F
əlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2010, № 2
şevizmə fərqli və tənqidi baxışını gizlətmirdi. Onun, “Bolşeviklik nə? Bu rə-
zal
ət bizə yaramaz”,
1
“Avropada biz ist
ədiyimiz inqilab meydana gələrsə,
bol
şevik imperializması özü-özündən yox olacaq”,
2
“B
əlkə də sən
bu sətir-
l
əri oxuyarkən bolşevizm heç olmayacaq”
3
fikirl
əri buna sübutdur. Hətta
Mü
savat Partiyasının rəhbərlərindən olmuş M.Məmmədzadənin fıkrincə,
“N
ərimanov millətçidir. Hər halda nəzəriyyəsi kommunizmə müvafiq deyil-
dir”.
4
N.N
ərimanov kommunistliyini “çox tez-tez unudur və özünün milli
tür
k simasını açıq nümayiş etdirirdi”.
5
N
ərimanov “təzə bir əqidə müəssis”
etdiyini göst
ərirdi, o, “xalqların irq və adətləri
müxtəlif olduğu kimi, düşün-
c
ə və zehniyyətləri də bir-birindən ayrı” olduğunun kommunistlər tərəfindən
n
əzərə alınmasını tələb edir, “kommunizm ilə burjuaziyanı barışdırmaq”
yolları ilə getməyi tövsiyə edirdi.
6
N
ərimanovu bəzən “siyasət adamı deyildi”, deyə dəyərləndirirlər. Bu
mülahiz
ənin heç bir elmi əsası yoxdur. Lenin Nərimanovla hesablaşaraq
Az
ərbaycanın müstəqilliyinə və Bakının paytaxt olmağına müsbət
münasi-
b
ətini bildirirsə; Çiçerin Leninə tövsiyə edirsə ki, ”Nərimanovun dediyi yol-
la getm
ək lazımdır”; Stalin Nərimanovun Azərbaycandakı müxaliflərini Nə-
ri
manovla hesablaşmağa çağırırsa; Stalin Rəsulzadəyə “Nəriman bizimlə de-
yil, biz N
ərimanla anlaşdıq”, yəni razılaşdıq deyirsə; Atatürk Sovet Rusiyası
il
ə siyasətinin formalaşmasında Nərimanovun
məsləhətlərinə ehtiyac duyur-
sa; N
ərimanov Sovet Rusiyası ilə Türkiyə arasında sıx əlaqələrin yaranma-
ğında əvəzsiz rol oynayırsa; Sovet milli təmayüllü siyasətçilər onunla əmək-
daşlığa can atırlarsa; Nərimanov Sovet sistemi şəraitində bolşevik ideologi-
ya
sı ilə ölüm-dirim mübarizəsinə qalxan “milli təmayüllü” siyasətin banilə-
rind
ən sayılırsa; Nərimanov Mikoyanın Azərbaycandan qovulmasına nail
olursa, t
əkbaşına Bakını, Qarabağı, Naxçıvanı sovet Rusiyasının və erməni-
l
ərin əlindən, Zaqatalanı Gürcüstanın əlindən qoruya bilirsə, simasızlaşmış
Ba
kının milli simasını özünə qaytara bilirsə, Rəsulzadəni, Şıxlinskini, Meh-
man
darovu, Üzeyir Hacıbəyovu, Pişnamazzadəni qətldən qoruyursa... Nəri-
manovun “siyas
ət adamı” olub-olmamağını və siyasi səriştəsini necə şübhə
1
Rza Nur. Moskva-Sakarya xatir
ələri. Istanbul, Boğaziçi Yaymları A.Ş. 1991, s.50.
2
ARSPİHDA, f.609, siy.l, iş 90, v.107.
3
N
ərimanov N. Oğlum Nəcəfə məktub...Seçilmiş..., s.446.
4
M
əmmədzadə M.B. Azərbaycanda vəziyyət. // “Yeni Qafqaziya” j. Istanbul, 1924, s. 11.
5
Хуршудьян Л. Истина, критерий исторической науки. Ереван, 1989, s.21-22.
6
Ordubadi M. N
ərimançılıq // “Azərbaycan” qəzeti, 1990, 13 aprel.
- 38 -
N
əriman Nərimanov – 140
altına almaq olar?!
B
əzən Nərimanovu ziddiyyətli bir şəxs kimi qiymətləndirirlər. Əslində
bunlar N
ərimanovun şəxsi keyfiyyətlərindən doğan ziddiyyətlər deyildi,
onlar zamanın özündən doğan ziddiyyətlər idi.
B
əzən Nərimanovu uğursuz siyasətçi adlandırırlar. XX əsrdə xalqımı-
zın qazandığı uğurlarda da, azadlıq yoluna çıxdıqda mövcud olan milli məf-
kur
ədə də Nərimanovun əvəzsiz izi görünməkdə idi.
B
əzən Nərimanov siyasətinin uğursuzluğunu onun gətirdiyi ideologi-
ya
nın iflasında görürlər. Əslində ifrat bolşevizmin süqutunu Nərimanov özü
ha
mıdan əvvəl görürdü. O, milli hissi boğan bolşevizmin heç vaxt tərəfdarı
olmamışdır.
Nariman Narimanov:
The Unity of National Spirit and Political Thought
(summary)
This article examines the statesman personality of Nariman Narimanov based
on soviet archives sources and historical narratives. According to author, during the
Soviet period, even until now, Narimanov was presented
only like a writer, an
intellectual and a revolutionist and his statesman personality was ignored. The
activity of Narimanov was misinterpreted in two aspects: the communists blamed
him as a nationalist and nasionalists
blamed him as a bolshevik. Emphasizing the
importance of the study of Nerimanov`s national state understanding, the author
explores his national communism conception, attitudes relevant to national-cultural
development and
religious policy, struggle for the territorial integrity of Azerbaijan
and his contributions to the relations with Turkey.
Key words:
state structuring, turkism, territorial
integrity, geostrategic
interests, independence.
Нариман Нариманов:
единство национального духа и политического мышления
(
резюме)
В статье на основе анализа первоисточников, политических документов
и исторических фактов обосновывается мысль о том, что в духе эпохи ре-
прессий государственная деятельность Н.Нариманова была предана забве-
- 39 -