Amandır, oğlum, dünyada boş şeylərə könül vermə və
demə ki, namazı qılmamaq da olar. Əgər sən namazı din xatirinə
qılmaq istəməsən, heç olmazsa sağlam düşüncə əsasında qıl.
Bilməlisən ki, deyilənlərə görə, namazın bir neçə faydası vardır:
birincisi, beş dəfə vacib namaz qılan adamın
həmişə bədəni və
paltarı təmiz olar, təmizlik isə, hər halda, natəmizlikdən
yaxşıdır; ikincisi, o, təkəbbür və qeybətdən uzaq olar, çünki
namazın əsasını təvazökarlıq təşkil edir, təbiətini təvazökarlığa
alışdırsan, bədən də təvazö'karlığa adət edər. Bütün ağıllı
adamlara mə'lumdur ki, kim kimin tayı olmaq istəyirsə, mütləq
gedib ona qoşulmalıdır. Xoşbəxt və varlı olmaq istəyənlər
varlılara uyğunlaşmalı, bədbəxt olmaq istəyənlər isə
bədbəxtlərlə durub oturmalıdır Bütün ağıllı adamların fikrinə
görə, islam dinindən qüvvətli heç bir dövlət, onun əmrindən
qüdrətli heç bir qüvvət yoxdur. Deməli, əgər
sən əbədi dövlət və
ne'mət sahibi olmaq istəyirsənsə, dövlət sahibləri ilə yaxınlıq
etməyə çalış və həmişə onların əmrlərini yerinə yetir, onların
əksinə getmə ki, bədbəxt və günahkar olmayasan.
Amandır, ey oğul, namazı ələ salma, onun rük'ətlərinin və
səcdələrinin natamamlığına istehza etmə, bu nə dinə yaraşar, nə
dünyaya.
Ey oğul, onu da bilməlisən ki, oruc ildə bir dəfə edilən
itaətdir, onu yerinə yetirməmək insafsızlıq olar. Ağıllı adamlar
belə bir şeyi özlərinə rəva görməzler, gərək sən də görməyəsən.
Orucluq ayı ifratsız keçə bilmir, lakin sən çalış ifrata yol vermə.
Gördün ki, beş mö'təbər, inanılmış üləma oruc tutub, sən də
onlarla birlikdə oruc tut, onlar oruclarını yeyəndə, sən də ye!
Nadanların
sözünə uyma, bil və agah ol ki, Allah-taalanın sənin
ac və toxluğuna ehtiyacı yoxdur. Oruc Allah tərəfindən sənin
var-dövlətinə və özünə vurulan möhürdən ibarətdir. Bu möhür
mal və bədənin yalnız bir hissəsinə deyil, bəlkə bütün üzvlərinə
vurulur: əl-ayağa, gözə, dilə, qulağa, qarına, tənasül alətinə.
Bunların hamısını möhürləyir ki, bütün bu üzvləri fisq-fücur,
nalayiq iş və bəd əməllərdən təmiz saxlaya biləsən, möhürün
şərtlərini yerinə yetirə biləsən.
Ey oğul, bil və agah ol: orucluğun ən böyük məqsədi
ondadır ki, sən gündüz yeməyib axşama saxladığın çörəyi,
gündüz özünə ayırdığını ehtiyacı olanlara verəsən ki, zəhmətinin
faydasını görmüş olasan, elə bu zəhmət ona görə lazımdır ki,
onun xeyri ehtiyacı olana çatsın.
Ey oğul, diqqətli ol ki, hamıya aid olan bu üç itaatdə
ehmallıq etməyəsən, çünki bu üç itaəti
yerinə yetirməməyə heç
40 /
ﻪﻣﺎﻨﺳﻮﺑﺎﻗ .……………………………………………..
üzr və bəhanə yoxdur. Lakin yalnız varlılara aid olan iki itaətdə
üzürlü səbəb olduqda, ehmallıq etmək mümkündür. Bu barədə
çox danışmaq olar, lakin zəruri nə vardısa, hamısını dedim.
Dördüncü fəsil
İMKAN OLDUQDA İTAƏTİN ARTIRILMASI HAQQINDA
Ey oğul, bil ki, Allah-taala varlılar və seçilmiş bəndələri
üçün daha iki dini vəzifə tə'yin etmişdir: bunlardan biri həcc,
www.duddud.com - Elektron kitab, proqram yükləmə saytı
www.duddud.com saytından yüklənlib
digəri isə Zəkatdır. Buyurmuşdur ki, kimin imkanı varsa, onun
evini ziyarət etsin, yoxdursa, etməsin. Görmürsənmi bu
dünyada
da şah sarayının qapıları yalnız dövlətli adamların üzünə açıq
olur.
Həccin şərti səfərə çıxmaqdır, yoxsullara səfərə çıxmağı
əmr etmək isə nadanlıq olar, çünki imkansız səfərə çıxmaq
təhlükəlidir. Lakin imkanın olduqda səfərə çıxmasan, dünyanın
kef və ləzzəti natamam qalar. Dünyanın tam kef və ləzzəti
ondadır ki, görmədiyin şeyləri görəsən, yemədiyin şeyləri
yeyəsən, əntiqə və nadir şeylər alasan. Səfərə çıxmadan belə
şeyləri əldə etmək mümkün deyildir. Səfərə çıxmış adamlar
dünya görmüş, təcrübəli, ağıllı və xoşbəxt hesab edilirlər, çünki
onlar eşidilməmiş sözləri eşitmiş, görülməmiş şeyləri görmüş
olurlar. Yaxşı deyiblər: "eşitmək hara, görmək hara!". Heç kəs
dünya görmüş adamları görməmişlərə bərabər tutmaz. Ona görə
deyiblər ki:
Şe'r
Dünya görmüşləri ağıllı insan
Dünya görməmişlə tutmamış yeksan!
Deməli, dövlətlilərə səfəri ona görə vacib buyurubdur ki,
onun verdiyi ne'mətin
qədrini bilsinlər, bu neməti ağız ləzzəti ilə
yeyib Allah-taalanın əmrini yerinə yetirsinlər və onun evini
ziyarətə getsinlər. Lakin bunu yoxsul, imkansız və əli boş
adamlara buyurmayıbdır. Bu barədə mən də aşağıdakı iki beytdə
demişəm:
R ü b a i
Yar məni çağırmayıb, yer vermirsə eyvanda,
"Yoxsulsan, gəlmə" deyib, xar edirsə hər yanda,
Onda taqsır görməyin, bax, o böyük Allah da
Öz evinə çağırmır, insan yoxsul olanda.
Yoxsul həccə getsə, özünü təhlükəyə salmış olar.
Dövlətlilərə aid işlərə baş qoşan yoxsul sağlam adama aid işlərlə
məşğul olan xəstəyə bənzər və onun vəziyyəti
biri dövlətli o biri
yoxsul olan o iki hacının əhvalatına oxşar.
Ə h v a l a t. Bir dəfə Buxara əmiri həccə getmək qərarına
gəlir. O, çox varlı idi, karvan içərisində ondan dövlətlisi yox idi.
Yüzdən yuxarı yüklü dəvəsi olan bu əmir bəzəkli kəcavədə
oturub səhrada yırğalana-yırğalana, xumarlana-xumarlana yol
42 /
ﻪﻣﺎﻨﺳﻮﺑﺎﻗ .……………………………………………..
gedirdi, ona nə lazım idisə hər şeyi var idi. Onunla birlikdə,
dövlətlilərlə bərabər, yoxsullar dəstəsi də həccə gedirdi. Onlar
Ərəfata
11
çatdıqda, ayaqyalın, başıaçıq, ac-susuz, ayaqları qabar
çalmış bir dərviş əmiri o təmtəraqla gördükdə üzünü ona çevirib
deyir: "Qiyamət günü səninlə mənim mükafatım eyni olacaqdır,
amma sən gör nə naz-ne'mət içərisində gedirsən, mən isə əzab
və əziyyət içərisində?!"
Buxara əmiri deyir: "Allah eləməsin mənimlə sənin
mükafatımız eyni olsun, əgər mən bilsəydim, səninlə mənim
mükafatımız hər ikisi eyni olacaq heç səhraya qədəm
basmazdım.
Dərviş soruşur: "Nə üçün?".
Əmir deyir: "Ona görə ki, mən Allah-taalanın
buyruğu ilə
gəlmişəm, sən isə onun əmrinə müxalif hərəkət edibsən, məni
çağırıblar, mən qonağam, sən isə tüfeyli. Çağırılmış qonaq ilə
çağırılmamışın hörməti eyni ola bilərmi? Haqq-taala dövlətliləri
çağırmış, yoxsullara isə belə demişdir: "Özünüzü öz əlinizlə
təhlükəyə salmayın!". Sən Allahın əmri olmadan yoxsul, ac-
yalavac halda çöl-biyabana çıxaraq özünü təhlükə qucağına
atıbsan, Allahın buyruğuna əməl etməmisən, nəyə əsasən sən
əmrə baxanlarla bərabərlik elə bilərsən? Kimin imkanı olub
həccə gedirsə o, Allahın da tapşırırını yerinə yetirmiş olur onun
da nəziri qəbul, duası müstəcab olur".
Ey oğul, əgər sənin də həccə getmək imkanın olsa, xəsislik
etmə. həccə getmək üçün beş şərt lazımdır: qüvvət, ne'mət, vaxt,
hörmət və əmin-amanlıq. Əgər bunlar sənə nəsib olsa, tam
istifadə etməyə çalış. Bilməlisən ki, həcc yalnız kifayət qədər
var-dövlət olan zaman
məsləhətdir, onu gələn ilə tə'xirə
salmağın günahı yoxdur.
Lakin Zəkat o taətdəndir ki, imkan olan yerdə onu tə'xirə
salmaq olmaz, onu verməmək üzrlü sayıla bilməz. Allah-taala
Zəkat verənləri özünə yaxın hesab etmişdir.
Başqalarına Zəkat verən adam rəiyyət arasındakı şah
kimidir, o ruzi verən olar, başqaları ruzi yeyən!
Haqq-taala belə lazım bilmişdir ki, bə'ziləri yoxsul olsun,
bə'ziləri varlı. Əlbəttə, o istəsəydi, hamını varlı edə bilərdi, lakin
ona görə iki təbəqə etdi ki, bəndələrinin şərəf və mövqeləri
aydın olsun yuxarılar aşağılardan fərqlənsin. Şah da öz
xidmətçilərindən birini güclü və ruzi verən etsə və bu xidmətçi
başqasına ruzi vərə bildiyi halda, özü yeyib başqasına verməsə,
şahın qəzəbindən arxayın ola bilməz.
www.duddud.com - Elektron kitab, proqram yükləmə saytı
www.duddud.com saytından yüklənlib