www.kitabxana.net
– Milli Virtual Kitabxana
136
VƏ ÇİMKƏND
Çimkəndə yaxınlaşarkən əvvəlcə Çimkəndlilərin “daçaları”
görünür. Daça çoxmənzilli binalardan bezən insanların torpaqla, ağacla,
çiçəklə birlikdə olduqları məkanlardır. Demək olar ki, hər sovet
şəhərinin ətrafında belə yerlərə rastlamaq mümkündür. Buralarda
adətən hər kəsin 500 metr torpaq yeri vardır. 60 və ya 70 metr torpaq
üzərində evlər tikilmiş, qalan ərazi isə bağçaya çevrilmişdir. Varlıların
daçaları güclərinə uyğun olaraq villa şəklindədir. Varlı, yoxsul demək
olar ki, hər daçanın ortaq xüsusiyyəti isə bağçanın bir kənarında
tikilmiş saunalardır. Sovetlərin hər yerində insanlar saunaya girməyi
çox sevirlər. Hətta saunalara görə daçalar qışda da istifadə olunur.
Çimkənd çox qədim bir Türk şəhəri olmasına baxmayaraq,
şəhərin içində onunla bağlı məlumat almaq mümkün deyildir. On
üçüncü əsr Qaraxanlılar dönəmindən qalmış məscid kimi bir neçə tarixi
əsər də, ancaq maraqlananların axtarmaqla tapa biləcəkləri yerlərdir.
Bura tipik bir sovet şəhəridir. Böyük və heç bir memarlıq xüsusiyyəti
olmayan mənzil bloklarının arasında yeriyərkən geniş meydanlar və
mərkəzdəki bəzi yerlər insan nisbətən rahatlıq tapır.
Yol boyunca Abay Mirzə bizlərə Qazıqurdun müqəddəsliyini
izah edirdi. O şirin Qazax ləhcəsi ilə “Khasiyetli Tav” deyirdi. “Çox
mühüm xüsusiyyətləri var bu dağın” deyə söhbət edirdi. Gün axşama
yaxınlaşırdı. Ali Ağabəylə gecəni Çimkənddə keçirməyi qərarlaşdırdıq.
Bu fikrimizi Abay Mirzəyə söylədik. Lakin onun özünə həddindən artıq
inamı qarşısında israr etmədik. Doğrusu, bir az narahat idik. Bu dərviş
tipli Qazaxın arxasınca gedirdik. İstiqamətimiz bir dağ idi. Orada
harada qalacaqdıq? Abay Mirzənin bəhs etdiyi yerlərdə doğurdanmı
qalmaq olardı? Yoxsa Qazıqurd sevdasını bir az şişirtmişdik?
Çimkəndin çıxışında tərk edilmiş kimi dayanan gübrə zavodunun
görüntüsü narahatçılığımızı bir az da artırırdı. Bura, keçmişdə 5000
işçinin çalışdığı gübrə zavodu idi. Bir müddət bağlı qalmış və çox aşağı
istehsal gücüylə çalışırdı. Amerika filmlərindəki mafiya
hesablaşmalarının aparıldığı məkanları xatırladırdı. Artıq yollar da
xarab olmuşdu. Hər an qarşımıza bir çuxur çıxa bilərdi. Yolların
xarablığı sürətimizi aşağı salırdı. Çimkəndin ana asfalt yolundan çıxıb
www.kitabxana.net
– Milli Virtual Kitabxana
137
ara yollara keçmişdik. Günəş yavaş-yavaş üfüqdə görünməz olurdu,
hava qaralmağa başlamışdı. Çimkənddə qalmağı planlaşdırmasaq da,
ikimizin də ağlından “niyə gecəni Çimkənddə keçirmədik” sualı
keçirdi.
www.kitabxana.net
– Milli Virtual Kitabxana
138
“ QAYİB EREN – 40 ŞİLTƏN”
Bu arada Abay Mirzə “ Qayib Eren – 40 Şiltən” adlı bir yerdən
bəhs edirdi. Yolumuzun üzərində olduğunu söylədiyi bu yeri mütləq
gedib görməyimiz lazım olduğunu vurğuladı. “Bax, gəlib çatdıq” deyə
kənd asfaltına çıxaraq, ara yola keçməyimizi söylədiyi zaman günəş
batmaq üzrə idi. Yarım kilometr getmədən yolumuz Orta Asiya
şəhərlərinin girişlərində tez-tez rast gəlinən kəmərə çatmışdı. Ətrafda
yaşayış yeri görünmürdü. 500 metrə irəlidə iki mərtəbəli bir evdən
başqa, heç kimsənin olmadığı yerə, ayaqları yolun iki tərəfində və 40-
50 metr yüksəklikdə bu kəməri niyə tikmişdilər? “Bax, buradır” Abay
Mirzə dedi. Qazaxların bu yeri çox müqəddəs saydıqlarını söylədi. Ali
Ağabəylə birlikdə maşınımızdan düşüb, bir fatihə oxuyub yolumuza
davam etmək niyyətində idik. Çünki məsafələr dostumuzun dediyindən
daha uzun olmağa başlamışdı. Bundan sonra hava da qaralacaqdı, sürəti
azaltmağa məcbur olacaqdıq. Gedəcəyimiz yerə vaxtında çatmağın
xeyri var idi. Maşınımızdan düşüb fatihə oxumağa başlamışdıq ki, orta
yaşlı bir Qazax bizlərə işarə edərək yanımıza gəldi: “Xeyr” dedi, “beş-
on dəqiqə səbir etməlisiniz. Baxın, günəş batır. Günəş batarkən dua
etmək olmaz”. Söylədikləri doğru idi. Günəşin doğması və batması
zamanı heç bir ibadət etmək olmazdı. Dinin bu xırda detalına diqqət
edən birisinə rastlaşdığımız üçün çox məmnun olmuşduq. Abay Mirzə
“Türkiyəli qardaşlarımız” deyərək bir az da qürurla bizləri tanış etdi.
Türkiyədən gəlib də, onların müqəddəs saydıqları yerlərə dəyər verən,
bunun üçün zəhmətə qatlanmağı gözə alan insanlara himayədarlıq
etməsindən son dərəcə məmnun idi. Bizi dayandıran adamın buranın
türbədar ailəsindən olduğunu öyrəndik. Qazaxıstandakı bir çox
müqəddəs yerdə rastlandığı kimi, bu ailə də özünü Qayib Eren–Qırx
Şiltənin baxımına məsul sayırdı. Daha sonra vaxt itirməmək üçün əl
kamerası ilə ətrafı çəkməyə çalışdım. Orta boylu iki təpənin arasında
bir vadi vardı. Sağdakı təpənin üzəri qayalıqla örtülmüşdü. Kamera ilə
qayaları çəkirdim ki, görüntüdəki daş sanki bir aslanı xatırladırdı, bir
digəri sanki daşdan buğa idi. Bu vəziyyəti günəşin başındakı işıq
oyunlarına və ya təbiətin qəribəliyinə yazıb, kameranı söndürüb,
söhbətə qayıtdım. Abay Mirzə sözü türbədara vermişdi. Türbədar “Nuh
www.kitabxana.net
– Milli Virtual Kitabxana
139
peyğəmbərin gəmisi Qazıqurd Dağına endikdən sonra ona inananlar ilə
buraya gəldiklərini və Nuh Peyğəmbərin burada Allaha: Mənim
hümmətimə yol ver, deyə dua etdiyini” anladırdı. “Allah bu duanı qəbul
edib onlara elm yolu, sənət yolu, qoyunçuluq, keçicilik kimi müxtəlif
yollar açmışdır”.
Digər bir rəvayətə görə isə İmam Gazali təhsil görməyə gedərkən
burada həramilərlə qarşılaşmışdır. Yeddi yaşında bir uşaq olan Gazali
atası tərəfindən bir karvana əmanət edilir. Dəyərli əşyalarını anası alt
paltarlarının içində gizlədir. Burada karvan haramilərlə qarşılaşdığı
zaman kiçik Qazali gizli pullarını bir-bir yerlərindən çıxararaq
haramilərə verir. Bu vəziyyətə çaşan harami dəstəsinin başçısı ondan
niyə belə etdiyini soruşur. Qazali “Atam mənə əgər möhtac insanlar
səndən bir şey istəyərlərsə onlara əlindəkiləri ver deyə öyrətdi. Sizlər də
hər halda möhtacsınız ki, karvan önünə keçib istəyirsiniz. Mən atamın
nəsihətini yerinə yetirdim” cavabını vermişdir. Quldurbaşı bu sözdən
çox təsirlənir və “bizim üçün dua et” deyir. Qazalı də onlara dua edir və
qırx həraminin hər biri, Nuh Peyğəmbərin duası ilə açılan yollara
girərək yaxşı insan olurlar.
Kamera görüntüsündəkilər işıq oyunlarından olmaya bilərdi.
Günəş təpənin arxasında batdığından, təpənin bizim görə bildiyimiz üzü
kölgələnmişdi və tam görə bilmirdik. Təkrar kameranın yaxınlaşdırma
xüsusiyyətindən istifadə edərək təpəni yoxlamağa başladım. Həqiqətən
də təpənin üzəri müxtəlif canlılara bənzəyən daşlarla doluydu. Aslan və
qurbağadan sonra iti, dəvəni xatırladan qayalar da vardı. Türbədar on
beş gün sonra burada böyük bir ehsan təşkil edəcəklərindən bəhs edib
bizi də dəvət etdi. Hər il iyun ayının əvvəlində xalqa ehsan verilirmiş.
Türbədar bu işə Qazaxıstanın müstəqilliyindən başladıqlarını
danışarkən, bu ənənəni bərpa etdikləri üçün də qurur duyduğu hər
halından bəlli idi. Ətraf kəndlərdən, şəhərlərdən hər il yüzlərlə insan bu
ehsana qatılırmış. Vaxt keçirdi. Günəş də artıq batmışdı. Madam ki, bu
yerlər müqəddəs idi, bir duanın heç kəsə zərəri olmazdı. Duamızı
oxuyub icazə istədik. Qalacağımız yerə mümkün qədər tez çatmalı idik.
Bəlkə də qalacağımız yerdə problem çıxa bilərdi. O zaman Çimkəndə
geri qayıtmalıydıq. Bir yandan bəlli etməməyə çalışdığımız təlaşımız
davam edərkən, digər yandan da Abay Mirzə sayəsində özümüzü içində
olduğumuz “Qazax xalq inanclarını tətbiq etmək kursu” dan çox
Dostları ilə paylaş: |