136
mANBAShUNOSLIK
monidan turli mintaqalardan Movarounnahr va Xurosonga olib
kelingan kitobat san’ati ustalari nomi bilan bog‘liq.
Tarixiy
manbalarda keltirilishicha, XIV asr oxiri – XV asr
boshlarida Samarqandda Amir Temur kutubxonasining ko‘p
sonli musavvirlariga mashhur bag‘dodlik usta Abdulhay bosh-
chilik qilgan. Amir Temurning katta o‘lchamdagi kitoblarga
qiziqishi tarixchi Qozi Ahmad Qumiy (tav. 1546) “Gulistoni
hunar” asarida o‘sha davrning mashhur xattoti Umar O‘qta
to‘g‘risida hikoyat orqali bayon etiladi. Xattot Qur’oni karimni
juda mayda
xatda bitib, Amir Temurga hadya qiladi, ammo So-
hibqiron unga: “Sen Alloh taoloning so‘zlarini shunday
mayda
har
fl
ar bilan bitishga qanday jur’at etding”, – deydi. Shundan
so‘ng xattot Qur’oni karimning boshqa bir yirik nusxasini
tayyor
lagan, undagi har bir harfning kattaligi
yarim gazga
(0,71 metrga teng uzunlik o‘lchov birligi) teng bo‘lgan. Mushafni
tayyorlash nihoyasiga yetgach, xattot uni katta aravaga ortib,
Amir Temur huzuriga borganda, sohibqiron o‘z a’yonlari
bilan
peshvoz chiqib kutib oladi va munosib hadyalar tuhfa etadi.
Qozi Ahmad Qumiy mazkur kitobning bir varag‘ini Mavlono
Malik nomli shaxsda ko‘rganligini ham keltirib o‘tadi.
Ibn Arabshoh (vafoti 1450-y.) o‘z kitobida Amir Temur saroyi-
dagi madaniy muhit to‘g‘risida juda qimmatli ma’lumotlarni
keltiradi. Uning yozishicha, Amir Temurning “
devoni munshiy
”si,
“sirlar kotibi” mavlono
Shamsiddin zamonasining qozisi, o‘z
davrining fozili bo‘lgan. Qalamining tig‘i o‘z iqlimlari fathida
(Amir Temur) nayzasidan ham o‘tkir edi. Temur o‘lgandan keyin
u (bu ishdan) o‘zini chetga olib, adabiyot bisotini yig‘ishtirib:
“mening qiymatimni biladigan odam dunyodan o‘tdi va endi
men boshqalar xizmatida o‘z hurmatimni ketkazmayman”, –
degan ekan. Ibn Arabshoh Amir Temur
davrining eng mohir
xattotlari sifatida Ibn Bandgir, Abdulqodir, Tojuddin Salmoniy
kabilarni keltirib o‘tadi. O‘sha davr atoqli xattoti Xoja Mirali
Tabriziy (vafoti 1404-y.) nasx va ta’liq yozuvlari asosida yangi