T
ərcümələr
qalib
ə oxşamaq və qaliblə eyni dinə qulluq etmək
hər bir kəs üçün cəlbedici
göründüyünd
ən, hazırda insanların dinlərini dəyişməsi üçün zəmin də
mövcuddur.
Bu fikir v
ə düşüncələrdən sonra ilk ağlıma gələn o oldu ki, təfsirçi,
şübhəsiz ki, müsəlmanların tənəzzülünə və fəlakət halına düşmələrinə
s
əbəbin məhz onların dini olduğuna, dinlərini
tərk edərlərsə, əvvəlki şərəf
v
ə qüdrətlərini bərpa edəcəklərinə inanır. Odur ki, o, bu inancları aradan
götürm
əyə çalışır və öz niyyətinə görə bağışlana bilər.
Bununla bel
ə, bir qədər də götür-qoy etdikdən sonra öz-özümə dedim
ki, axı yəhudilər eyni inanclar sayəsində quldarlığın həqarətindən fironluğa
q
ədər yüksələ və Fələstindəki tiranların təkəbbürünü toza çevirə bildilər.
M
əgər təfsirçi bu barədə eşitməyibmi?
Ərəbistan yarımadasının səhralarında yaşayan ərəblər həmin bu inanc-
la
rın köməyi
ilə qudrət, sivilizasiya, bilik, sənətkarlıq, kənd təsərrüfatı və ti-
car
ətdə bütün dünyanın ağasına çevrildilər. Avropalılar həmin müsəlman
ərəblərdən öz ustadları kimi bəhs edirlər. Bu fakt təfsirçinin qulağına
çatmayıbmı? Əlbəttə, çatmamış deyil.
Bu doğru inancların böyük təsirləri və onların davamçıları barədə dü-
şündükdən sonra, batil inancların davamçılarına da nəzər saldım. Hinduslar
sivilizasiya qanunlarında, elmdə, bilikdə, müxtəlif sənət sahələrində tərəqqi
etdikl
əri zaman minlərlə tanrıya və bütə sitayiş edirdilər. Təfsirçi də bunu
bilm
əmiş deyil. Misirlilər sivilizasiyanın, elmin, istehsal sahələrinin bünöv-
r
əsini qoyduqları, yunanlara müəllimlik etdikləri zamanlarda bütlərə, inəklə-
r
ə, itlərə və pişiklərə tapınırdılar. Şübhəsiz, təfsirçi də bunu bilir. Gildanilər
1
r
əsədxanalar qurduqları, astronomik cihazlar icad etdikləri,
möhtəşəm qəsr-
l
ər ucaltdıqları və kənd təsərrüfatı elmi barədə kitablar yazdıqları dövrdə ul-
duz
lara sitayiş edirdilər. Bu fakt təfsirçidən gizli deyil. Finikiyalılar quruda
v
ə suda istehsal və ticarətin çiçəklənməsinə səbəb olduqları, Britaniya, İs-
pan
iya, Yunanıstan ərazilərində koloniyalar saldıqları zaman öz uşaqlarını
bütl
ərə qurban verirdilər. Bu da təfsirçiyə məlumdur.
Yunanlar dünyaya ağalıq etdikləri, bəşəriyyətə böyük dühalar və gör-
k
əmli filosoflar bəxş etdikləri vaxtlarda yüzlərlə tanrıya və minlərlə dini
mövhumata inanırdılar. Təfsirçi də bunu bilir. Farslar Kaşğar ərazisindən İs-
tan
bulun hüdudlarına qədər olan ərazilərə hakimlik etdikləri və sivilizasiya-
1
Q
ədim Babilistan sakinləri – Q.M.
- 199 -
F
əlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2010, № 2
da
onlara r
əqib olmadığı bir dövrdə qəlblərində min cür cəfəngiyyat bəslə-
yirdil
ər. Əlbəttə ki, təfsirçi bütün bunları xatırlayır. Müasir xristianlar Üç
üqnum, xaç, dirilm
ə, xaç suyuna salma, məhşər,
tövbə və yevxaristiya
1
kimi
şeylərə inana-inana öz üstün mövqelərini möhkəmləndirmiş, elm, bilik və
s
ənaye sahələrində tərəqqiyə nail olmuş və sivilizasiyanın zirvəsinə yüksəl-
mişlər. Onların əksəriyyəti, malik olduqları bütün elm və biliklərə baxma-
yaraq, h
ələ də eyni inanclara sadiqdirlər. Təfsirçi bunu çox gözəl bilir.
Bütün bu m
əsələləri götür-qoy etdikdən sonra anladım ki, təfsirçi heç
bir z
aman doğru inanclara iman gətirmənin müsəlmanların tənəzzülünə gəti-
rib çıxarması fikrində olmamışdır. Belə ki, dini inanclar,
istər doğru olsun,
ist
ərsə də batil, elmin nailiyyətlərini, yaşam vasitəsi əldə edilməsini və nor-
mal
sivilizasiyanın tərəqqisini qadağan etmədikcə, heç bir şəkildə siviliza-
siya v
ə dünyəvi tərəqqi ilə ziddiyyət təşkil edə bilməz. İnanmıram ki, dün-
ya
da bu şeyləri qadağan edən din tapılsın, yuxarda qeyd edilənlər də bunu
aydın göstərir. Üstəlik,
mən deyərdim ki, imanın azlığı yalnız sivil həyatda
qa
rışıqlığa və mənəviyyatsızlığa, təhlükəyə səbəb olur. Düşünün – bu
Nihilizmdir!
∗
Əgər imanın azlığı insanların tərəqqisinə səbəb olsaydı, o zaman
cahiliyy
ət dövrünün ərəbləri sivilizasiyada hamıdan üstün olmalı idilər. Belə
ki, onlar
əsasən materialist yolun davamçıları idilər və bu səbəbdən də
ucadan dey
ərdilər: “Uşaqlıq
2
bizi qabağa itələyir, yer bizi udur və yalnız
zaman bizi m
əhv edir”. Onlar həmçinin bir qayda olaraq təkrarlayardılar:
“Çürümüş sümükləri kim dirildə bilər?!”
3
. H
ərçənd onlar vəhşi heyvanlar
kimi,
ən qatı cahillik içində həyat sürürdülər.
Bütün bu düşüncə və fərziyyələrdən sonra mən bu təfsirçinin nə isla-
hat
çı olmadığını, nə də onun təfsirinin heç də müsəlmanların
durumunu yax-
şılaşdırmaq və təhsilini artırmaq məqsədilə qələmə alınmadığını yaxşı anla-
dım. Əksinə, bu təfsirçi və bu təfsir hazırkı dövrdə İslam ümməti üçün in-
sana z
əif və taqətsiz olduğu zaman yoluxan qorxulu və təhlükəli xəstəliklər
1
Xristianlığın əsas ayinlərindən biridir. Dadma ayini də demək olar, çünki bu ayin
zamanı dindarlar guya İsanın bədəninin və qanının təcəssüm etdiyi çörək və şərab dadır,
bunun vasit
əsilə İsaya qovuşacaqlarına inanırlar – Q.M.
∗
Orijinalda ingilis dilind
ədir.
2
Ana b
ətni, balalıq mənasındadır – Q.M.
3
Quran, 36:78
- 200 -