58
sxano lu
Hüseyn
ndinin tatarca qramer aid
rin çox ön m verm si, M rcaninin milli dilin
qiym tini qavram oldu unu göst rir.
hab h zr t, o zamanlar, “Rus tatar Darülmü llimin” müdiri kimi Kazanda ya ayan m hur
rq ünas Radlovun dostu v Darülmü llimind ilahiyyat mü llimi idi. Radlov vasit si il rus tarixi,
dimiyyat ( ski ça lar tarixi) v qövmiyy t (etnoqrafiya) aliml ri il tan oldu. Radlovun türk
tatar dil v l hc
ri haqq ndak ara
rma v inc
rind n x
rdar olmamas mümkün deyildi.
zr tin Avropa alimi il t mas ndan görü dair sini geni
tmi , çal ma
t rzini kamill dirmi
olmas na hökm etm k x ta olmaz.
Milliyy tçilk üurunun Quzey türklüyü içind meydana g lm sin “T rcüman” q zetind n
sonra ilk xidm t ed n
rin “Must fadül- xbar” v ilk xidm t ed n böyük adam n
hab ddin
rcani oldu u üz rind bütün q na tl r birl
kd dir.
hab ddin M rcaninin mill tda lar na
ac -ac xitab çöld bir nida kimi qeyb olub getm di; agirdl ri ustad n yaln z dini sah
yenilik
fikirl rini deyil, tarix dayanan milliyy tçiliyini d davam etdirdil r v inki af etdirdil r. Bu kild
Quzey türklüyünd XIX yüzilin son rübünd n etibar n milliyy tçilik, türklük fikir v h
katlar
ba lanm oldu.
Türklük öb
ri aras nda ili kil r
lk vv l stanbulda Bat türkl ri aras nda görül n türkçülük v bütün türkçülük fikirl rinin bir
r sonra Qafqaziyada Az rbaycan türkl ri içind , daha sonra Kr m türkl ri, n hay t Quzey
türkl rind n Kazanl lar aras nda da meydana ç xd
gördük. Az rbaycanda ilk milliyy tçil rd n
sayd
z Axundzad il M likzad nin stanbulla ba v
laq
ri çox deyildirs d , bütün türklük
görü ünü söz, fikir v i
ri il qurma a çal
olan Kr ml
smay l b yin stanbuldan xeyli
sirl ndiyin
übh yoxdur. Ba da panslavist Katkovlar n t siri il milli hiss v
üuru duyma a
ba layan Qasp ral , sonralar Süleyman Pa alar n,
ms ddin Sami b yl rin
t lqinl ri alt nda bu hiss
üurunu inki af etdirmi v kamill dirmi dir. Kazanl
hab h zr t, H cc ziyar ti s
bi il
1881-ci ild
stanbulda olaraq Cövd t v Münif Pa alar kimi alim v zirl rl görü mü dür.
1
“T rcüman” q zetini n r olundu u günd n etibar n münt
m oxuyurdu: stanbulun v ziyy tin
dü ünc
rin , “T rcüman” n m qs d v
ll rin vaqif idi. Q sas , türk mill tçiliyi Bat
(Osmanl ) türkl ri aras nda ikinci d
f aliyy t göst rdiyi zamanlar Qafqaziya, Kr m v Kazan
türkl ri içind d türkçülük fikirl rinin meydana ç xmas , m nc bir t sadüfün n tic si deyildir. Bat
türklüyünd ortaya ç xan f aliyy tl ri il Türk-rus sava
n v ondan önc g
k, Rusiyada
1
Abbas v Y. Akçura, “Kazan aliml rind n M rcani
ndi”, “M lumat”, 1312, (1897), c. III, say 69, s. 421. lk n r
olunmu m qal mdir (A. Y.). Eyni m qal , “M rcani”, s. 422, 424.
59
türklük v müs lmanl q leyhin bir
çox m tbuat orqan
do uran Girit, Serb, Bolqar inqilablar
n
bu hadis
t siri oldu unu sananlardanam.
Bat türklüyünün milliyy t fikrinin inki af nda Az rbaycan, Kr m v Kazan türklüyün t siri
oldu u kimi, sonralar Az rbaycan, Kr m, Kazan türklüyünün bu sah
ad
ç kdiyimiz çal mas
da Bat türklüyün t sir etmi dir. Y ni türk al minin inki af etmi qismind fikir mübadil si ola-ola,
türklük v bütün türklük fikir ax
geni
nmi v d rinl mi dir.
Az rbaycanl Axundzad yeni lifbas
v komediyalar
stanbula g tirib o zaman n
siyas t v elm böyükl rin t qdim etmi dir. Kr ml
smay l b y “T rcüman” n stanbulda
yay mlanmas üçün davaml çal
r. Q sas , türklüyün müxt lif öb
ri aras nda
fikri yax nl q
vard v bu yax nl q yax n zamanlara q
r k silm di.
60
TÜRKÇÜLÜYÜN ÜÇÜNCÜ F AL DÖVR
1877-ci il Türk-rus müharib si dövründ , ondan vv lki v ondan sonrak ill rd , yuxar da
göst rdiyimiz s
bl
gör , Osmanl ölk sind hürriyy t havas
smi di. Fikri f aliyy tl
lveri li siyasi v idari rtl r meydana g lmi di. Ancaq bu lveri li rtl r uzun müdd t davam
etm di; 1879-cu ild n ba layan irtica, getdikc
idd tl nm k üzr 1908-ci il q
r davam etdi. H r
cür fikri çal man n aç qca ortaya ç xmas na ng l olan despotik v qanunsuz idar ancaq 1897-
1898-ci ill rd bir az x fifl
n kimi oldu. Türk-Yunan sava (1897)
dövründ Osmanl sosial
yat , xüsus n stanbul ayd nlar daha art q h yat v h
t lam ti göst rdil r. Bununla b rab r,
ks ninci v doxsan nc ill rd heç bir fikir h
kat olmad
iddia etm k mübali
olard . Rus
sava sonras il Yunan sava önc si aras nda türk milliyy tçiliyi fikri, Osmanl m ml
tind heç
nm mi dir- dey bilm rik.
ms ddin Sami b y, N cib Asim b y, V
d Ç
bi
ndi, Bursal
Tahir b y, Raif Pa azad , M hm d Fuad b y, hm d Hikm t b y, air min b y, Tunal Hilmi b y,
qdam” sahibi hm d Cevd t b y, mrullah
ndi, N cib b y kimi türkçülüyün üçüncü f al
dövründ , y ni 1897-1900 tarixl rind özl rin v m sl kl rin diqq t ç kil
k möht
m
türkçül r bu arada haz rlanm lar v bir miqdar
r n r olunmas nda da ba ar olmu dular.
ms ddin Sami b y
Fra erli
ms ddin Sami b y, sl n arnavuddur. Fra er, ski Yanya
vilay tinin Ergiri sanca na
tabe P rm di q zas nda nahiyy m rk zi olan bir k nddir. sas n, B ratdan g lmi olan Fra er
yl ri daima Osmanl s lt
ti xidm tind olar v Sami b yin “Qamusül-al m”d dediyin gör ,
1
qonaqlar nda xüsusi xocalar tutub, övladlar na mük mm l kild
bc v farsca oxudurdular;
ni bu b yl rd elm d
r verm k
si var idi. XIX yüzilin son sülsü (üçd birlik zaman )
ba lar nda bu ail
n arnavud milliyy tçiliyin xidm t ed n, lat n h rfl ri il arnavudcaya xas lifba
düz ld n arnavudçular (Fra erli bdül b y) ç xd
kimi V fiq Pa an n “L hceyi-Osmani”sini
inki af etdir
k “Qamusi-türki”ni yazan n ski türkl rl Bat türkl rini tan etm k üçün
Vamberinin n qlin gör “Qutadqu-bilik”
rini v Radlovun n qlin gör “Orxon abid
ri”ni
Bat türkc sin çevir n türk
ulular üz rin diqq t ç
k kild “Qamusül-al m”i yazan, q sas ,
dil v tarix sah
rind türk milliyy tçiliyin böyük xidm tl r ed n
ms ddin Sami b y m rhum
da bu ail
n yeti mi dir.
2
1
“Qamusül-al m”, “Fra er” k lm si, c.V, s.3352
2
O lu li Sami b yd n ald
m sasl bilgiy ba qa t
fl rd n e itdikl rimi lav ed
k
ms ddin Sami b y
rhumun q sa bioqrafiyas
n
riniz çatd ram:
ms ddin b y bir h ziran (iyun) 1850-ci ild Fra er q
sind
do uldu. Atas Xalid b yin ölümünd n sonra Yanyaya ged
k, önc oran n m dr
sind , sonra Rum (Zosimeos)
gimnaziyas nda oxudu v 1871-ci ild gimnaziya t hsilini tamamlayaraq diplom ald . 1872-ci ild
stanbula
g ldi v