✦ ✦ ✦ Mədəniyyəti, incəsənəti yaşadanlar ✦ ✦ ✦
29
YAŞADIB YAŞAYANLAR
_____________________________________________________
NİGAR RƏFİBƏYLİ YARADICILIĞINDA SƏNƏT
Xüsusi fərqlənən insan qruplarından biri də sənətkardır: sözü,
qələmi, fırçası, səsi və s. ilə sənət nümunələri yaradan insanlar…
Zaman-zaman sənətkarlar xalqın gözündə daim yüksəkdə
dayanmış, həmişə sevilmiş, hətta dünyalarını dəyişdikdən sonra
belə unudulmamışlar. Şairlərsə, qələmiylə daim sənəti alqışlamış,
sənətkarları mədh eləmişlər. Nigar Rəfibəyli poeziyasını izləsək,
orada sənət haqqında, sənətkar qüdrətini vəsf eləyən şerlərə çox rast
gəlmək olar. İstər rəssamlıq, heykəltaraşlıq, istər aktyorluq, sazən-
dəlik, istərsə də şairlik Nigar şerində öz dəyərli qiymətini alır və
şairin qələmiylə bütün sənətkarların sənətkarlığı vəsf olunur.
“Nuxada Xan sarayı” adlı şerində sarayı gəzən şairin xanın
cah-cəlalına deyil, dağlar qoynunda belə bir sənətkarlıq nümunəsi
yaradan rəssamın sənətinə heyran qaldığını görürük. Şair zamanın
soldura bilmədiyi, zaman-zaman boranın, qışın məhv edə bilmədiyi
boyalarla yaradılmış naxışlara baxır və bu ilahi varlıqların necə hifz
olunub bu günə qədər gəlib çıxdığına təəccüb edir. Şair yazır:
Sənətin nə sirri var bu sarayda,
Yoxsa bir rəmzidir eşqin, kədərin?
Sənətkar xəyalı ulduzda, ayda,
Göylərdənmi almış ilhamı dərin.
Bahara vurğunmuş bəlkə də rəssam.
Seçib o rəngləri yazdan alarmış.
Nuxa dağlarında coşqun baharı
Bəlkə uzun-uzun seyrə dalarmış?
Baxdım saraydakı gülə, çiçəyə,
Rəngləri solmamış illərdən bəri,
Qoy baxıb onları salsın ipəyə,
Nuxalı ustanın mahir əlləri.
✦ ✦ ✦ Sona Xəyal ✦ ✦ ✦
30
Şair burada rəssamın fikirlərini, onun yaradıcılıq ahəngini tut-
maq istəyir. Rəssamın yadigarı olan zərif naxışları oxumaq, birbəbir
açmaq, suallarına cavab tapmaq istəyir. Hətta ustaların həmin na-
xışları ipək kələğayılara salmasını arzulayır. Şerin sonunda şairin
əsas məqsədi anlaşılır. Bahar eşqilə gülən rəssamın sənətinin bizim
qızları bəzəməsini arzulayan şair “çoxdan torpaq olmuş bir
arzu-kamın” yenidən parçalanmasını və bununla da həmin sənətin,
həm də sənətkarın yaşamasını istəyir. Burada mədəniyyətə, incəsə-
nətə olan təəssübkeşliyi, sənətə olan hörməti, məhəbbəti, duyuruq.
Şairin “Afrodita” adlı şerində də heykəl qarşısındakı heyran-
lığından yaranan duyğuların tərənnümünü görürük. Şair heykələ
baxıb onu yaradanın xəyalı qarşısında sanki baş əyir. Təəccübünü
də gizlətmir, deyir ki, deyilənə görə qadının hüsnü, gözəlliyi bir gün
sola bilir, sönə bilir, amma sənin yanından elə bil heç əsrlər
keçməyib, elə bil zamanın nəfəsi sənə dəyməyib, boranlar, tufanlar,
hətta qanlı vuruşlar belə sənə toxunmayıb. Şair yenə də sənəti,
sənətkarları alqışlayır:
Təbiətdən alır insan həyatı,
Təbiət insana həyat, can verir…
Lakin sənətkarın qüdrətli əli
Həyata əbədi bir dövran verir.
İnan ki, ey gözəl, insan hüsnü də
Sənətkar əlilə yüksəlir göyə.
Səndəki gözəllik ölməz sənətdir,
İnsanlar sənətə gəlir səcdəyə.
Burada sənətin ölməzliyi, sənətkar əliylə yaradılan heykəlin
əbədiyaşarlığı, sənətkar qüdrəti və insanların sənət qarşısında hətta
səcdəyə durmaları tərənnüm edilir.
“Aktrisa” adlı şerdə isə tamam başqa bir süjet var. Şair əvvəlcə
bir məhəbbət macərasından söhbət açır. Özü də elə inandırıcı, elə
faciəvi səhnə yaradır ki, adama elə gəlir ki, şair doğrudan da hansısa
bir məhəbbət məcarasını sadəcə qələmə alıb. Şerin sonuna yaxın
birdən gurultulu alqış səsi və səhnədə məhəbbətin, daha doğrusu
qısqanclığın qurbanı olan “ölmüş” gözəlin alnında tər damcıları,
gözlərində sonsuz sevinc görünür və oxucu bayaqdan aktrisanın
✦ ✦ ✦ Mədəniyyəti, incəsənəti yaşadanlar ✦ ✦ ✦
31
səhnə həyatından söhbət getdiyini anlayır. Şair burada təkcə sənəti
deyil, eyni zamanda əməyi də, iş sevincini də tərənnüm edir və şer
belə bitir:
Dezdemona, Gültəkin,
Firəngiz, ya Məhəbbət
Başqadır, hər birində
Həm həyat, həm aqibət.
Qurtarınca tamaşa,
O silir boyaları,
Gülümsəyir sənətkar
Aynada gecə yarı.
Ona fərəhlə baxan
Dostlarına söyləyir:
—Oyanardım həvəslə, kaş
Yeni bir əsər olsun,
Dünyada mən bir sevinc
Bir fərəh bilmirəm ki,
O əmək sevincinə
Yaxın, bərabər olsun.
Nigar xanımın sənətkara münasibətini bildirən şerlərindən biri
aktyor və rejissor, Rəsul Rzanın bacısı Suğra xanımın əri İsmayıl
Əfəndiyevin xatirəsinə yazılmış şerdir. Şer belə başlanır:
Hərdən gülüşün düşür yadıma,
Hərdən qəmin, məlalın,
Hər şeyi sezə bilən,
Hər şeyə dözə bilən
Qəlbin, pərişan halın.
Sakit axan sular kimi
axıb getdin.
Dostlarının ürəyində
ağrı buraxıb getdin.
Daha sonra şair yana-yana söyləyir ki, yenə bahar gələcək çə-
mənlər çiçək açacaq, salxım-salxım yasəmənlər
budaqlardan sal-
lanacaq, quşlar qatar-qatar qürbətdən vətənə dönəcək, günəş yenə