A ameaça pagã Velhas heresias para uma nova era

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Capítulo 10
UM NOVO DEUS PARA UMA NOVA ORDEM MUNDIAL
[Deus] não [é] transcendente – esta orgia de auto-alienação
dos pais – mas imanente, deus agindo o próprio ego dele em tudo.
- Rita Nakachima Brock
Deus versus Deusa
eus” não é uma palavra comprida, mas engloba a mais
tremenda das noções. Representa o poder final e a verdade
suprema. Os níveis do debate atual sobre a natureza e a pessoa de
Deus não poderiam ser mais altos.
1
 Quem quer que defina a Deus
está fazendo o papel de grande Regente para a sociedade humana
de amanhã. Longe de ser secular e humanista, o futuro será, de
acordo com muitos entendidos observadores, “hiper-religioso”.
2
 O
“novo mundo” não está satisfeito com os acordos internacionais de
comércio, com o desarmamento e com as inovações políticas
planetárias. Tal ordem deve desenvolver uma ética global, uma
religião sincretrista com um novo deus no trono. Cada civilização já
teve seu deus. A Era utópica de Aquário coroará um deus aquariano.
“O surgimento de um novo paradigma cultural”,
3
 exige uma nova
“D

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A Ameaça Pagã
visão de mundo.
4
 Madeleine L’Engle julga que a nova visão de
mundo necessita um novo deus “que seja grande o suficiente para a
era atômica” pois o Deus da época de Cristo “já se deteriorou”.
5
Joseph Campbell, o guru da TV da nova espiritualidade, faz
uma aposta similar por um novo mito, um novo deus:
A história que nós temos no Ocidente, na medida em que é
baseada na Bíblia, é baseada em uma visão de universo que
pertence ao primeiro milênio a.C. Não concorda com nosso
conceito tanto de universo quanto de dignidade do homem.
6
Jornalista e ministro da Igreja Batista do Sul, Bill Moyers
entusiasticamente concordou. Desde que suas séries de entrevistas
foram um tremendo sucesso na Televisão Pública (onde está
a separação entre Igreja e Estado?), pode-se somente imagi-
nar a influência que eles tiveram no modo de pensar contem-
porâneo da América sobre Deus. Caroul Christ, teóloga e líder
feminista, declara:
nós estamos vivendo em uma época revolucionária, quando
novos símbolos religiosos estão sendo formados por um processo
de sincretismo e criatividade (...). O trabalho que as feministas
estão fazendo para transformar a imagem de Deus tem profundas
(...) conseqüências para a vida social.
7
Assim, se você está realmente procurando por um novo deus
com poder transformador,
8
 você certamente precisa encontrar Sofia.
Conheça Sofia
Sofia é um novo deus para o novo mundo, o novo mito para a
Era de Aquário. Numa tendência estranha e desorientadora no poder
sedutivo feminino, é “Sofia, (...) o Logos, (...) o próprio Cristo”, de
acordo com a “evangélica” Virginia Mollenkott, que fará todas as
coisas novas e todas as cosas possíveis. Ela dará a luz à “Nova
Humanidade”.
9
 Sem ela, o planeta implodirá e a gloriosa história
humana nunca chegará ao encontro final do destino com a evolução.
A irmã Madonna Kolbenschlag, a ex-freira e militante feminista
muito influente da Igreja Católica Romana, vê no movimento da

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UM NOVO DEUS PARA UMA NOVA ORDEM MUNDIAL
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deusa um “estágio, necessário para alguns, de um processo
evolucionário que está movendo a humanidade – e o ‘Deus-que-
está-vindo-a-ser’ – para a transformação em uma ‘Nova Fé’”.
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Sofia: O Divino Retorno ao Lar da Rainha de Minneapolis
Muitos encontraram Sofia pela primeira vez nas terras luteranas
de Minneapolis, em Minesota no outono de 1993.
11
 Ela era a convidada
de honra da Conferência RE-imaginando, organizada por protestantes
cristãs feministas. Na primeira sessão, os participantes repetiram a
liturgia: “é hora de (...) sonhar loucamente sobre o que queremos ser
no futuro por meio do poder e direção do espírito de sabedoria a que
damos o nome de Sofia”.
12
 Como um coro na reunião do Youth For
Christ [Juventude para Cristo], a seguinte linha foi constantemente
repetida: “Agora Sofia, envisione, compartilhe a sabedoria que está
lá dentro no interior”.
13
 A literatura do programa declarava: “A voz
de Sofia ficou muito tempo muda.
14
 Deixe-a falar e nos abençoar por
todos estes dias”. Embora os organizadores afirmassem que Sofia era
a  Sabedoria  personificada (sophia em grego) de Provérbios 8, o seu
ensino em Minneapolis foi no máximo o ensino da Dama Estupidez,
no mínimo um paganismo associado com a adoração à deusas
antigas.
15
 Várias definições de Sofia brotaram: “Sofia é a energia divina
nas mulheres sendo liberada pelos rituais das deusas”. “Sofia é o
lugar em você onde todo o universo reside.”
16
Conferencistas escolheram as alternativas. Aruna Gnanadason,
uma feminista indiana da Igreja do Sul da Índia, e Diretora da sub-
unidade WCC da Women in the Church and Society [Mulheres na
Igreja e na Sociedade], em Genebra, explicou que o ponto vermelho
que usava era um protesto contra aqueles que viam a testa como
um lugar para o sinal da cruz. Para ela, era o sinal “do divino em
cada um”. Naturalmente, todos os participantes desenharam um
ponto vermelho na própria testa.
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 Rita Nakashima Brock, professora
auxiliar da Hamline University em St. Paul, Minnessota, declarou ,
em termos rememorativos do gnosticismo herético antigo:
Embora (...) ele [Javeh] refira-se a si mesmo no plural (...) (ele)
inadvertidamente nos relembra, das deusas e da terra de onde ele
veio [ênfase minha].
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