indi.
Əgər tapılmasa bu dərdə
dərman,
Ölməyə cürətim çatar o
zaman.
(Tərcümə S.Mustafanındır)
Bu faciədə Lorensio dini fanatizmdən uzaq, humanist
bir alim kimi verilmişdir. Rahib olmasına baxmayaraq,
o, yeni əhvali-ruhiyyəni düzgün qiymətləndirə bilir.
Lorensio Romeo və Cülyettanı fəlakətdən qurtaracağın
inanır, onların gizlin kəbinlərini kəsir, onlara hər cür
kömək edir.
Əsərdə Merkusio on parlaq, xeyirxah və sadiq dost
kimi təsvir edilmişdir. Romeo və Cülyetta köhnə dünya
ilə mübarizədə məğlub olurlar. Lakin bu məğlubiyyət
köhnə düşmənləri barışdırır. İnsanın təbii arzu və
istəkləri, səmimi hisslər, pak məhəbbət feodal adət və
ənənələrinə, feodal əxlaqı prinsiplərinə qalib gəlir.
Nahaq deyildir ki, bəzi tədqiqatçılar "Romeo və
Cülyetta" dramını nikbin faciə hesab etmişlər.
Şekspir komediyaları komik xarakterlərlə, komik
hadisələrlə bir-birini tamamlayır. "Səhvlər
komediyası"nda Şekspir insanı öz səadəti uğrunda
çarpışmağa çağırır. Öz arvadmı və oğlunu itirmiş qoca
Ekon rahatlıq tapa bilmir, daim öz axtarışlarını davam
etdirir, təsadüfən olsa da, öz məqsədinə nail olur. Əkiz
qardaşlar xarakterləri etibarı ilə bir-birindən fərqlənirlər.
Sirakuzlu Antifol təbiətcə çılğındır, hər şeydən küsəndir.
Efesli Antifol isə işgüzardır, ayıqdır, özünü təmkinli
aparır. Şekspirin bütün komediyaları kimi bu komediya da
nikbin sonluqla bitir.
"İki veronalı əsilzadə" komediyasının süjetini Şekspir
Montamayrın ispanca yazılmış, sonralar ingiliscəyə
çevrilmiş əsərindən götürmüşdür. Komediya müxtəlif
ziddiyyətlərin toqquşması üzərində qurulmuşdur. Əsərdə
dostluq xudpəsəndlik və ehtirasla üz-üzə gəlir, nəticədə
qalib çıxır. Dramaturq üçün son dərəcə yaxın olan dostluq
ideyası sonralar onun digər əsərlərində, xüsusilə "Hamlet"
faciəsində öz yüksək bədii həllini tapmışdır. Yenilmoz
dostluq ideyası iki gəncin - Valentin və Proteyin simasında
təcəssüm olunmuşdur. Protey xudpəsənddir, bu da onu
xəyanətə və yalançılığa sövq edir. Valentin nəcib
təbiətlidir, fədakardır, onu əhatə edən adamların
saxtakarlığına dözmür. O, meşəyə gedir, ətrafına qaçaqları
toplayır, onlara başçılıq edir. Əsl xalq qəhrəmanı kimi
kimsəsizlərə, yoxsullara, kasıblara, qadınlara kömək edir.
Əsərdə Culya Proteyin məhəbbətinə sadiq, fədakar bir qız
kimi təsvir olunur. Bu komediyada təlxək Louns obrazı
daha qabarıqdır.
"Venesiya taciri" pyesinin süjetini Şekspir XIV əsr
İtaliya xronikalarından götürmüşdür. Bu əsərdəki əsas
obrazlardan biri olan Şeylokun simasında Şekspir
millətçiliyi, guya yəhudilərə əzəldən məxsus olan yamanlıq
ideyasını pisləyir, lakin eyni zamanda bu obraz vasitəsilə
yaranmaqda olan burjuaziyanın mənfur keyfiyyətlərini
dünya ədəbiyyatında misli görünməmiş bir uzaqgörənliklə
ifşa edir. Əsərin sonunda humanizm ideyaları qalib gəlir.
Yaradıcılığının ikinci dövründə Şekspir başlıca olaraq
faciə əsərləri yazır. Şekspir faciələri İntibahın son dövrünə
təsadüf edir. Bu dövr mütləqiyyətin qələbəsi, dini
mövqeyin möhkəmlənməsi, əmək bölgüsünün yaranması
ilə səciyyələnir. İndi burjua münasibətləri İntibah
nümayəndələrinin əsas tənqid hədəfinə çevrilir. Humanist
idealla gerçəklik arasında olan uçurum onların əsərlərinin
əsas mövzusuna çevrilir. Şekspir bu dövrdə cəmiyyətin
pozğunluğunu, insanların korlandığını, gözəlliyin, paklığın
qiymətləndirilmədiyini görür və bunları öz əsərlərində əks
etdirir.
Dövrün humanistlərini düşündürən ictimai-siyasi və
fəlsəfi məsələlər Şekspirin "Hamlet" faciəsində özünün
daha parlaq inikasmı tapmışdır. Bu əsərin süjeti o zaman
geniş yayılmış və haqqında müxtəlif əsərlər yazılmış
Hamlet əhvalatından götürülmüşdür. "Hamlet" əsəri
haqqında ilk dəfə XIII əsrdə Sakson Qrammatik
"Danimarka tarixi" kitabında məlumat verir. Sonradan bu
əsər 1608-ci ildə ingilis dilinə tərcümə edilir, Londonda
Tomas Kidin "Hamlet" faciəsi tamaşaya qoyulur. Lakin bu
əsərlər bizə gəlib çatmamışdır.
"Hamlet" haqqında yüzlərlə tədqiqat işi yazılmışdır.
Müəlliflər əsasən əsərin qəhrəmanı Hamlet obrazını təhlil
etməyə cəhd göstərmiş, Hamlet haqqında bir-birinə zidd,
müxtəlif fikirlər söyləmişlər. İlk dəfə Hamlet haqqında
yanlış fikir söyləyən, böyük alman şairi Gete olmuşdur.
"Vilhelm Mayster" əsərində Gete deyir ki, Hamlet incə
çiçəklər üçün olan, amma içərisində palıd ağacı əkilmiş bir
güldana bənzər. Bu ağac böyüyür, kök atır və bu güldanı
sındırır. Əsərin əsas ideyasını Hamletin düşüncələri ilə
iradəsi arasında olan ziddiyyətdə axtaranlar da vardır.
Böyük rus ədibi İ.S.Turgenev 1860-cı ildə yazdığı "Hamlet
və Don Kixot" adlı məqaləsində qeyd edir ki, Hamlet
xudbindir hər şeyə şübhə ilə yanaşır. Don Kixot isə,
Turgenevə görə işgüzardır, özü-nün haqlı olduğuna inanır
və öz məqsədi uğrunda çarpışır. Turgenev belə hesab edir
ki, Hamlet düşünən insandır, lakin fəaliyyətsizdir. Don
Kixot iradəlidir, lakin ağıl sahibi deyil, əgər Hamlet kütlə
üçün xeyirsizdirsə, Don Kixot xalqı fəaliyyətə çağırır.
Lakin Turgenev onu da qeyd edir ki, Hamlet də Don Kixot
kimi şər qüvvələrə qarşı barışmazdır. Rusiyada "Hamlet"
əsərinin elmi təhlilini A.A.Anikst, A.A.Smirnov,
S.M.Samarin, İ.Y.Bersman, L.S.Pinski və başqaları
vermişlər.
Həqiqətdə Hamlet xeyirxah təbiətlidir. O, şair və
filosofdur, möhkəm iradəlidir. O, cəmiyyətdə olan bütün
haqsızlıqları, qanunların ikiüzlülüyünü, məhkəmələrin
süründürmələrini, zəhmətkeşlərin etdiyi xidmət əvəzinə
təhqir olunduqlarını, pak və
təmiz məhəbbətin
qiymətləndirilmədiyini görür. Dünyanın bəzəyi,
yaranmışların tacı olan insanın nə qədər alçaldıldığını,
çürük ota çevrildiyini, riyakar olduğunu görür. Hamlet
dünyanı həbsxanaya, Danimarkam isə onun ən iyrənc bir
guşəsinə bənzədir. Lakin Hamletin faciəsi ondadır ki,
bütün bu yaramazlıqlara qarşı mübarizə etmək istəyir, ancaq
bacarmır. O, elə zənn edir ki, vicdanlı və azad düşüncəli
adam özünü məhv etməklə haqlı olduğunu sübuta yetirə
bilər. Hamlet Elsinor sarayında baş verən hadisələri
düzgün başa düşür. Hamletin fikri, düşüncəsi Klavdinin
Dostları ilə paylaş: |