9
yalandır. Hədis səhih olsaydı bizim zamanımızdan
Qiyamətə qədər düz
250 il qaldığını hər kəs bilərdi”
10
. Çünki İbn Qeyyim
– rahmətullahi
aleyhi - Hicri
8-ci ildə yaşamışdır və bu sözü öz zamanında söyləmişdir.
Onun bu sözünün üzərindən
650 il keçdi lakin dünya hələ də durur.
Qurani Kərimdəki ayələr və Peyğəmbər
– sallallahu aleyhi və səlləm –
in hədislərində keçdiyi kimi Qiyamətin nə zaman qopacağını Allahdan
başqa kimsə bilməz. Onun nə zaman olacağını Allah bilir, nə bir mələyə,
nə də bir Peyğəmbərə bildirməmişdir. Qiyamətin
nə zaman baş verəcəyini
Allahdan başqa kimsə bilməz. Əhli Sünnə Qiyamətin qopma vaxtını Allah
tərəfindən bilindiyinə, Allahdan başqa kimsənin onu bilmədiyinə
inanırlar.
«Həqiqətən qiyamətin qopacağı vaxtı ancaq Allah bilir».
(Loğman 34). (Ya Muhəmməd!) Səndən Qiyamət haqqında soruşurlar ki,
nə vaxt qopacaq? De ki: «O, ancaq Rəbbimə məlumdur. Qiyamətin
qopacağı vaxtı Allahdan başqa heç kəs bilə bilməz». (əl-Əraf 187). (Ya
Muhəmməd! Müşriklər) Səndən qiyamətin nə vaxt qopacağı barəsində
soruşurlar. Sən onun vaxtını nə bilirsən? Onu bütün təfərrüatı ilə
bilmək ancaq sənin Rəbbinə məxsusdur». (ən-Nəziat 42-44). Başa
düşüldüyü kimi onun nə zaman olacağına ən son Allah qərar verəcəkdir.
Ömər
- radıyallahu anhu – nun rəvayət
etdiyi hədisdə Peyğəmbər –
sallallahu aleyhi və səlləm – dən Qiyamət saatı haqqında soruşan Cəbrail
– əleyhissəlam – a Rəsulullah
– sallallahu aleyhi və səlləm – belə cavab
vermişdi: «Soruşulan soruşandan cox bilmir»
11
. Göründüyü kimi həm
Cəbrail
– əleyhissəlam – həm də Peyğəmbər
– sallallahu aleyhi və səlləm
– Qiyamətin nə zaman baş verəcəyini bilmirlər. Yenə də Qiyamətə yaxın
enməsi böyük əlamətlərdən olan İsa
– əleyhissəlam – ın belə Qiyamətin nə
zaman olacağını bilmir. İbn Məsud
- radıyallahu anhu – rəvayət edir ki,
Peyğəmbər
– sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “Merac gecəsi
İbrahim, Musa və İsa
– əleyhimussəlam – ilə qarşılaşdım. Qiyamətin nə
zaman olacağını müzakirə edirdilər. İbrahim: “Nə zaman olacağını
bilmirəm” dedi. Musa: “Nə zaman olacağını bilmirəm” dedi. İsa: “Nə
zaman olacağını Allahdan başqa kimsə bilməz. Allah Dəccəlin çıxdığını
mənə xəbər verdi. Mənim əlimdə iki uclu oraq (nizə) olacaq. Dəccal məni
gördükdə qurğuşunun əridiyi kimi əriyər və ya Allah onu öldürür” dedi
12
.
Cabir b.
Abdullah - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər
–
sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “Məndən Qiyamətin nə zaman
10
“Mənarul Munif” səh. 80, “Məcmuul Fətava” 4/342.
11
Buxari, Müslim.
12
İmam Əhməd “Musnəd” 5/189, H. 3556, İbn Məcə 2/1365, əl-Albani “Cəmius Sağir” zəif hədis,
5/20-21, H. 4712.
10
olacağını soruşursunuz? Onu yalnız Allah bilir.
Allaha and olsun ki, yüz il
sonra bu gün həyatda olanlardan heç kimsə qalmayacaqdır” deyə
buyurdu
13
.
Lakin sünnə ilə həmən günün hansı olduğu barədə məlumat gəlmişdir.
Əbu Hureyrə
- radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər
– sallallahu
aleyhi və səlləm – buyurdu: «Günlərin ən xeyirlisi cümə günüdür. O gün
Adəm
– əleyhissəlam – yaradıldı, o gün Cənnətə salındı,
o gün Cənnətdən
qovuldu və o gün qiyamət qopacaqdır (Başqa rəvayətdə: «Cümə günü
bütün heyvanlar şəfəqdən gün doğuncaya qədər Qiyamət qopar deyə
qorxudan qulaqlarını şəkiliyərək dinləyərlər. Yalnız cinlər və insanlar
bundan qafildirlər)»
14
. Peyğəmbər
– sallallahu aleyhi və səlləm –
buyurdu: «Günlərin ən xeyirlisi cümə günüdür. O gün Adəm yaradıldı, o
gündə vəfat etdi. O, gün sura üflənəcəkdir. O, gündə göydəkilər də,
yerdəkilər də öləcəklər. O, gün mənə çox salavat gətirin. Sizin salavatınız
harada olsanız mənə çatacaqdır». Biri: «Ey Allahın Rəsulu! Sən
çürüdükdən sonra salavatımız sənə necə çatacaqdır?» deyə soruşdu.
Peyğəmbər: «Doğrusu Allah Peyğəmbərlərin
cəsədlərini yeməyi torpağa
haram etmişdir» deyə buyurdu
15
.
Qiyamətin nə zaman baş verəcəyini heç kəs bilmədiyi kimi, onun
əlamətlərinin də nə zaman başlayacağını heç kimsə bilməz.
ƏHƏD HƏDİSLƏRİN ƏQİDƏDƏ DƏLİL OLMASI
Bu mövzunun Qiyamət əlamətləriylə bağlılığı vardır. Çünki
əlamətlərin çoxu Əhəd hədislərlər vasitəsilə gəlmişdir. Bəzi kəlam və üsul
əhli əhəd hədislərin dəlil olmayacağını, yalnız ayə və hədislərin qəti dəlil
olacağını söyləmişlər. Lakin bu söz qəbul edilməz.
Çünki əgər bir hədis
istər
Mutəvatir, istər
Əhəd olaraq sağlam yolla bizə çatırsa onunla iman
və əməl etmək lazımdır. Əhli Sünnə hədis alimləri belə söyləmiş və dəlil
olaraq:
“Allah və Peyğəmbəri bir işi hökm etdiyi zaman heç bir mömin
kişiyə və qadına öz işlərində başqa yol seçmək (öz ixtiyarları ilə ayrı cür
hərəkət etmək) yaraşmaz. Allaha və Onun Peyğəmbərinə asi olan kəs,
şübhəsiz ki, (haqq yoldan) açıq-aydın azmışdır!”. (əl-Əhzab 36). “Söylə:
“Allaha və Peyğəmbərə (Onun Peyğəmbərinə) itaət edin! Əgər üz
döndərərsinizsə, şübhəsiz ki, Allah da kafirləri (haqdan üz çevirənləri)
sevməz!”. (Ali İmran 32). İbn Həcər
– rahmətullahi aleyhi -
deyir ki:
“Səhabə və tabiinlərin əhəd hədislərlərə əməl etdiyi bilinir”
16
. İbn Əbil İzz
13
İmam Nəvəvi “Şərh Müslim” “Səhabələrin Fəziləti” 16/90,91.
14
Müslim, İmam Məlik «Muvatta» 1/108.
15
Nəsai «Cümə» 3/5.
16
“Fəthul Bârî” 13/234.