17.
XX əsrdə cəmiyyətin mənəvi həyatının xarakter və
dinamikasını müəyyən edən amillər hansılardır?
18.
Cəmiyyətin siyasi şüur səviyyəsi müasir inkişafa cavab
verirmi?
19.
Hüquqi dövlət quruculuğunda hüquqi şüurun rolu
necədir?
20.
Cəmiyyətin müasir mənəvi durumu necədir?
21.
ictimai şüurun formalarının vəhdəti.
402
Məruzə və referai üçün mövzular
1
.
2
.
3.
4.
5.
6
.
7.
8.
9.
10
.
11
.
12
.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
İctimai gerçəkliyin mənəvi-praktiki mənimsənilməsi
formaları
Əxlaqda ümumbəşərilik və peşəkarlıq etikası
İdeoloji prinsiplər və siyasi praktika
Hüquqi şüur psixologiyadır
Hüquqi şüur ideologiyadır
Ətraf aləmin mənəvi mənimsənilməsi formaları
İneəsənət və gerçəklik
Fəlsəfənin varlıqla əlaqəsi
Elm mənəvi istehsal sahəsidir
Elm ietimai institutdur; elm cəmiyyətin biləvasitə
məhsul qüvvəsidir
Elmin inkişafının nisbi müstəqilliyi
Müasir dövrdə cəmiyyətin mənəvi həyatı
Əxlaqi şüur cəmiyyətin inkişaf səviyyəsinin me-
yarıdır
Siyasi şüur eəmiyyətin siyasiləşməsində mühüm
amildir
Cəmiyyətin təbii fəlakətdən xilas olunmasında eko-
loji şüurun rolu
İqtisadi cəhətdən güclü olan dövlət və iqtisadi şüur
Dini missionerlərin fəallaşması eəmiyyəti hara
aparır?
Müasir dünya və Azərbaycan cəmiyyətinin mənəvi
həyatı
Cəmiyyətin mənəvi həyatı və Azərbaycan gəncliyi
Elm, təhsil və cəmiyyətin mənəvi həyatı
403
Mövzu ilə bağlı istifadə olunan ədəbiyyatlar
1.
2
.
4.
5.
6.
7.
8
.
9.
10.
11
.
12
.
13.
14.
15.
16.
17.
13.
19.
Барунков Ю.В. Структура религиозного сознания
М 1971
Бахтин М.М. Естетика словесного творчества М
1979
Барг М.А. Эпохи и идеи Становление историзма
М 1987
Библия - М., Всесоюзний акт евангельских
христиан - бантистов, 1988, Ветхий Завет, с. 2.
Выготский Л.С Психология искусства М 1965
Гонкур Э. и Ж. де Дневник М 1964
Гейзенберг В. Шаг за горизонт М 1987
Голомшток И.Н. Тоталитарное искусство в
поисках традиции // Человек. 1991, №2
Духовность, художественное творчество, нрав-
ственность (материал ’’круглого стола”) Вопросы
философии, 1996, №2
История и теория атеизма М, 1987
Ильин И.А. Путь к очевидности. М, 1993
Камю А. Бунтующий человек. М, 1990
Керимов Д.А. Философские проблемы права. М,
1972
Маркузе Г. Одномерный человек. М, 1994
Митрошенков О.А. Онтология гуманизма и тота-
литаризма. М., 1993
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию.
М., 1990
Ортега и Гассет X. Изб. труды. М, 1997
Освобождение духа. М., 1997
Общественное сознание и его формы. М., 1986
404
20.
21
.
22
.
23.
24.
25.
23.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
Ортега и Гассет X. Дегуманизация иекуества. М.,
1991
Лобковец. Христианство и культура Вопросы
философии, 1993, №3
Ньютон И. Оптика или трактат об отражениях,
преломлениях, изгибаниях и цветах света М,
1927
Николаева Я. В. Общественные сознания и его
структурам, 1977
Поппер К. Открытые общеетво и его враги М,
1992
Смысл жизни: опыт философского исследования
М,1992
Тайлор Э. Первобытная культура М, 1989
Титаренко А.И. Структура нравственного соз-
нания. Опыт этико-философского исследования.
М., 1974
Уледов А.К. Духовная жизнь общество. М., 1980
Уледов А.К. Структура общественного сознания.
М., 1968
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990
Франкс. С.Л. Духовные основы общества. М.,
1992
Франкс. С.Л. Реалность и человек. Париж, 1956
Франкс. С.Л. С нами бог. Париж, 1964
Шеллинг В.И. Философия искусство. М., 1994
Чагин Б.А. Структура и закономерности общес-
твенного сознания. Л., 1982.
Səttarov М. Adi şüur və onun inkişaf dialektikası.
B., 1978.
405
P.
s.
Əlavə oxu
Cəmiyyət təbiətin ayrılmaz hissəsidir.
Təbiəti öyrənməyi qarşısına məqsəd qoyan insan əsrlər
boyu bu sahədə müəyyən uğurlar qazansa da onun üçün təbiət
hələ də sirli, müəmmalı bir dünyadır, insanlar təbiətin
ayrı-ayrı predmetlərini öyrənmiş, onları özlərinə ram etmiş, öz
məqsədləri üçün onlardan istifadə etmişlər. Bəşəriyyətin
yarandığı ilk günlərdən insanlar daşlarla, xüsusən də qiymətli
daşlarla ünsiyyətdə olmuş, onlardan özlərini qorumaq,
müalicə etmək, bəzənmək üçün istifadə etmişlər. Lakin daşlar
öz sirlərini hələ də tam olaraq insanlara verməmişdir. Burada
daşların müammalarının, onların insanlarla ünsiyyətinin,
onlar arasında olan harmoniyanın bəzi cəhətlərini
aydınlaşdırmağa cəhd göstərilmişdir.
Bəşəriyyət
öz
inkişafı
prosesində
ünsiyyətə,
informasiyaları ötürməyə xidmət edən çoxlu sayda işarə
sistemi yaratmışdır. Bir sistemin dili müxtəlif adamlara yaxşı
məlum olsa da, digərlərinin dili (məsələn, xüsusi şərti işarələr)
daha az məlum ola bilər. Qədim dövrlərdə bir çox xalqlarda
qiymətli daşların mistikaya bümnmüş simvolik dili mövcud
olmuşdur.
İnsan və Daşların qarşılıqlı münasibəti əsrlərin
dərinliklərinə gedib çıxır. Ulu babalarımızda şüurun əlamətləri
yaranan kimi onlar daşlardan “y^PUimŞİar”. Axı daşlar onun
üçün həm əmək aləti, həm də müdafiə vasitəsi olmuşdur.
Daşlar əlverişsiz hava şəraitindən
406
Dostları ilə paylaş: |