfdarlarının  da  diqqət  mərkəzindədir.  Hə  bir  insanın  ruhunun 

gələcəkdə  hansı  taleyi  seçməsi  adamların  inamından  və  sağlam 

düşüncəsindən  asılıdır.  Hər  halda  reinkamasiyanın  aktuallığını 

nəzərə  alaraq  bu  məsələni  növbəti  yazılarımda  daha  ətraflı  şərh 

etmək fikrindəyəm. 

Bəli,  insanın  ölümündən  sonrakı  taleyi  ilə  bağlı  müxtəlif 

baxışlara, əlimizdə olan müşahidələrə nəzər saldıq - şübhəsiz ki, bu 

məsələ ilə bağlı danışdıqca sözüm bir - birinin ardınca gəlir. Ancaq 

kitabın həcmi, sizi həddindən artıq yormamaq istəyimiz hələlik bu 

məsələ  ilə  bağlı  söhbətimizi  müvəqqəti  yekunlaşdırmağa  bizi 

məcbur edir. İnanıram ki, sizdən alacağım yeni məlumatlar əsasında 

yenidən  görüşümüz  bizi  çox  gözlətməyəcəkdir.  Ən  böyük  istəyim 

sizə  ayrılan  bu  ömrü  mənalı  yaşamağı  arzulamaqdır.  Bu  həyatı 

layiqincə  yaşasanız  gələcək  həyatınız  ondan  da  maraqlı  olacaqdır: 

bir - birinizin 

484 

---

qədrini bilin, sizi sevənləri qiymətləndirin, sevən və sevilən olun - 

bax onda həyat sizin üçün gözəlləşəcəkdir. Ölümdə qorxulu heç nə 

yoxdur,ancaq  onu  əldə  etməyə  tələsmə-  yin,mcyvə  yetişməmiş 

dərəndə onun dadı başqa olur - ölümü arzulamayın, ona can atmayın 

- onda həyat sizdən küsə bilər, hər şeyin öz vaxtı var. İnanıram ki, 

Ölüm  adlı  möhtəşəm  bir  varlıqla  qarşılaşanda,  həyatınızla  bağlı 

hesabat verəndə keçən hər anınızı qürurla xatırlayacaqsınız. Həyatı 

yaşamaq  sizin  öz  əlinizdədir,  onun  necə  olmasını  siz 

müəyyənləşdirirsiniz  -  inanıram  ki,  bu  işin  öhdəsindən  layiqincə 

gələcəksiniz. Bu işdə Ulu Tanrı köməyiniz olsun! 

485 

---

NƏTICƏ

 

insan da bütün dünya, bütün Kainat kimi qurulmuşdur- o maddi 

bədəndən  və  səhra  substansiyasından,  ruhdan  ibarətdir.  Kainat  da 

maddi  ünsürlərdən  (ulduzlar,planet,qalaktika)  və  məlumat  bioloji 

sahədən.  Dünya  əslindən  ibarətdir.  İnsan  Kainatın  ayrılmaz  tərkib 

hissəsidir, onun ruhu Dünya ruhunun. Dünya əqrinin bir hissəsidir. 

Fikizi  bədənin  ölümü  ilə  həyat  yeni  fazaya,  ruhun  fiziki  bədənsiz 

həyatı fazasına daxil olur. Ruhun bu həyatı insanin fiziki bədəndə öz 

həyatını necə yaşamasından asılıdır. Əgər insan bunu başa düşürsə 

onda  öz  ruhu  haqqında  ,  fiziki  bədəninin  ölümdən  sonraki  həyatı 

haqqında  düşünəcəkdir.  Bunu  yalnız  Dünyanın  quruluşu  haqqında 

düzgün  biliyi  olan  adamlar  başa  düşə  bilər.  Bizim  əcdadlarımız 

sadəcə  olaraq  təbiətdə  yaşamamışlar,  sadəcə  olaraq  təbiətdən  asılı 

oImamışlar,onlar həm də təbiətin bir hissəsi olmuşlar. Onlar həyatın 

yazda  oyanmasını,  qışda  qışda  onun  donmasını,  Günəşin  yazda 

doğmasını, qışda az qala domnasını müşahidə etmişlər. İnsanlarla da 

hər  şey  beləcə  baş  vermişdir;  onlar  doğulmuş,  yaşamış  sonra 

ölmüşlər. Təsadüfi deyil ki, çox vaxt dəfnlə bağlı deyilən ağılarda 

insanın  ölümünə:  “  o  Günəş  kimi  buludların  arxasında  yox  oldu” 

deyirlər. Həyat başa çatır və zülmətə gedir-bununla belə ölüm təkcə 

qaranlıq kimi yox, həm də yuxu kimi verilirdi. Burada da məntiq var. 

Axı məhz qış zülməti bütün təbiəti yuxuya qərq edir. Bəli ölən insan 

da ilk anlar yatan adamı xatırladır. Homer də ölüm və yuxunu əkizlər 

kimi qəbul edir. Qədim əfsanələrdə həyat suyu ilə dirilənlər “ mən nə 

qədər  çox  yatdım”  deyirlər.  Doğrudan  da  bu  gün  ölənə  müraciət 

edərkən  onun  oyanmasını  xahiş  edirlər.  Ağlaşma  vaxtı  dil  deyən 

yaxınlar  rəhmətə  gedən  “oyan,  qalx,  bəsdir  yatdın” deyə  müraciət 

edirlər.  Demək  olar  ki,  bütün  xalqlarda  ölənə  “əzizim  qalx,  oyan, 

bizə bax” deyə müraciət edirlər. Ölmüş adama gündəlik qayğılardan 

yorulub  yuxuya  gedən  kimi  yanaşırlar.  Bunula  belə  onlar  yaxşı 

bililər 

486 

---

ki,  ölüm  qəddardır,  onu  ələ  almaq,  dilə  tutmaq  olmaz,  ona 

yalvarmaqla, qarşısında göz yaşları axıtmaqla heç nəyə nail olmaq 

mümkün deyildir. S.Polotski yazır ki, ölüm heç kəsi fərqləndirmir, o 

kasıba və hökmdara qarşı eyni münasibətdədir. Ölüm öz qurbanını 

çox sürətlə dəyişdirir, ona görə də ölüm qorxuludur, onda insanı və 

heyvani  cəhətlər  birləşir.  Ölüm  insan  skeleti,  quru  sümük 

formasında, qara qarğa, göy göyərçin, ördək və ya qartal kimi təsvir 

olunur. Ölüm quşu öz qurbanının dalınca gecələr gəlir. Ölüm kinli, 

iflis  xarakterlidir.  Günəş  kimi  onun  da  gözlərinə  baxmaq  olmur. 

Ölüm həyatı dağıdan dəhşətli qüvvədir. Ölüm həyəcanını yaşayanlar 

etiraf  edirlər  ki,  bu  hadisə  onların  hiss  orqanlarından  reallığı  tam 

dərk etməyə mane olan nazik pərdəni götürdü. Bu vəziyyətdə hiss 

orqanları vasitəsi ilə qəbul olunan surətlər təzə və aydındır, adamı 

heyrətə salır, adamlar hiss edir ki, dirilmə həyacanını yaşayana qədər 

rəngi  olduğu  kimi  qəbul  edə  bilməmişlər,  iyin  və  ətirlərin 

rəngarəngliyini  hiss  etməmişlər,  yeməkdə  olan  dadin  minlərlə 

incəliyini,  ümumiyyətlə  bədəndə  gizlənmiş  qavrama  imkanını  tam 

bilməmişlər.  Bu  hadisədən  sonra  insanın  həyata  baxışı  dəyişir, 

təbiətlə  daha  dərindən  maraqlanmağa  başlayır,  özlərində  təbiətin 

gözəlliyini özünəməxsus tərzdə qavramaq bacarığı duyur, ömründə 

bəlkə də ilk dəfə təbiəti olduğu kimi dərk etməyə çalışır. 

İncəsətə,  xüsusən  də  musiqiyə  münasibətdə  də  bu  hallar  baş 

verir:  çox  vaxt  bu  halı  yaşayana  qədər  musiqiyə  marağı  olmayan 

adamlarda  musiqiyə  meyl  yaranır,  başqaları  ondan  zövq  almağın 

yeni  metodunu  tapırlar.  Təcavüzkar  impulslar  və  hisslər  adətən 

kəskin  şəkildə  aşağı  düşür,  insanlararası  münasibətdə  dözümlük, 

səbirlilik  xeyli  artır,  başqa  cür  düşünənlərə  qarşı  olan  mənfi 

münasibətlərdən  əsər-əlamət  qalmır.  Adamlar  özlərində  yeni 

emosiya  hiss  edirlər,  başqalarına  qarşı  qayğıkeşlik,  dünyaya  yeni 

baxış yaranır. Bu dünyada hər şey yetkindir-necə olmalıdırsa eləcədə 

var.  Demək  olar  ki,  bütün  hallarda  vaxta  münasibətdə  müəyyən 

oriyentasiya 

487 

---