SemiTİzm ve anti-semiTİZM
Yüklə 358,99 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Yahudiler ve Siyonizm bir kötülük ağacı gibidir. Bu ağacın kökü New York’tadır, dalları tüm dünyayı sarmıştır ve
- İsrail
| www.altinicizdiklerim.com 1
Derleyen:Halit YILDIRIM
20.08.2004
Batı’daki Arap sözcüleri kavgalarının, Yahudilerle veya Musevilikle değil, İsrail devleti ve Siyonist ideolojiyle olduğunu vurgulamaya dikkat etmektedirler. Öne sürdükleri bu sav, Yahudi inanışının binalarına ya da Avrupa’daki Yahudi halkına ait merkezlere yönelik saldırılarla inandırıcılığını yitirmektedir. Arap dünyasının birçok bölümünde yayınlanan Arapça kitap, dergi, gazete ve hatta ders kitaplarında ifade edilen yoğun nefret de bu savı çürütmektedir. Bu nefret sadece İsrail ve Siyonizme yönelik değildir; üç bin yıllık tarihleri boyunca kitaptan kitaba, makaleden makaleye, konuşmadan konuşmaya kötülenen ve eleştirilen Yahudileri ve Museviliği de kapsamaktadır. Bu yazılardaki tonlamaya 1950 yılında İskenderiye’de yayımlanan bir kitapta da rastlanır. Kitabın yazarı Hıristiyanlığı ya da İslam’ı kapsasa da Yahudilerin Yahudi olarak kaldıkları gözlemini yaptıktan sonra şu sonuca ulaşmaktadır:
Birçok Arap ülkesindeki mevcut ortamda, geçmişte veya günümüzde Yahudilere karşı sempati uyandıracak bir şey söylemek neredeyse imkansızdır. Yahudilerle, Yahudilikle ve Yahudi tarihiyle ilgili devasa literatürün arasında Hitler Avrupa’sında Yahudilerin yok edilmesiyle ilgili tek bir duygudaş ve doğruyu yansıtan yayının bulunmaması bu duruma çarpıcı bir örnek teşkil eder. Bu yazarlar bir şekilde Yahudi soykırımından bahsederken, birkaç istisna hariç, yaşananları inkar ya da küçümseme, mazur gösterme, hafifletme ve hatta haklı çıkarma tutumu takınırlar. Bazı yazarlar da Yahudi soykırımını Yahudilerin nefret edilen özelliklerinin kanıtı ve işledikleri suçlardan dolayı hak ettikleri bir ceza olarak aktarırlar. Tüm bunlara Araplar tarafından ya da onlar adına verilen ortak yanıt, Arapların Anti-Semit olamayacakları, zira kendilerinin de Sami ırkından geldiğidir. Yahudiler bu tür bir farklılaştırma çabasını çok ikiyüzlü buldukları için reddetmekte ve her ikisini de tek ve aynı görmektedirler-Yahudilere karşı nefret, yani genelde bilinen ismiyle, anti-Semitizm. Yahudilere duyulan düşmanlıkla İsrail’e ya da Siyonizme karşı olmak arasındaki farklılığı herhangi bir doğruluk ya da kesinlikle belirlemek kolay olmasa da ortada büyük bir farklılık bulunmaktadır. Bu terimlerin tanımlanması zor olup çok ve değişen anlamları vardır: 1. İsrail nedir? 2. Siyonizm nedir? ve 3. Yahudiler kimlerdir? www.altinicizdiklerim.com 2
Bu üçü içinde en kolayı
İsrail, 14 Mayıs 1948’de kurulan bir devletin adıdır ve o zamandan bu yana varlığını sürdürmüş, diğer devletlerin yaptığı gibi kendi çıkarlarını güderek, bu çıkarlara hizmet edecek politikaları uygulamıştır.
tanımlanması daha zor bir iştir. Aslında kavram Yahudilerin sıkıntılı durumlarının analizi ve buna derman olacak bir reçeteyi ifade etmek için kullanılmıştır. Kısaca, bu reçeteye göre Yahudiler her yerde yabancı konumunda bulundukları ve bir vatanları olmadığı için katledildiler. Çözüm, nihai olarak Yahudi devletine dönüşecek bir Yahudi ulusal yurdu oluşturmaktı. Bu yurt, başka yerlerde yaşamaya devam eden Yahudilere gerek duydukları takdirde sığınak olacak ve onlara cesaret verecekti. Hepsinin ötesinde, başkalarının müsamahası, hoşgörüsü veya iyi niyetine bağlı olmadan Yahudilerin Yahudi ve kendi yurtlarının efendileri olarak yaşayabilecekleri dünyadaki tek yer olacaktı. Yahudilerin tarihsel hak iddia ettikleri, gerekli çaba ve tahammül gücünün gösterilmesini sağlayacak kadar güçlü bir duygusal cazibeye sahip tek bir yer vardı: eski İsrail toprakları. Bu tanıyı ve reçeteyi reddeden, aralarında Yahudilerin de bulunduğu birçok kişi bulunmaktaydı. Özellikle dindar Yahudilerin aralarında bulunduğu bazıları Siyonizmi dine saygısızlık, laik ulusal kavramların Yahudi dinsel toplumuna sokulması, Allah’ın gazabına yol açacak bir küfür olarak görmekteydi. Diğer muhaliflere göre Siyonizm, başka ülkelerin vatandaşı olan veya vatandaş olma umudu bulunan Yahudilerin konumları için tehlike oluşturuyordu ve Filistinli Araplarla, hepsinin de ötesinde Arap ve İslam dünyasıyla bir çatışma kaynağıydı. Arapların ve başka yerlerdeki destekçilerinin siyasi kullanımında “Siyonizm” sözcüğü ikinci bir anlam kazandı. Birçok Arap yazarın ve konuşmacının kullandığı biçimiyle bir Siyonist, Ortadoğu’da adalet tesis edilmesi için İsrail’in yok edilmesi gerektiği fikrini paylaşmayan kişiydi. Bu tanıma göre, İsrail politikalarını tutarlı bir biçimde eleştiren Charles de Faulle de, hiçbir zaman İsrail devletinin yok edilmesini savunmayan Sovyet yöneticileri de Siyonist sayılmalıydı. Yine bu tanıma göre “Siyonist” terimi, Siyonizme karşı kayıtsız kalan ya da husumet besleyenler de dahil olmak üzere hemen hemen bütün Yahudileri kapsamaktadır. Siyonizmin daha geniş tanımı hiçbir istisna içermemektedir. Bazı Sovyet, Arap ve son zamanlardaki diğer tartışmacı İslami yazılarda “Siyonist” sadece “Yahudi” anlamına gelmekte ve dolayısıyla anti-Siyonist anti-Yahudi anlamı taşımaktadır. 3. Öyleyse Yahudi nedir? Bu soruya Yahudiler, onların düşmanları ve dostları tarafından verilen birçok yanıt bulunur. Ama sadece bir geçerli yanıt vardır. Haham hukukuna göre, bir Yahudi, Yahudi bir anneden doğan ya da Yahudiliğe geçen kişidir. İnanç ve uygulamasındaki hatalar ne olursa olsun bu kişi Yahudi olarak kalmaya devam eder. Yine haham hukukuna göre, bu kişi başka bir dine geçse de Yahudiliği son bulmaz. Bu noktada İsrail hukuku haham hukukundan ayrılarak, Yahudilikten çıkanın Yahudiliğinin sona ereceğini hükme bağlamaktadır.
Yüklə 358,99 Kb. Dostları ilə paylaş:
|