8
ki, Şapur oradan 18 min ailə əsir tııtub İrana aparmışdı.' 387-ci ildə
İran ilə Roma arasında sülh müqaviləsi bağlanmış və müqavilənin
şərtlərinə görə Naxçıvan əyaləti yenə Sasanilər dövlətinə qatılmışdı.
Naxçıvanda yenə Sasani canişinliyi bəıpa edilmişdi. Naxçıvan şəhə
rində zərbxana da vardı. Naxçıvanda VI əsrdə kəsilmiş metal pul
üzərində "Naxç" sözü vardır.*
2
654-cü ildə Naxçıvan bölgəsi ərəb ordusu tərəfindən işğal
olundu.3 Ərəb sərkərdəsi Həbib ibn Məsləmə Naxçıvan şəhəri ilə
müqavilə bağlamışdı. Bu müqavilədə diqqəti cəlb edən bir cəhət
odur ki, naxçıvanlılar maq (məcus) adlandırılır, məbəd və kilsələrin
mövcudluğu göstərilir. Buradan aydın olur ki, bölgənin əhalisi o za
man həm atəşpərəst, həm də qismən xristian idi. Naxçıvan bölgəsin
də atəşpərəstlərin olduğu bir də onunla sübut olunur ki, Babək hərə
katı vaxtında (816-836-cı illər) Naxçıvan xürrəmilərin təsir dairəsinə
daxil idi.
İndi isə Naxçıvan bölgəsində əhalinin etnik tarixinə nəzər salaq.
Yuxarıda qeyd etdik ki, Naxçıvan bölgəsi tarixən Cənubi
Azərbaycan ərazisində mövcud olmuş dövlətlərin tərkibində olmuş
dur. Həmin dövlətlərin türkmənşəli etnosların siyasi qurumları olma
sı artıq şübhə doğurmur.4 Şübhəsiz ki, Cənubi Azərbaycan ərazisində
yaşamış bu tayfalar həm də Naxçıvan bölgəsində məskun idi. Bu,
yalnız məntiqi nəticədir, lakin bu nəticəni təsdiqləyən faktlar vardır.
Bu faktlar həm bu bölgədə yaşayanlar barədə məlumatlar, həm də
bölgənin qədim toponimləridir.
l.Etnik mənşəli toponimlərin tarixinə dair
Yuxanda dedik ki, Naxçıvan bölgəsi erkən orta əsrlərin sonla
rında Naxçıvan şəhərinin adı ilə adlanmağa başlanmış və Vaspurakan
(Basfurcan) adı unudulmuşdur. Ona görə də Naxçıvan adının aydm-
laşdırılmasınm prinsipial əhəmiyyəti vardır.
История Армении Фавста Бузанла. Гренам, 1053, с. 134.
2
Пахомов Е.А.
Монеты Нахичевана.Извеегия АН Азерб. ССР.Серия общ. наук. 1949,№5.
3
Буииятов 3 М.
Азербайджан в VII-IX вв. Баку, 1965.
4
Юсифов Ю Б.
Ранние контакты Месопотамии с северо-восточными странами. (Приур-
мийская зона). “Вестник древней истории1'. 1987, № I , yeııə onun: К значении древних
топонимов в изучении этнической истории Азербайджана, “Известия АН Азерб. ССР.
Серия литературы, языка и искусства". 1987, № 2; Qeybullayev Q.Ə. Azərbaycan türkləri
nin təşəkkülü tarixindən. Bakı, 1994; Azərbaycanlıların etnik tarixinə dair. Bakı, 1994.
9
Naxçıvan adı ilk dəfə Naksuana şəklində II əsr müəllifi Klavdi
Ptolemeyin "Coğrafi təlimnamə" əsərində çəkilmişdir (Ptolemey, V,
12). Müəllif onu Erməniyyədo şəhər kimi qeyd edir. Bu məlumat
erməni tədqiqatçılarının Naxçıvan şəhərinin və Naxçıvan bölgəsinin
tarixən ermənilərə monsub olmasını demək üçün əslində yegano fakt
dır. Lakin Ptolemeyin bu məlumatı er. əvvəlki II-I əsrlərə aiddir. O
zaman həqiqətdə də Ərməniyyo ölkəsinə Bosoropeda (Vaspurakan)
da qatılmışdı, lakin dövlət dağıldıqda elə er. əv. I əsrdə bölgə Atro
patenaya qaytarılmışdı.
Ptolemeyin qeyd etdiyi Naksuana admın yerli tələffüz forması
nı müəyyən etmək çətindir. Ona görə ki, yunan dilində "ç" səsi ol
madığına görə müəllif onu "s" səsi kimi verməli idi; digər tərəfdən,
ehtimal etmək olar ki, onun, yaxud istifadə etdiyi məlumatın vaxtında
şəhər həqiqətdə də elə Naksuana adlanırdı, başqa sözlə, "s" səsi
köklüdür. Ptolemey bu adın sonuna "a" səsini əlavə etmişdir. Lakin V
əsr erməni müəllifi Moisey Xorenski artıq "Naxçıvan" formasını
qeyd edir.1 Naxçıvan adını digər V əsr erməni müəllifi Favst Buzand
da çəkir.2 Buradan görünür ki, göstərilən əsrlərdə artıq yerli tələffüz
forması "Naxçıvan" idi.
Diqqəti bu cəlb edir ki, IX-X11I əsr ərəb müəllifləri (oI-Bala-
zuri, İbn əl-Fəqih, İbn Xordadbch, İbn Rüstə və b.) "Naxçıvan" adını
hər yerdə Naşava kimi qeyd edirlər. Hətta əslən naxçıvanlı olan M ə
həmməd ibn Hinduşah Naxçıvani də "Nəşəva" formasını qeyd etmiş
dir. Xl-XII əsrlərdən sonra Naşava (yaxud Naşəva) adı ortadan çıxır
və Naxçıvan adı onu əvəz edir. XIII əsr müəllifi Yaqut əl-Homəvi
yazır: "Naşava Azərbaycanda şəhərdir, yaxud bəzilərinin dediyi kimi,
Arrandadır. O, Ərməniyyə ilə həmsərhəddir. Xalq içərisində Nax-
cuvan, yaxud Naxçivan kimi məşhurdur.3 Bu melumatda bizim üçün
qiymətli bir cəhət vardır: erkən orta əsrlərdə ad məhz Naksuan (yu
xarıda deyildiyi kimi, Ptolemey bu adın sonuna "a" sosini əlavə edə
rək "Naksuana" kimi yazmışdır) kimi "Nakçuvan" formasında idi,
yəni, Ptolemeydə olduğu kimi, "s" səsindən sonra "u" səsi qalırdı. Bu
faktın prinsipial əhəmiyyəti vardır, çünki aşağıda deyiləcəyi kimi, bu
toponimdə türk dillərindəki "su" və onun fonetik forması olan "çu"
История Армении Моисея Хоренского. Перевод с древно-армяиского Н.Омина. M., 1858, с. 68.
2
Favst Buzaml.
Göstorilaıı əsori, s. 134.
3
Yaqut əl-Hımuni.
Göstərilən əsəri, s. 32.