ara-sıra indi də təkrar edənlər var. Şekspirin şəxsiyyətinə
şübhə edən ilk tədqiqatçı Amerika alimi Deliya Bekondur.
O, "Şekspir pyeslərinin fəlsəfəsinin açılması" adlı
əsərində bu pyeslərin filosof və dövlət xadimi Frensis
Bekon tərəfindən yazıldığını sübut etməyə çalışdı. Deliya
Bekonun fərziyyəsinə N.Qotorn, T.Karleyl kimi alimlər də
tərəfdar çıxdılar. Getdikcə Bekon nəzəriyyəsinin
tərəfdarlarının sayı artdı. Bəziləri hətta inandırmağa
çalışırdılar ki, F.Bekon təkcə Şekspirə aid edilən əsərlərin
deyil, hətta K.Marlo və B.Consonun da əsərlərinin
müəllifidir. "Bəs nə üçün Bekon öz əsərlərini başqalarına
verirdi?" sualına belə cavab verirdilər ki, guya F.Bekon
rütbəli bir adam kimi adını hörmətdən salmaq istəmirdi.
Halbuki, Bekon vəzifədən kənar edildikdən, cəmiyyətdə
nüfuzdan düşdükdən sonra bircə əsər də yazmamışdır.
Bekon haqqında olan bu uydurma 1810-cu ilə kimi davam
etdi. Bəzən Şekspirin əsərlərini daha böyük rütbəli
adamlara aid edənlər də tapıldı. Yeni nəzəriyyəçilər indi bu
əsərlərin qraf Derbi, qraf Retlend, qraf Oksford və nəhayət
kraliça Yelizavetanın olduğunu sübuta yetirməyə çalışdılar.
"Şekspir-Retlend" nəzəriyyəsini bir zaman rus alimləri
də müdafiə edirdilər. 1924-cü ildə F.Şipulinski, 1926-cı
ildə V.Friçc, 1931-ci ildə P.Koqan yazılarında bu
nəzəriyyəni əsas götürürdülər. Vulqar sosioloqlar o fikirdə
idilər ki, Şekspirin adı ilə tanınan əsərlərdə zadəganların
həyat mövqeyi tərənnüm edilir, buna görə də bu əsərləri sadə
bir ailədən çıxmış adam deyil, məhz zadəgan yaza bilərdi.
Belə bir fikir do söyləyirdilər ki, guya K.Marlo
öldürülməmiş, Avropa ölkələrində yaşayıb pyeslər
yazarmış. Aktyor Şekspirin müəllifliyinə şübhə edənlərin
də əksəriyyəti o dövrün xüsusiyyətlərini bilməyən
jurnalistlər, hüquqşünaslar, istefaya çıxmış siyasətpərəstlər
idi. Qeyd etmək lazımdır ki, Şekspiri danmaq istəyənlər
çoxaldıqca onun dövrü, yaradıcılığı daha dərindən
öyrənilmiş, bu da Şekspir yaradıcılığının çoxcəhətliliyini,
şəxsiyyətini dəqiq öyrənməyə kömək etmişdir.
A.Smirnov, M.Morozov, A.Anikst, M. və D.Urnovlar
kimi bir çox görkəmli rus alimləri, Azərbaycanda isə
M.Rəfıli, Ə.Sultanlı, C.Cəfərov, Ə.Ağayev kimi mahir
tədqiqatçılar Şekspirin yaradıcılığı haqqında maraqlı və
orijinal fikirlər söyləmişlər.
Tədqiqatçılar Şekspir yaradıcılığını əsasən üç dövrə
bölürlər. Yaradıcılığının birinci dövründə (1591-1601) o,
"Venera və Adonis", "Lukresiya" poemalarını, sonetlərini,
"Vlll Henri" pyesindən başqa bütün tarixi dramlarını, "Tit
Andronik", "Romeo vo Cülyetta", "Yuli Sezar" faciələrini,
bu dövr üçün xarakterik olan şən və nikbin "Səhvlər
komediyası”, "Şıltaq qızın yumşalması”, "İki veronalı
əsilzadə", "Məhəbbətin əbəs səyi", "Yay gecəsində bir
yuxu", "Venesiya taciri", "Vindzor cici-bacıları", "Heç
nədən hay-küy", "Necə istəsəniz", "On ikinci gecə və
yaxud istədiyiniz kimi" komediyalarını yazmışdır.
Yaradıcılığının ikinci dövründə (1601-1608) Şekspir
tragik konfliktlər və qəhrəmanlardan bəhs edən faciələr
yazmışdır: "Hamlet", "Otello", "Kral Lir", "Maqbet",
"Antoni və Kleopatra", "Karolian", "Afınalı Timon". Bu
dövrdə yazılan komediyalar birinci dövrdəkilərdən
fərqlənir. Burada artıq əvvəlki komediyalarda olan şən
əhval, nikbinlik hiss olunmur. Əksinə, onlarda bir qədər
tragik ünsürlər gözə çarpır: "Troil və Kressida", "Tədbirə
qarşı tədbir", "Xeyirlə qurtaran hər iş yaxşı olar" və
"Perikl".
Üçüncü dövrdə "Simbelin", "Qış nağılı" və "Fırtına"
tragikomediyaları (1608-1612) yazılmışdır. Bu əsərlərdə
fantaziya və alleqorizm özünü büruzə verir. Şekspirin
sonetləri İngiltərədə İntibah dövrü poeziyasının on yüksək
zirvəsini və dünya poeziyası tarixində dönüş mərhələsini
təşkil edir. Bir şair kimi Şekspirin lirik dühası sonetlərdə
özünü daha aydın göstərir. Onun sonetlərində məhəbbət və
dostluq, vəfa və xəyanət, səmimilik və riyakarlıq kimi
mövzular əksini tapır. Şekspir sonetlərində təsvir olunan
gözəl realdır, təbiidir; yalan təşbeh şairin poetikasına
yaddır. Şekspir öz sonetlərində göstərir ki, həyatsevərlik,
dostluq və sevgi insanın təbiətindən doğan keyfiyyətdir,
məhvedici zaman onu poza bilməz. İnsan zamana öz
qabiliyyəti, bacarığı ilə qalib gəlir. Gözəllik heç zaman
ölmür.
Yaradıcılığının birinci dövründə yazdığı "Romeo və
Cülyetta" əsərində Şekspir Renessans adamının feodal
qayda-qanunlarına qarşı mübarizəsini təsvir edir: Kapuletti
və Montekki ailələri arasındakı düşmənçilik hələ qədimdən
mövcuddur. İki düşmən ailəyə mənsub olan gənclər bir-
birinə vurulur, sonradan isə hansı ailədən olduqları aşkar
olur. Lakin Romeo və Cülyettanı bir-birinə bağlayan ülvi
məhəbbət orta əsrlərin adət-ənənəsinin ətalətini qıra bilmir.
Onlar uzun illərdən bəri davam edяn və artıq qocalan cana
gətirmiş iki ailə arasındakı düşmənçiliyi dəf edя bilmirlяr.
Romeo təbiətcə azad şəxsiyyяtdir. O, öz dostları ilə
birlikdə olanda hяyatsеvяrdir. Merkusio onun ən yaxın
dostudur. Cülyettaya qarşı məhяbbəti Romeonu daha da
cяsarətli edir. Öz məhəbbəti üçün Romeo mübarizdir, fəaldır
və qətidir. Cülyettanın ölümünü o mərdliklə qarşılayır,
Cülyettasız onun üçün həyat yoxdur. Cülyettanın paklığı,
sədaqəti onun məhəbbəti ilə aşkar olur. Romeonun
ölümündən sonra onun gəzəndə həyat mənasız olur və
o, mərdliklə ölümü seçir. Cülyetta ən gözəl və pak bir
qadın obrazı kimi təsvir olunmuşdur. O, təkcə ailə
ənənələrinə qarşı deyil, bütün feodal qayda-qanunlarına
qarşı üsyan edir. O, şяhərdən sürgün edilmiş Romeo ilə bir
daha görüşə bilməyəcəyini heç ağlına belə gətirmir. Lakin o,
əmioğlusunu öldürmüş ailəsinin qan düşməni Romeodan
heç zaman əl çəkməyəcəyinə əmindir. Atasının gənc
zadəgan və varlı Parisə ərə getmək təklifini rədd etdikdən
sonra Cülyettanm ən yaxın sirdaşı olan dayəsi Romeo ilə
məhəbbətin baş tutmayacağı fikrini təlqin edəndə Cülyetta
ona da nifrət edir, onu lənətləndirir:
Ey qoca ifritə! O! Mənfur iblis!
Əhdin sınmasını belə istəmək,
Ya da eyni dillə eyni adamı
Yüz yol tərif edib belə pisləmək
Ən müdhiş, ən qorxunc günah deyilmi?
Get, get, məsləhətçim, get, bundan sonra
Bizim aramızda bir uçurum var.
Rahibin yanına gedirəm
Dostları ilə paylaş: |