22
daxil olduğumuz zaman ortada maddə deyilən bir şey
qalmır. Hətta deyilir ki, “Əfəndim, bu kənardakı elek-
tron əslində yoxdur”. Yaxşı, bəs nə vardır? Belə bir şey
vardır; Yeni modern düşüncələrə görə burada elektron
yoxdur. Belə bir dalğa vardır. Bu dalğa beləcə dönür.
Bir maddə yoxdur – deyirlər. Necə bir dalğa? Məsələn,
bu salonun bir küncündən bura qədər bir ip tutsaq və hə-
min ipə buradan bir dalğa ötürsək, bu dalğa o məsafəyə
qədər hərəkət edəcəkdir. Bax, siz elektron fırlanır, –
deyə qəbul edirsiniz. Halbuki əslində fırlanan elektron
deyil. Bəs fırlanan nədir? Fırlanan bu dalğadır. Maddə
deyilən bir şey yoxdur.
O zaman düşünürük ki, Qərb ölkələri bəzi hesabla-
malar aparır və yeni ixtiralar edir. Lakin əslində onlar
özlərinin istifadə etdiyi anlayışların nə olduğunu özləri
də bilmir. Bu gün Qərbdəki insan maddənin, enerjinin
və qüvvənin nə olduğunu heç də tam dərk etmir.
Nə üçün bu mövzunun üzərində bu qədər dayanırıq?
Möhtərəm qardaşlarımız, bu mövzuya şüurlu şəkildə
dərk etmək üçün çox vaxt ayırıq. İndi mövzunu bir az
da geniş şəkildə izah edək;
Müsəlman qardaşlarımız qərb elmlərini ala-yarımçıq
oxumuş insanlarla qarşılaşdıqları zaman onlardan həqa-
rət görürlər. Bu insanlar müsəlmanlara xor baxırlar.
Halbuki özlərinin hərəkətlərindən xəbərləri yoxdur.
Mən bu axşam müsəlmanlara xor baxan belə insanların
özlərinin kiçik insanlar olduğunu sizə sübut etmək üçün
hüzurunuza gəlmişəm. Baxın, ala-yarımçıq təhsil alıb
gəlmiş belə adamlar müsəlmançılığa xor baxmağa
başlayırlar. Nə üçün? Əfəndim, dünyada elm var, fənn
23
var – deyir. Sənin elm dediyin nədir? Bax, Aya, ulduz-
lara gedirlər. Gəl baxaq Aya və ulduzlara hansı hesabla-
malarla gedirlər? Onun (yəni natamam təhsil almış şəx-
sin) bunların heç birindən xəbəri yoxdur. Bir an belə bu
hesablamalar haradan meydana çıxmışdır? – deyə soruş-
sanız, hesablamanın haradan yarandığını bilməz. Bildiyi
təqdirdə bura gəlməyə məcburdur. Bəzi prinsiplər vardır
– deyəcək. Bu prinsipləri biz təcrübələrlə sübuta yetir-
dik. Bu prinsiplərə inanırıq. Bu prinsiplərə istinad edə-
rək hesablamalar aparırıq. Nədir bu qayda və prinsiplər?
Bax, təsir əks təsirə bərabərdir, maddə var ikən yox ol-
maz, yoxdan da var olmaz. Yaxşı, sənin bu maddə dedi-
yin nədir? Enerji və qüvvə dediyin nədir? – dediyimiz
zaman qarşımızda yüksək bilik nümayiş etdirməyə çalı-
şan o insanlar bunların nə olduğunu izah edə bilmirlər,
burada ilişib qalırlar. Nə üçün? Çünki onlar əsl elmin nə
olduğunu bilmirlər. Bu bəsit tətbiqin elm olduğunu zənn
edirlər. Halbuki əslində elm onların ilişib qaldığı yerdən
sonra başlayır… Sən maddənin nə olduğunu bilmədən
gəlib bizim qarşımıza çıxırsan? Enerjinin, qüvvənin nə
olduğunu bilmədən burada sənin nə işin var? Maddə
dediyimiz şey mövcuddur, ya yox? Hələ bunu ortaya çı-
xarda bilmirsən. Hərə bir söz deyir. Biri deyir ki, bəli,
maddə vardır. Digəri deyir ki, xeyr, maddə yoxdur, bu
bir dalğadır. Bunların ən böyük alimlərindən birinin adı-
nı eşitmisiniz; Eynşteyn adlı yəhudi alimi. Bu yəhudi
alimi olan Eynşteyn illərlə bu məsələlərlə məşğul olduq-
dan sonra ömrünün sonunda bunları demişdir: “Mən
ömrümdə uzun müddət, həqiqətən, bu maddə, enerji
və qüvvə ilə məşğul olub çoxlu hesablamalar apar-
24
dım, lakin bütün ömrüm boyunca bunların nə oldu-
ğunu başa düşə bilmədim. Hətta sizə bir şey deyim.
Əcəba, biz hesablamalar apararkən maddə, enerji və
qüvvə kimi məfhumlardan istifadə etməkdənsə, bun-
ların yerinə başqa məfhumlardan istifadə etsəydik,
görəsən, daha asan hesablamalar aparardıq? Bunu
da bilə bilmirəm. Yalnız hiss etdiyim bir şey var, o
da budur ki, enerji, maddə və qüvvə deyilən bir-bi-
rindən ayrı üç ayrı anlayış yoxdur. Mən bu işdə bir
tövhid (vəhdət) olduğunu hiss edirəm. Məncə, bir tək
məfhum vardır ki, bu bəzən enerji, bəzən də qüvvə
vəziyyətinə düşür, lakin bunun nə olduğunu hiss et-
diyim bir halda, səbəbini heç cür tapa bilmirəm”.
Necə ki atom parçalandığı zaman maddə enerji halına
çevrilir. Həmçinin enerjini bir yerdən toplamaq müm-
kün olduğu təqdirdə ondan da maddə meydana gəlir. O
halda maddə haradadır? Enerji nədir? Bunların hansı əsl
və əsasdır? – deyə soruşduğumuz zaman bugünkü Qərb
elmi, onun ən məşhur alimlərindən olan, məsələn, Eynş-
teyn bunun cavabını verə bilmir. Və bu sükutun qarşı-
sında öz vəziyyətlərinin çıxılmaz olduğunu özləri belə
etiraf edir. Müsəlmana yuxarıdan aşağıya baxan insan
bilməlidir ki, özünün bir varlıq olaraq söykəndiyi qərb
elmi, bu gün çıxılmaz bir vəziyyətə düşmüşdür. Bir çə-
tinlik içərisindədir. Bu narahatçılıq məfhumların və an-
layışların nə olduğunu bilməməkdən irəli gəlir. Burada
başqa bir səbəb də ola bilər. Məsələn, qərbli insan bu
prinsipləri tətbiq etməklə hesablama aparmaq istədiyi
zaman bu gün hesablamalar da apara bilmir. Gərgin bir
vəziyyətdədir. Biz universitetdə doktorluq dissertasiya-