Microsoft Word S?xsiyy?tl?r W-2003 formatted new doc
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
- 120 - edə bilir? Hansı mərmər parçası «Elegiya» kimi musiqiyə çevrilib? Bəs Heydər Əliyevin məğrur si- masını qranitlərdə yenidən canlandırmaq hansı sə- nətkarın qüdrətidir? Axı, nəyə görə biz öz klassiklə- rimizi sağlığında yetərincə dəyərləndirə bilmirik? İki Akademiya Əslində akademik Ö.Eldarovun sənət dünyası ayrıca bir Akademiyadır. Onun yaradıcılığına həsr olunmuş «Ömər Eldarov. Heykəltəraşlıq…Bakı, 2005» kitabi isə bu Akademiyaya giriş hesab oluna bilər. Burada sənətkarın həyat və yaradıcılığı haq- qında yığcam bir məlumatdan sonra onun ayrı-ayrı əsərləri, yaratdığı sənət abidələri haqqında söhbət açılır, heykəllərin müxtəlif rakurslarda təsviri veri- lir. Kitab öz oxucu-tamaşaçılarını rəsm əsərlərinə çevrilmiş heykəllərlə tanış edir; istər-istəməz bu abidələri üçölçülü fəzada, gerçək həyatda görmək arzusu baş qaldırır. Bunun üçün isə bütün Bakı şə- hərini və hətta bütün ölkəni gəzmək kifayət etmir. Ö.Eldarovun bir sıra əsərləri bizi xarici ölkələrdə təmsil etməklə Azərbaycanın sənət elçilərinə çev- rilmişdir. Amma «dənizin dadını bilmək üçün onu bütövlükdə içməyə ehtiyac yoxdur; elə bir damla da bəs edər» düşüncəsi ilə yaxında olan, əlçatan əsər- lərlə canlı ünsiyyət qurduq. Daha sonra onun qurdu- ğu ikinci bir akademiya ilə – Azərbaybaycan Dövlət Rəssamlıq Akademiyası ilə tanış olduq. - 121 - Ömər müəllimin son illərdə ərsəyə gətirdiyi ən mühüm əsərlərdən biri məhz bu Akademiyadır. Biz bu böyük sənətkarla görüşmək, onun yeni yara- dıcılıq axtarışları ilə, davamçılarının, gənc heykəl- təraşların işləri ilə tanış olmaq üçün Rəssamlıq Aka- demiyasına yollandıq. Gənc sənətkarların əl işləri ilə, real yaradıclıq prosesləri ilə tanış olmaqda bizə Akademiyanın pro- rektoru Validə xanım yardımçı oldu. Burada əsl ya- radıcılıq mühiti, bir sənət ab-havası var idi. Biz müəllimlərlə tələbələr arasında səmimi, bərabər hü- quqlu bir münasibətin şahidi olduq. Maləsəf, indi ali məktəblərimizin çoxunda çatışmayan bir mühit... Buna şərait yaradan bir neçə amili xüsusi qeyd etmək istərdim: Birincisi, mənəvi təmizlik. Çirkab içərisində, təmənna olan yerdə səmimiyyətdən söhbət gedə bil- məz. İkincisi, münasibətlərdə bəlkə də sənətin özü- nün təlqin etdiyi bir sevgi, doğmalıq, qayğı; gənc- lərin özlərini öz evlərində, öz ailələrində hiss et- məsi. Üçüncüsü, yaradıcı mühit. Daxili azadlığın tə- xəyyülə açdığı meydan və gənc sənətkarların öz ide- yalarını sınaqdan keçirə bilməsi üçün yaradılmış şərait, texniki təchizat da daxil olmaqla.. Və nəhayət, ustadlarla bilavasitə təmas, onla- rın yaradıcılığını izləmək və bu prosesin iştirakçısı olmaq, öz xəyalları ilə baş alıb çox uzaqlara uçmaq- - 122 - dan çəkinməmək, həmişə ustad bələdçinin dəstəyini, himayəsini hiss etmək. Əslində bu Akademiyada digər ali məktəb-lə- rimiz üçün örnək ola biləcək çox cəhətlər vardır, amma indi mən bu Akademiyanın da, neçə-neçə böyük sənət əsərlərinin də müəllifi olan böyük sə- nətkarımız Ömər Eldarovun özündən bəhs etmək istəyirəm. Ziyalı abidəsi Ömər Eldarovun əsərləri içərisində ən böyük abidələrdən biri də onun yaşatdığı ziyalı obrazıdır. Əslində bu dəfə mən onun əsərlərini yox, şəxsiyyə- tini nəzərdə tuturam. Təəssüflər olsun ki, indiki zi- yalı kasadlığı şəraitində Ömər Eldarov ziyalılığı yüksək səviyyədə təcəssüm etdirmək baxımından, özü də unikal bir abidədir – canlı abidə! Sadəliyi, təvazökarlığı, sənətə vurğunluğu ilə, işinə yüksək məsuliyyətlə yanaşması, yaşının bu çağında yaradı- cılıq əzmi və nəhayət, təşkilatçılığı, dövlətə və xalqa bağlılığı ilə çoxlarından seçilən Ömər müəllim zi- yalılığın və vətəndaşlığın yüksək timsalıdır. Ömər müəllimi səciyyələndirən cəhətlərdən biri də onun az danışması, çox vaxt sadəcə susması- dır. Belə təəssürat yarana bilər ki, görünür, öz sözü- nü sənətilə daha gözəl deyən Ömər Eldarov danış- maqda, fikrini sözlə ifadə etməkdə çətinlik çəkir. Amma yaxından tanışlıq göstərdi ki, Ömər müəllim dərin fəlsəfi təfəkkürə malik bir şəxs olmaqla ya- - 123 - naşı, öz düşüncələrini də məhz fəlsəfi dildə gözəl ifadə edə bilir. Çox vaxt susmağının səbəbi də əs- lində elə bununla bağlı imiş. O məhz adi söhbətlərə qoşulmağı, boğazdan yuxarı, trafaret ifadələrlə da- nışmağı xoşlamırmış. Amma gerçəkdən yeni bir ideya, sənət haqqında dərin bir düşüncə onu sil- kələyir və o, fikrin alt qatındakı diskursda ən gözəl həmsöhbət olur. Bəsit söhbətləri sevməməsi, artıq danışıqlardan qaçması mənə onun sənəti ilə bağlı bir hikməti xatırlatdı. Hansı isə böyük bir heykəltəra- şın, səhv eləmirəmsə, Rodenin dediyi kimi, hər daş- da bir heykəl yatır; sənətkar bura nə isə əlavə etmir, əksinə, onun vəzifəsi artıqları yonub-götürməkdir. Mahiyyət ancaq artıqlar atılanda üzə çıxır. Ömər müəllim öz sənətində məhz bu işlə məşğuldur; üzdə olan, artıq olan və mahiyyəti malalayan nə varsa, ondan xilas olmaq. Söhbətlərində də zahirilikdən, bəsitlikdən, təkrarlardan qaçır. Ancaq zəruri olanı deyir, mahiyyəti ifadə etməyə çalışır: sözü ilə də, sənəti ilə də! Daşın poeziyası Nəyə görə poeziya haqqında çox yazılır, hər bir kiçik şeir də bəzən təhlil olunur, rəsm əsərləri və monumental sənət növü, heykəllər, abidələr haqqın- da isə fikir mübadiləsi nadir hallarda aparılır? Görünür, sözü sözə çevirmək daha asandır. Poeziya sənət olsa da, hər halda sözlə ifadə olunmuş bir sənətdir. Onun nəbzi vurur, nəfəsi eşidilir, yarat- Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|