İRƏvan türkləRİNİN ƏDƏBİ MƏtbuat abiDƏSİ
Yüklə 0,8 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Cinni”yə cavab
- Leylək Cavab Cəfadə çim bəğnim bikufe
- İdarə Taqqıltı
- Şeytan
- Tülkü və xoruz
38 Zənnimizcə bununla heç kəsi təhd məsuliyyətə almazlar. Ancaq bu məsuluyyətin səbəbi olsa, olmasa yenə görən bu qəzetənin adı olsun ki(xosk) yəni ; danışmaq deməkdən hərgah cənab müdür bu qəzetənin adını lal olmaq qoysaydı heç qarnını da belə ovuşdurmazdı. “Cinni”yə cavab Mənim varımdı əcəb dastanım, ay cinni! Haçan keçibdi? Mənim boç zamanım ay cinni! Əlim boç olsa, gedib bəzmi ğəmda ağlıyaram. Məgər ölibdi mənim rövzəxanım, ay cinni! Sükut edincə(c) ən savabını yazaram Varimdi bir neçə siğə zənanım, ay cinni! Kibi həna yaxaram, büti mənni saqqalə Varımdı çox qoca misli cavanım, ay cinni! Sorğuluyıb attar , o mərb iylə qərb ölülər, Demə ki, azdı bu cövr məzdəkanım, ay cinni! Bu busati “əlif” islamə nəyimiz əskikdir Ki boş yerə çıxə ahu fəğanım, ay cinni! Həmişə bəli gözü şəyləğli işığlı, möminlər. Mənim o küt ömrüm həmzəbanım, ay cinni, Həmişə həğğ deyənin mən mehərrəm ayi gələndə, Axıbdı səhr məsaciddə qanim, ay cinni! Məkər nə tövr qorxuzacağdır məni? Onu bilməm? Dlimdə var: neçə keyfli cavanım, ay cinni!
Balam,mənim babam da beş altı il Kərbəlaya gedib, özü də rəvayət edirdi ki, bunun bir zorba eşşəyi var idi. Amma çox fərasətli idi. Onun tərifini basan o eşşəyilə ziyarətə gedənə heç nə bələd və nə çavuş lazım deyildi. O özü də iki səfər Kərbəlaya ezam olunanda o eşşəyi qoyub, Kərbəlayı Tağını çavuşluğa qəbul etməyib. Çünki lap inandırıcı deyird ki, o heyvan Kərbalayı Tağıdan fərasətli idi. Nə isə, sən yazırsan ki, Kərbəlayı Tağı çavuş İmam Hüseyn əleyissalamın qapısına gedə-gedə sizin bir iyirmi-otuz manatlığ arpa-samanınızı yeyib.O vaxtdandır ki, ala bilmirmiş . Qəmərliyə adam göndərübsən. Təpük atıb, yola salub. Sonra gözləyübsən ki, burada zəvvarlara bələdçilik üçün Culfadan keçəndə alarsan, ama bu dəfə bu yolu azıf, əvvam zəvvarları da çox xərcə salıb, Girmanşah təriğiylə getmişdir. Və buna görə də and verib, bu mətləbi faş etməsin. İstəyürsən ki, İrəvan cəmaəti və ümum ğarelər bilsün ki, imamın bibelə görə zəhn bələdçisi də variymiş. Ama bayağ ərz eylədim ki, mənim babam onun korazehinliyini çoxdan bilir və bu sayədə daha bu yazımda heç yazmağı məsləhət görmürəm. Çavuş oldu nə oldu ki? Xəreəysi kərş beməkkə bərənd, Çün biayəd hənuz xər başəd. Rəhmətlik (Sədi) də onu tanıyırmış, allah bu sənəti ona çox görməyib və özüni piyadə zəvvarlara bələdçilik etməkdən ötrü qiyamətə ğədər salamat olsun, bəlkə hamı çavuşların başı uca olsun.
Görürüz əsrimizin bizlərə göstərdiyini, Kim əlacı bulunur , çarəsi olmaz mərəzin Bulunmaz çarə , müsəlman, hələ bu dərdinə kim -? Bu qədər olmayalar bəlkə əsiri qərəzin.
Ərizə 39 Cənab,
Leylək, təvəqqə edirəm mənim bu ərizəmi, məni öz mübarək qanadlarına yazasan ki , sən hər yerə uçub getsən bu yanıqlı əhvalatı musurmanlar bilib , bəlkə bu şikayətə əhəmiyyət versinlər. Axır biz müsəlmanığ, biz pak adamlarığ, muncuğ və çadra xridarıyığ, biz zibilli küçə talibiyik, ğaranlıq yol axtarırığ, biz işğulpərəst degilik, özümüzə görə ayrı dərdimiz var.... Neçə ildir ki, okrujnoy sud , qubernatur biləndə məskən salıb, bunun xatirinə də iğtişaş eliyəndə bu məhəllədə o ğədər parta-part çıxmadı. Axır bu yaxşı deyil, görürsən gah bir-bir bu bəlanı təmizlədirlər ki, okrujnoy sudlarun ğapılari zibil olmasın. Məgər buni allah bilmirmi? Əgər zibil pis olsyaydı bu əsən yellər bir dənə çöp ora salmazdı... Və bu sudların xətrinə yainki isti və tozli günlərində o bəlanı axıra kimi olmasa , yarsinə ğədər ki, suluyurlar . Məgər buni allah görmür? Əgər vağən toz lazım olmasaydı allah belə yağış yağdırıb yel də əsdirməzdi,,, Axır müsəlman qocusı şenlik sevməz . Biz ki, şenlik adamı degilik! Bu ğədər məxluğ dolur müsəlman küçəsinə, nə bilim şikayətçi, atvağat , filan, flan nədir? Biz kişiliyimizdə o şapkalı storojları görəndə az ğalırığ siçan yuvasını satın alağ!... Arvad-uşağ ordan necə keçsün? Bu günlərdə eşitdim ki, sud yerini dəyişmək istəyir, qomşular yer xüsusunda çox ucuz yolla gedirlər. Ama müsəlman məhləsi məkaniyyət cəhətincə qomşuların tərəfindən yaxşi oldığına görə... sudların gözi müsəlman tərəfindədir. Ama sağ olsun dövlətli kişiləri. Məhz müsəlmançılığ xatirinə ki, belə şeylər müsəlmanın məhləsində yaxşı deyil, keçən il də bəylərin əlindən gedən kəndlərin pullarını da ğoyur o mülkin üstə , qiymət edirlər. Allah xatidinə dövlətlilərimizin bu müsəlmanlara yazıxları gəlsün. Xudanakərdə, əgər artığ da vursalar (sud)dan ötrü yer verməsınlər. Ərizə yazdıran bir İrəvanlı mömin katib yaltağçı.
Biz böyləyik cahanda həmişə yamanları Pul sərf edib də kəndimizə mal eylərik, Ama iyi olanları gördükdə cəmaləmər, Tulla o yana getsün onə “ pisdir” söylərik.
Tülkü və xoruz
Eylədi tülkü bir xoruzu şikar Aparırkən... , xoruz çöküb zinhar, Dedi: ay tülkü , nə etmişəm sənə mən, Məni burdan şikar qıldın sən! Göstərərsənmi bu cəfayə səbəb? Yaxud acsan? ... Yox özünə bu mətləb? (Dedi ay tülkü) o qədər ac deyiləm; Və əsənə bisəbəb tamax eyləməm, Var günahın, və çoxdur təğsirin, Bu keçəm sübh əzanı gec verdin. Bundan artıq günah olurmu daha, Mən dünən ğalmışam namazi ğəza? (Ah çəkdi, xoruz dedi) buyurun Şamədim var, bu mətləbi soruşun Bir gözəl qazıdır namaz ğılan, Bildi ki, şəyitdə doğru, düz danışan. Gəl görüş , sən özün o abiddən Ver cəzamı da bir yalaj görsən Dedi tülkü yuz olsa da abid Təzıdan olmaz , ay xoruz, şahid Xoruzun halı oldu pəjmürdə Sahibimdən soruş (dedi bir də )
Yüklə 0,8 Mb. Dostları ilə paylaş:
|