Lakan u Podgorici ciklus predavanja
Lakan u Podgorici / ciklus predavanja
Yüklə 314,6 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Lakan u Podgorici / ciklus predavanja
Lakan u Podgorici / ciklus predavanja 43 i kaže da je želja u opsesivnoj neurozi nemoguća. Što to znači u konkretnom slučaju, pokazuje Frojdova studija Čovjek-Pacov. Sve prisilne misli i radnje (rituali) kojima je ovaj Frojdov pacijent podvrgao svoj svakodnevni život bile su posljedica napora da se ne suoči sa svojim nedostacima, a najviše sa svojim željama u kojima je Drugi igrao važnu ulogu. Nasuprot opsesivnoj neurozi, histerija pokazuje drugačiji odnos između subjekta i Drugog. Koliko se opsesivac trudi da eliminiše svoju zavisnost od Drugog, toliko se histerik trudi da pokaže da je Drugi zavistan od njega. Naime, histerik (najčešće je to žena) pokušava da se postavi kao objekt-uzrok želje Drugog, dakle, kao neko ko je Drugom potreban da ispuni ono što želi. Histerik vidi sebe kao taj dragocijeni objekt (objekt malo a) koji može da ispuni Drugog. Svi Frojdovi pacijenti-histerici su bili ti koji su pomagali drugima koji su bili onemoćali (npr. bolesni otac Ane O. ili bolesni otac Dore). Histerika nije strah od autoriteta, kao na primjer opsesivca, nego naprotiv, vjeruje da taj autoritet (Drugi) zavisi od njega. Time je Drugi doveden u podređen položaj. Samim tim je jasno da su u strukturi svoje subjektivnosti, histerici slobodniji od opsesivaca. Zato je Lakan tvrdio da je cilj, kao i dužnost, psihoanalize da „histerizuje“ diskurs, odnosno, kako ja to tumačim, da otvori za subjekta nove prostore ili dimenzije slobode. Da bi se izbjegla zabuna i miješanje sa perverzijom (mazohizmom), potrebno je imati na umu da, dok perverzna osoba želi da bude objekat uživanja Drugog, histerik želi da bude objekat-uzrok Njegove želje. Velika je razlika između želje i uživanja. Lakan je, čak, tvrdio da je želja jedna vrsta odbrane od uživanja. To potvrđuju, između ostalog, i stihovi Desanke Maksimović – „ne, nemoj mi prići“ i „ljubav je lepa samo dok se čeka.“ Kroz ove stihove može se uvidjeti histerična struktura subjektivnosti kod nje. Naime, histerik izbjegava uživanje da bi mogao/mogla da učini da želja duže traje. Histerik želi da želi, i zbog toga je Lakan označio želju histerika kao nezadovoljenu. Dobar primjer za to je san lijepe mesareve žene koji Frojd pominje u svojoj knjizi Tumačenje snova. doc. dr Filip Kovačević 44
Lakan u Podgorici / ciklus predavanja 45
Lakanova teorija diskursa je prvi put formulisana u njegovom Seminaru broj 17, nazvanom Druga strana psihoanalize, koji je održan od jeseni 1969. do ljeta 1970. godine. Naime, Lakan veže strukture jezika sa strukturama društvenih odnosa i to kroz koncept „diskursa.“ On definiše diskurs kao nešto što stvara društveni odnos koristeći jezik. Diskurs je nešto što stvara vezu između najmanje dvije osobe ili dva subjekta i podrazumijeva nepsihotični psihološki razvoj. Zašto je ovo važno? Zato što, po Lakanu, osoba koja je psihotična nije stvorila dovoljnu distancu prema drugoj osobi da bi mogla prema njoj da se odnosi kao sa separatnom ličnošću ili identitetom. Nepsihotični psihološki razvoj podrazumijeva da drugi postoji kao pozicija, kao separatna osoba i ličnost kojem se subjekt obraća. Stoga samo one koji su nepsihotični možemo da uključimo u strukture diskursa o kojima ću govoriti večeras. Dakle, da ponovim, diskurs je nešto što stvara društvenu vezu između dva subjekta, odnosno, između dvije pozicije. Lakan je smatrao da se diskursi mogu nazvati i četvoronoški aparati. Zašto? Zato što je tvrdio da svaki diskurs ima četiri pozicije i četiri elementa, i uz to, da postoje svega četiri diskursa. Broj četiri je važan za Lakana i može se, ako hoćete da uvedete neka metafizička razmišljanja, uporediti, recimo, sa svetim trojstvom. Može se reći da je Lakan u neku ruku želio da prevaziđe ideju trojstva i prešao na broj 4 kao najvažniji simbol metafizike. I to posebno u periodu sredine sedamdesetih godina. Dakle, ukratko – četiri pozicije, četiri elementa, četiri diskursa. Agent -> Drugi Istina Proizvod Prva pozicija – pozicija onog koji govori – Agent Druga pozicija – pozicija onog kojem se govori – Drugi doc. dr Filip Kovačević 46 Ove dvije pozicije su na nivou svjesnog. A druge dvije, ispod crte, na nivou nesvjesnog. Prva pozicija – što se dešava, kakve efekte to obraćanje proizvodi – Proizvod Druga pozicija – da li je to što se govori u skladu sa Istinom cijelog procesa. Četiri elementa se stavljaju u četiri pozicije. U skladu sa tim dobijamo četiri različita diskursa, četiri različite strukture: Prvi element – Glavni označitelj – S1. Označitelj je nešto što označava ili predstavlja subjekt ostalim označiteljima, na primjer zastava koju su na Mjesec zaboli američki astronauti je označitelj moći američke imperije. Glavni označitelj, po Lakanu, postoji i u individualnom smislu. Svako individualno nesvjesno je strukturisano nekim označiteljem koji čini okosnicu identiteta date osobe. Drugi element – Znanje – skup svih drugih označitelja – S2. Da nastavim sa mojim primjerom, ako uzmemo zastavu na Mjesecu kao označitelja američke moći, kao ostale označitelje možemo uzeti – McDonalds, Coca-Colu, Hollywood, itd. – sve ostalo što predstavlja američku imperiju drugim državama na planeti. Treći element – Subjekt - $. Lakan je odabrao baš ovaj znak da predstavi subjekt da bi jasno stavio do znanja neminovnu podijeljenost subjekta između svjesnog i nesvjesnog (dakle, slovo S podijeljeno u dva dijela). Na primjer, kad god neko govori on u većini slučajeva zna što je rekao, ali svoju motivaciju ne zna u potpunosti. Četvrti element – Objekt-uzrok želje (objekt malo a), objekt za kojeg subjekt kad na njega naiđe vjeruje da je pronašao ono što može da ga ispuni. Ovo je objekt subjektove fantazije ispunjenja, objekat koji obećava da može da prevaziđe subjektovu podjeljenost (grafički, po Lakanu, $◊a). A sada nam ostaje glavno pitanje – kako ovi elementi i pozicije utiču jednu Yüklə 314,6 Kb. Dostları ilə paylaş:
|