Yaşar Əhmədov AzərHətəmov
logiya sahəsidir, bu elm sahəsi kimə necə təsir göstərmək işini
müəyyən etməyə imkan verir.
-
Müasir dünya psixologiyasında millətlərin psixologiyasıma
öyrənilməsi məsələsinə iki fərqli yanaşma xətti - modelləri
mövcuddur: Amerika və Avrasiya modelləri.
*
birinci model ABŞ psixologiyasında meydana çıxmışdır və
o dövlətdə apancı mövqeyə malikdir.
*
ikinci model - Avropa, keçmiş SSRİ və Uzaq Şərq
ölkələrində isə millətlərin psixologiyası “etnik psixologiya”
çərçivəsində öyrənilir.
-
Etnik və siyasi millətçilik arasındakı fərq:
*
etnik millətçilik xalqların inkişafının erkən çağlarında
gərəkli oluduğu halda;
siyasi millətçilik dünyanın yeni və ən yeni tarixi üçün
səciyyəvidir;
*
bu həm də xalqların ictimai - siyasi şüurunda baş verən
keyfiyyət dəyişikliklərindən, səmərəli seçimin inkişaf etməsindən
irəli gəlir;
*
etnik millətçilik nisbətən aşağı səviyyə hesab edilən
primitiv millətçilik hesab edilir və müəyyən zəmin yarananda
etnik millətçilik öz yerini daha yüksək səviyyəli millətçiliyə verir.
-
Məlumdur ki, hakimiyyətin mənbəyi başqa qüvvə yox,
onun öz xalqıdır:
*
keçən əsrlərdə Avropa məkanında, hazırda isə Yaxın Şərq
ölkələrində baş verən dəyişikliklərin mahiyyəti də elə xalqdan
irəli gəlir;
*
vətəndaş millətçiliyi kimi formalaşan və ya buna can atan
dövlətlərin daha uğurlu inkişEif etməsinin səbəbi də elə xalq
qüvvələridir.
-
Siyasi millətçilik əsasında təşkilatlanan dövlətlərdə etnik-
milli eneıjinin əhəmiyyətli hissəsi ölkədaxili münaqişələrin
həllinə sərf edilir:
418
Multikulturalizm - fəlsəH lüğət
*
hərc-mərclik baş alıb gedir və sonda bu ölkə hansı
formadasa digər dövlətlərdən asılı vəziyyətə düşür;
*
əgər bir ölkədə vətəndaş identikliyi, həmrəyliyi imkan
verirsə ki, milli və mədəni müxtəlifliyin tükənməz enerjisi ümumi
dövlətçilik mənafeyinə xidmət etsin, o qüvvəni dövlətin inkişafı
istiqamətinə yönəltsin, həmin dövlət inkişaf edəcək və əldə etdiyi
müstəqilliyi qoruyub saxlayacaqdır.
-
Hazırda dünyamn “immun sistemi” çox təhlükəli meyil-
lərin birbaşa təsiri altına düşmüşdür.
-
Beynəlxalq təhlükəsizlik həm bütövlük keyfiyyətinə malik
qlobal sistem olmaq etibarilə, həm də ayn-ayn regionlar və ölkələr
bölümündə ifrat dərəcədə mürəkkəb məzmunlu problemli
vəziyyətlə qarşılaşmışdır:
*
problemin fəlsəfi ideallaşdın İması və bu prizmadan çıxış
yollarına baxış birmənalı olaraq “realist məktəbin” (D.Qobson,
K.KIauzevits, Q.Morqentau, Q.Kissincer) öz mahiyyəti etibarilə
artıq kifayət qədər “tüklənmiş” Pareto-optimumundan elə də
fərqlənməyən konseptual yanaşmasına gətirib çıxanr;
*
sabit qaydalann, sabit dünya nizamının mövcudluğu mütləq
təhlükəsizliyin qarantı kimi çıxış etmək keyfiyyətinə malik
deyildir;
*
“Realist məktəbin” məntiqindən çıxış etsək, onda belə
məlum olur ki, bir ölkənin “mütləq təhlükəsizliyi” digər bir
ölkənin yaxud ölkələr qrupunun nisbi təhlükələrə məruz qalması
şəraitində reallığa çevrilə bilər;
*
başqa sözlə, qlobal miqyasda ölkələrarası qarşılıqlı
asılılığın assimetrikliyi adi gözlə müşahidə olunmaqdadır;
*
nəyin paylanması yaxud bölüşdürülməsindən asılı
olmayaraq, qlobal assimmetriklik kütləvi şəkildə ədalətsizlik
doğurur;
*
ədalətsizliyin qlobal miqyaslı təzahür formaları, dünya
nizamının quruluş prinsiplərinin yanlışlığı ucbatından təbiilik
xassəsinə malik empirik nəticələr kimi ortalığa çıxır.
419
Yaşar Əhmədov AzərHətəmov
-
Müasir dünya prosesi olan qloballaşmada xalqlar unifi-
kasiya cəhdlərində öz milli identikliyi üçün təhlükə görür və daha
sərt müqavimət göstərirlər:
*
unifikasiya istehsalın seriyahlığının yüksəldilməsinə,
yüksək məhsuldar və avtomatlaşdırılmış vasitələr və onlan
hazırlayan mütərəqqi texnologiyalar tətbiq edilməsinə, istehsalın
ixtisaslaşdmiması və kooperativləşdirilməsinin dərinləşməsinə
səbəb olur;
*
unifikasiya nəticəsində əmək və maddi ehtiyatlara qənaət
edilir, yeni məhsul növlərinin işlənilməsi və mənimsənilməsi
vaxtının və onun hazırlanmasının istehsal dövrünün müddəti
qısaldılır, əmək məhsuldarlığı, məhsulun keyfiyyəti və istehsalın
səmərəliliyi yüksəldilir.
*
bu proseslər yalnız bəşəriyyətin vahid və standart model
üzrə inkişafı fonunda həyata keçə bilər.
*
bəşəriyyətin vahid və standart model üzrə inkişaf etməsi
çətin məsələdir və unifıkasiyaya aid fikirlərin perspektivsizliyi
artıq heç kimdə şübhə doğurmur.
-
İdentikliyin formalaşması prosesində mühüm rol oynayan
insanlararası canlı ünsiyyəti isə informasiya cəmiyyətində
ənənəvi olan sosial-identik təşkilatlanma fəaliyyətdə olduğumuz
məkanı surroqat ünsiyyət forması ilə əvəzləyir, yəni alternativ
qrup identikliyi formalarını yaradır:
*
bu dəyişiklik inkişaf etmiş ölkələrdə asudə vaxtın artması
və iş vaxtının azalmaması ilə həyata keçir;
*
yaranan həmin dəyişiklik - bütövlükdə həyat tərzinin və
davranış modellərinin radikal transformasiyası - adekvat iden-
tiklik mexanizmlərinin zəiflədir, əhalinin rəqəmsal asimmet-
riyası nəticəsində qütbləmə yaranır - bu vəziyyət də, öz
növbəsində,
dünyagörüşlərinin
və
müxtəlif
identiklik
formalarının toqquşmasına gətirib çıxarır.
*
biz Avropa Birliyində bir - birinə rəqib olan siyasi, dini
dəyərlərin və layihələrin mübarizə meydanına çevrildiyi ərəfənin
müasirləri yik;
420
Dostları ilə paylaş: |