I gənc tədqiqatçı

Türk Dünyası Gənc Tədqiqatçılar dərnəyinin Araşdırmaları 
№1(1) 2017 
 
86 
ƏDƏBİYYAT 
1. Çoruhlu Y. Türk mitolojisinin ana hatları. İstanbul: Yeditepe Ya-
yınevi, 2004, 151 s. 
2. Əfəndiyev O. Azərbaycan Səfəvilər dövləti. Bakı: Şərq-Qərb, 
2007, 344 s. 
3. Gündüz T. Son Kızılbaş Şah İsmail. İstanbul: Yeditepe Yayınevi, 
2014, 175 s. 
4. Qurbanov A. Damğalar, rəmzlər, mənimsəmələr. Bakı: Strateji 
Araşdırmalar Mərkəzi, 2013, 328 s. 
5. Melikoff İ. Hacı Bektaş. Efsaneden gerçeğe. İstanbul: Cümhuriyet 
Kitapları, 2010, 443 s. 
6. Münşi İsgəndər bəy. Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi. I kitab. Fars 
dilindən tərcümə t.e.d. Ş.F.Fərzəliyevindir. Bakı: Şərq-Qərb, 2014, 
1144 s. 
7. Nemət M.S. Azərbaycanın epiqrafik abidələr toplusu. Mis qablar, 
silahlar, bayraqlar üzərindəki ərəb-fars dilində olan kitabələr XVII-
XIX əsrlər (VI cild). Bakı: Elm və Təhsil, 2011, 144 s. 
8. Nəcəf Ə.N. İnanc Yaddaşı(köklər və tarixlər). Bakı: “Qanun 
Nəşriyyatı”, 2014, 352 s. 
9. Nəcəfli T. Səfəvi-Osmanlı münasibətləri. Bakı: “Turxan NPB”, 
2014, 516 s. 
10. Şah İsmayıl Xətayi. Əsərləri. Bakı: “Şərq-Qərb”, 2005, 384 s. 
11. Şah İsmayıl Səfəvi: Tarixi diplomatik sənədlər toplusu. Bakı: 
“Şərq-Qərb”, 2014, 400 s. 
12. Şükürov Q. Safevilerde av geleniğinin oluşumu ve I Şah İsmail 
dönemi av merasimleri. ACTA TURCICA, yıl 1, sayı 1, Ocak 2009, 
s.63-78 
13. Türkler. Orta çağ. 21-ciltte, 6-cı cilt. Ankara, Yeni Türkiye 
Yayınları, 2002, 1654 s. 
14. Venesiyalılar I Şah Təmhasibin sarayında(Mikele Membre və 
Vinçenso Alessandri). Bakı: “Təhsil”, 2005, 112 s. 
15. Yılmaz H.K. Ana hatlarıyla tasavvuf ve tarikatlar. İstanbul: Ensar 
neşriyyatı, 2004, 360 s. 

---

Türk Dünyası Gənc Tədqiqatçılar dərnəyinin Araşdırmaları 
№1(1) 2017 
 
87 
16. Книга Орудж-бека Байата дон-Жуана Персидского. Перевод 
с английского, введение и комментарии д.и.н.Октая Эфендиева, 
к.и.н. Акифа Фарзалиева. Баку: Элм, 1988, 216 с. 
17. Неймат М. Корпус эпиграфических памятников Азербай-
джана. Т.I Арабо-персо-тюркоязычные надписи Баку и Апше-
рона XI - начала XX века. Баку: Элм, 1991, c. 248 
18. Неймат М. Корпус эпиграфических памятников Азербай-
джана. Т.II Арабо-персо-тюркоязычные надписи Шеки-Зака-
талской зоны (XIV - начала XX века). Баку: Yeni Nəşrlər Evi, 
2001, c. 368 
19. Неймат М. Корпус эпиграфических памятников Азербайджа-
на. Т.III Арабо-персо-тюркоязычные надписи Нахчыванской 
Автономной Республики (XII - начала XX века). Баку: Yeni 
Nəşrlər Evi, 2001, c. 216 
Elektron resurslar 
20. Metropolitan İncəsənət Muzeyi - metmuseum.org 
 
Садулла НУРИЕВ 
Студент III курса исторического факультета 
Бакинского Государственного Университета 
 
ТЮРКСКИЕ СИМВОЛЫ В ЭПИГРАФИЧЕСКИХ 
ПАМЯТНИКАХ АЗЕРБАЙДЖАНА 
Обладающий  богатой  культурой,  Азербайджанский  народ 
имеет  древнюю  традицию  государственности.  При  исследова-
нии  и  изучении  этой  традиции  мы  пользуемся  не  только  пись-
менными источниками, но и эпиграфической  информацией, ар-
хеологическими исследованиями и символикой. В эпиграфичес-
ких  памятниках  сохранены  большое  количество  информации, 
которые  могут  пролить  свет  на  темные  страницы  нашей  исто-
рии.  В  этой  статье  мы  постарались  дать  объяснение  символам, 
имеющимся  на  эпиграфических  памятниках.  В  ряде  известных 
музеев  зарубежных  стран,  имеются  также  значительное  коли-

---

Türk Dünyası Gənc Tədqiqatçılar dərnəyinin Araşdırmaları 
№1(1) 2017 
 
88 
чество  эпиграфических  памятников,  относящихся  Азербайджа-
ну. В статье даётся информация об одном эпиграфическом экс-
понате, которая хранится в Музее Искусств Метрополитан.
 
 
Sadulla NURIYEV 
3rd year student 
of Baku State University
 
 
TURKIC SYMBOLS IN THE 
EPIGRAPHIC MONUMENTS OF AZERBAIJAN 
Possessing  a  rich  culture,  the  Azerbaijani  people  have  an 
ancient traditions. When we research and studying this traditions, we 
use  not  only  written  sources,  but  also  epigraphic  information, 
archeological  research  and  symbols.  In  epigraphic  monuments,  a 
large  amount  of  information  is  saved,  which  can  shed  light  on  the 
dark  pages  of  our  history.  In  this  article,  we  tried  to  explain  the 
symbols  are  available  on  epigraphic  monuments.
 
In  a  number  of 
well-known  museums  of  foreign  countries,  there  are  also  a  signifi-
cant  number  of  epigraphic  monuments  related  to  Azerbaijan.  The 
article  gives  information  about  one  epigraphic  exhibit,  which  is 
stored in the Metropolitan Museum of Art.
 
__________________________________ 

---

Türk Dünyası Gənc Tədqiqatçılar dərnəyinin Araşdırmaları 
№1(1) 2017 
 
89 
Ülviyyə HƏSƏNOVA 
Bakı Dövlət Universitetinin magistrantı 
E-mail: [e-mail] 
 
1877-1878-CI ILLƏR RUS-TÜRK MÜHARIBƏSI 
ƏRƏFƏSINDƏ OSMANLI DÖVLƏTININ VƏZIYYƏTI: 
RUSIYA VƏ AVROPA DÖVLƏTLƏRININ MÖVQEYI 
BAXIMINDAN 
Elmi rəhbər: 
Tarix üzrə fəlsəfə doktoru Sevinc Qasımova 
Bakı Dövlət Universitetinin dosenti 
 
Açar sözlər: Osmanlı imperiyası, Rusiyanın siyasəti, Balkan üsyanla-
rı, İngiltərənin siyasəti, Almaniyanın siyasəti 
Ключевые слова: Османская империя, политика России, Балкан-
ские бунты, политика Англии, политика Германии 
Keywords: Ottoman Empire, Russian policy, Balkan rebellions, 
British policy, German policy 
 
ⅩⅨ əsrin sonlarına doğru Osmanlı dövləti artıq öz əvvəlki gü-
cünü itirmiş və ərazi bütövlüyünü qorumaq iqtidarını əldən vermişdi. 
Osmanlı dövləti ilə daim müharibə vəziyyətində olan və onun torpaq-
ları hesabına öz ərazilərini genişləndirmə siyasəti yürüdən çar Rusi-
yası bu vəziyyətdən istifadə edərək Krım müharibəsinin sonunda im-
zalanmış  Paris  sülh  müqaviləsi  nəticəsində  itirdiyi  mövqeyini  yeni-
dən bərpa etmək istəyirdi. Beynəlxalq aləmdə  yaranmış vəziyyət də 
Rusiyanın xeyrinə idi. Beləki, Alman siyasi birliyinin qurucusu Bis-
mark,  Sadova  qələbəsi  ilə  (1866)  Avstriyanı,  Sedan  qələbəsi  ilə 
(1870) Fransanı məğlub  edərək onların Avropadakı mövqeyini zəif-
lətmişdi [1; 503]. 1872-ci ildə Rusiyanın da daxil olduğu “Üç impe-
rator  liqası”  yaradıldı.  1866-cı  il  məğlubiyyətindən  sonra  Bismark 
Avstriyanın irəlidə özünə lazım olacağını bilirdi və onunla bir məğ-
lub dövlət kimi davranmamışdı. Hələ 1871-1872-ci illərdə iki dövlət 
arasında  imperatorların  qarşılıqlı  səfərləri  bu  münasibətləri  daha  da 

---