Ebedi yol islam kohne indd
Yüklə 4,23 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Səcdə et və yaxınlaş”
- “Vay halına o namaz qılanların ki, Onlar öz namazlarından qa fildirlər
- “Həqiqətən, möminlər nicat tapmışlar!
- “Həqiqətən, namaz
34 Əbədi Yol Xəritəsi İSLAM N t
Ə KYOLU N ƏŞ R İYY AT I həyat dərəcəmizi yüksəltmək, qəlbi-səlimə nail ola bilmək, Ona yaxınlıq qazana bilmək və Onunla dostluğun xoşbəxtlik və səa dətini dada bilmək üçün, Onun bizə bildirdiyi ən ülvi yol olan iba dətləri və saleh əməlləri yerinə yetirməyə bizim ehtiyacımız var dır. Bizim ehtiyacımız olduğu üçün də onu aradan qaldırmaq is tiqamətində əmr edilmiş ibadətlər və saleh əməllər də əslində bi zim üçün müstəsna bir ilahi lütfdür. Hətta sudan daha qiymətli ik ramlardırlar. Çünki ruhun ehtiyacı bədənin ehtiyacından daha əv vəl və mühümdür. Həzrət Mövlana bu xüsusda necə də gözəl buyurur: “Bədəni çox bəsləyib böyütməyə cəhd etmə, çünki ən nə ha yət torpağa veriləcək bir qurbandır. Sən könlünü bəsləməyə ça lış. Uca məqamlara gedəcək olan və şərəflənəcək olan odur”. “Bə dəninə yağlı-ballı şeyləri az ver. Çünki bədənini bəs lə yə nin, nəfsani arzuları baş qaldırır və nəhayət rəzil olub gedir”. “Ruha mənəvi qidalar ver. Kamil düşünmə, incə anlayış və ruhani qidalar ver ki, gedəcəyi mənzil başına güclü-qüvvətli get sin”. Allah-Təala ayeyi-kərimədə: “Səcdə et və yaxınlaş” (əl-Ələq, 19) deyə fərman edir. Və bu ilahi əmrə itaət edərək ixlas və səmimiyyət ilə səcdəyə qa pa nıb ona yönələn arif və aşiq könülləri də xüsusi bir yaxınlıq və dost luq ilə mükafatlandırır. Belə ki, bunu bir hədisi-qüdsidə belə bə yan edir: “Hər kim mənim bir dostuma düşmənlik edərsə, Mən də ona qar şı hərb elan edərəm. Bəndəm ona fərz buyurduqlarımdan da ha sevimli bir şey ilə Mənə yaxınlıq qazana bilməz. Bəndəm mə nə (fərzlərdən əlavə olaraq etdiyi) nafilə ibadətlərlə mütəmadi ola raq yaxınlaşar. Nəhayət mən onu sevərəm. Bəndəmi sev dik də isə, Mən onun (sanki), eşidən bəndəyəğı, görən gözü, tu tan əli, yeriyən ayağı, idrak edən qəlbi və danışan dili olaram. Mən dən hər nə istəsə, mütləq ona verərəm. Mənə sığınarsa onu qo ruyaram”. (bax.
Buxari, Riqaq, 38; Əhməd VI, 256; Heysəmi, II, 248) Bu bəyanında Allah-Təala bildirir ki,Ona yaxınlaşma yo lu, yalnız ibadət etmək və saleh əməllər etməkdir. Məqbul iba dət lər və saleh əməllər də ancaq xüşu içərisində, yəni qəlbin də rin liklərində ruhən hiss etməklə və ədəblərinə riayət edilərək ye ri nə yetirilənlərdir. Yəni Allah-Təala bizdən ruh və bədən ahəngi içərisində bir ibadət arzu edir. “Səcdə et və yaxınlaş” (əl-Ələq, 19) əmri ilə alnı mız səcdəyə gedərkən, qəlbimizin də Allahın hüzurunda dua və niyaz halında və ehsan (Ehsan, Allahı görürmüş kimi iba dət etmək şüurudur.)
35 N o İP Ə KYOLU N ƏŞ R İYY AT I duyğusu içərisində olmasını istəyir. Çün ki insanı həqiqi möminliyin kamalına çatdıran, beyin və qəlb funk si yalarının müştərək olaraq istifadə edilməsidir. Bu tərzdə, yəni xüşu içərisində ibadətlərin yerinə yetirilməsi, “eh san” halı ilə yaşamağı zəruri edir. Bir hədisi-şərifində əziz Pey- ğəmbərimiz (s.ə.s) ehsan halını belə tərif etmişdir:
(Müslim, İman, 1) Yəni ehsan halı daima ilahi kameraların nəzarəti altında ol du- ğumuzun qəlbdə idrak və şüur halına gələrək, bəndəliyi xüşü içə- risində yerinə yetirə bilməkdir. Bir sözlə, bütün ibadətlərin qəlb həssaslığı ilə yerinə ye ti rilməsi zəruridir. Şübhəsiz ki, ibadətlərin ən başda gələni də, di nin dirəyi, möminin meracı və Allah-Təala ilə görüşməsi olan: Namaz Rəbbimiz sırf formal və cismani şəkildə yerinə yetirilən, ru hun iştirak etmədiyi bir namazı qəbul etmir. Hətta:
qılmazlar);” (əl-Maun, 4-5) buyurur. Razı qaldığı namazı isə belə tərif edir:
maqla mətləblərinə çatıb əbədi səadətə qovuşmuşlar!) O kəs- lər ki, namazlarında (hər şeyi unudaraq ruhən və cismən yal nız Allaha) müti olub (Ona) boyun əyərlər! (Allahın qar şı sın da xüşu içindədirlər!)”
Namazda xüşunun zirvəsini də əziz Peyğəmbərimiz (s.ə.s) belə tərif etmişdir:
(İbn Macə, Zöhd, 15; Əhməd bin Hənbəl, Müsnəd, V, 412) Namazda vücudun qibləsi Kəbə olduğu kimi, qəlbin qibləsi də Allah-Təala olmalıdır. Zahiri və batini ədəblərinə riayət edi lə rək qılınan namaz; bəndəni xətalardan, həddi aşmaqdan və hü dudların kənarına çıxmaqdan qoruyan bir zireh olar. Ayədə: “Həqiqətən, namaz (insanı) çirkin və pis əməllərdən çə kin- dirər”. (əl-Ənkəbut, 45) buyurulur. Yəni insan namaz qıldığı hal da əgər pisliklərdən lazımi şəkildə çəkinmirsə, bu hal, onun qıl dığı namazın Mədhnamə
Yüklə 4,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|