Əliçilik və



Yüklə 3,88 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə5/164
tarix01.02.2018
ölçüsü3,88 Mb.
#23317
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   164

Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)  

 

 



 

 

 



 

 

 



fars şiəliyi (məcusi şiəliyi)  

14

olar. Bu cür dini firqələr, gənlliklə  dış güclərlə  və özəlliklə zid 



islami xarici qüvvələrlə bağlantı da olaraq, onlar tərəfidən həm 

dəstəklənirlər və həm qolçaq kimi kullanılırlar. 

-Ayrıca xalqın adi və böyük bölümü dinə sadəcə inanc kimi 

baxaraq, onun özəl usullarına və uyqulamalarına müqəyyəd 

olmurlar, və  bəziləridə müxtəlif dərəcələrdə dinə inanaraq, 

eyliyəbildiyi qədər, uyqulamağa çalışırlar, bu insanlar birbirlərini 

zahiri dini qayda qanunlarla ölçməzlər və beylə bir fərqi tanımazlar 

və birlikdə yaşayarlar. demək olar adi insanlar, dini hər kəs üçün bir 

vucdani və şəxsi məsələ kimi  görərlər, hər halda onların hamısı və 

hətta ateistlər belə, birbirlərini müsəlman tanıyarlar və  dış 

toplumlarda, onları beylə tanıyar. Məndə kitabın yazarı olaraq, 

bütün incələmələr və araşdırmalarda beylə bir baxışla və görüşlə 

yaxlaşmışam. 

-Bizim dinə baxışımız və inancımız hər nə cür və  hər səviyədə 

olsada, onun etgisi altındayıq, bu təsir bəzən dolayısız yasama 

işlərində  və  bəzən dolayılı  şəkildə, yasama və uyqulama işlərində 

yansımaqdadır. Bu kitab təlaş edir,  tariximizi, dinimizi, 

kültürümüzü, etiqadi cəhətdən yox, bəlkə tarix bilimi, toplumsal 

bilim və kültürəl cəhətdən incələyərək, onu və etgilərini  əqli və 

məntiqi yöndən araşdırıb, xalqımızın yararına sunsun, bu kitab 

gənlliklə, din və dini inancı, toplumlar üçün və özəlliklə bizim 

toplumumuz üçün, yararlı bir ünsür şəklində görür və onun 

toplumda canlı tutmasını və xorafatdan arındırmasını gərəkli bilir. 

 

-Sağ olsunlar quzeyli yurddaşlarımız, yurdumuzun bir bölümünü 



nisbidə olmuş olsa özgürlüyə qavuşdurublar, ora bizim üçün hər 

cəhətdən dayaq nüqtəsi kimidi, bu üzdən quzeyli 

yurddaşlarımızdanda bu kitabın oxumağını  rıca edirəm, və yeganə 

arzum budur orada müstəqil bir bilim dalı kimi Azərbaycan şiəliyi 

(əliçilik) haqda araşdırmalar aparaq və millətimizi təhrif olunmuş 

fars  şiəliyindən qurtaraq, və bataqlığa daha çox batmaqdan 

qurtulmuş olaq, bizim ən azından üç dini mərkəzimiz quzeydə, 

güneydə və Türkiyə bəktaşıləri içində olmalıdır.

 



Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)  

 

 



 

 

 



 

 

 



fars şiəliyi (məcusi şiəliyi)  

15

Bu iş, bizim gələcəyimiz üçün, çocuqlarımız üçün və bütövlükdə 



türk islam aləmi üçün, gərəkli olduğu aydındır, bu mövzua eynən 

Türkiyə də olan qızılbaş vəya ələvi türkləri üçündə lazımdır, ayrıca 

əraq və süriyə türkləri üçün, asya türk cümhuriyətlərində, və 

dunyanın hər yerində olan yurdaşlarımız və  gərçəklərlə ilgilənən 

hərkəs üçündə geçərlidi. Milli və dini görəvimiz olaraq, sapdırılmış, 

qeyr əxlaqi və qeyr insani fikirlərlə dolu fars şiəliyini, ifşa etməliyik 

və düzgün islam dinini insanlarımıza tanıtmalıyiq. Bu haqda hərəkət 

etmək bizim milli mübarizəmizin bir parçasıdı.

 

Bu doğrultuda Azərbaycan və Türkiyə cümhuriyətlərində çoxlu 



uzmanlar olduğu üçün münasib aydınlatma yayın kanallarının 

yaranması lazimdir və xalqımız, din haqqında, düzgün və çağdaş 

yorumlarla bilgilnədirilməlidilər, ayrıca umud edirəm öz dinimizin 

gərçəklərini yaymaq üçün dini oxullar açabilək.

 

Bir məsələyə toxunmaq gərəkir, bu kitabda, dini təhrif edənlər 



haqqında farsçı və farsçılar kələməsindən söz edilir gərçəkdən bizlər 

gərək farslarla, farsçıları qarışdırmayaq, fars millətidə  bəzən 

farsçıların tərəfidən təzyiq altında olurlar. Demək olar sözdə farsçı 

aydın və dini öndərlər, öz siyasi və malı iqtidarlarını  bərkitmək 

üçün, dini, təhrif etməkdə və ırqçılıq sistimi yaratmaqda, əsli rolları 

vardır.


 

 

Azərbaycan şiəliyi xalqın inancıdır



 

bir məsələyə açıqlıq gətirmək lazimdir, bir iddə diyəcəkəlr 

Azərbaycan şiəliyi hardan çixibdi niyə bəs öncələr yoxuydu, aya bu 

kitab dində yeni bidətlər qoımaq istəyir?, Aydınlatmalıdır bu 

kitabda hətta bırdana belə bidət olmayıbdı və Azərbaycan şiəliyində 

qeyd olan bütün usul və qaydalar açıq vəya örtülü halda bu millətin 

içində yürürlükdə olmuşdu və heç biri, yeni bir şey olmayaraq 

əskilərdən bəri işlənməkdədi.

 

Məsələn, islami devrimin ilk ilində ayətullah  şəriətmədari 



öndərliyində milyonlar türk insanı, xəlq müsəlman partisinə üzv 

olurlar və  tək bir bədən kimi vilayət fəqih  əslinə etiraz edirlər və 




Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)  

 

 



 

 

 



 

 

 



fars şiəliyi (məcusi şiəliyi)  

16

xomeyni tərəfidən bombarduman olmaqla təhdid olaraq şikəncələrə 



məəruz qalırlar, və ayrıca bu olay, bir zaman, üz verirki hələ farslar 

və obiri xalqlar içində beylə bir təfəkkürə, ən balaca təpgi yoxuydu, 

aydındırki buradan çox şeyləri alqılamaq olar və burada Azərbaycan 

şiəliyilə, fars şiəliyinin açıqca fərqini görmək olar və farsçılar 

içində, tanrılıq iddaası  və  məəsumiyət axtarma əsli köklü olaraq, 

türk millətinin inancları bunların tərsinədi, bu haqda kitabda daha 

ətraflı bilgiler verilmişdi.

 

Ayrı misal olaraq vəqti xalq içində  məruf bir atasözünü «oniki 



imama yalvarınca bir allaha yalvar» analiz edərsək aydındırki fars 

şiəliyində olan təvssül və şəfaət əslinin türklər içində geçərsizliyini 

görmək olar.

 

Ayrı bir misal : vəqti islam böyüklərinə, səb və  ləən üçün, farslar 



içində ömərkoşan mərasimi var, ama Azərbaycan türkcəsində, bu iş 

üçün, hətta birdana müadil kələmə düzəlməyibdi və bu söz, xalq 

içində  vəya  ədəbiyatında işlədilmir, aydındırki bucur rəsm türklər 

içində bir gələnək sayılmayaraq yalnız farsçıların təşəbbüs iylə xalq 

gələnəgi kimi göstərilir.

 

Xalq içində yürürlükdə olan beylə düşüncələrin yanında tarixi 



hadisələrdə, bizim məzhəbimizin fars şiəliyilə kökündən fərqli 

olduğunu göstərir, yəəni tariximiz bizim məzhəbin özəlliklərini açıq 

aydın şəkildə təsbit etmişdi, 

 

vəqti səfəvi qurucusu, fars şiəliyi eyitimciləri vasitəsiylə bizim 



dinimizi kötülüklərə bulaşdırır, həman dönəmdə on il geçmədən 

təpgilər başlayır, özəlliklə  səfəvilərin başkəndi, iran mərkəzinə 

doğru getməsiylə və əllamə məclisilərə və malla fəthulla kaşanilərə 

meydan verməsiylə, türk tayfaları, səfəvi  şahlarının qəzəbinə  gəlir 

və başçıları öldürülür və tayfalar dağıdılır, vəya az müddət 

geçmədən türk tayfalarının böyük muğan qurultayında və nadir 

şahın öndərliyində fars şiəliyi  əleyhinə  qəbul ediln qərarlar, bizim 

dinimizin fərqli olduğuna  ən isabətli qanıtdır, burada bu qurultay 

qərarını xatırlamaq yetərlidir: 

«biliniz ki, şah ismayıl səfəvi, hicri 




Yüklə 3,88 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   164




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə