ŞÜkufə QƏDİmova
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- «Введении»
- «Первичные источники формирования турецкой диванной поэзии»
- «Турецкая диванная поэзия и суфизм».
- «Структура и жанры турецкой диванной поэзии»
37
22. Klassik Türk ədəbiyyatının formalaşmasında dastanların rolu // Dil və Ədəbiyyat. Beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal, Bakı Dövlət Universiteti, Bakı, 2015, №1 (93), s. 215-218. 23.
Xəbərlər. Azərbaycan Müəllimlər İnstitutu, Bakı, 2015, №1, s.137-140. 24.
Влияние суфийской философии на турецкую светскую литературу (Диван) // Журнал «Вестник» Санкт-Петербургского Университета, Серия 9, Филология. Востоковедение. Журналистика, №Июнь-Июль, 2015, ISSN 1813-1921, с. 59-68. 25.
Poetic Sistem in Turkish Literature (Divan) // Journal “Papers on Language and Literature”, Vol. 22, №4, 2015, USA, Southern İllinoys University, İSSN 0031-1294, s. 145-157 (impakt faktor) 26.
ədəbiyyatında onun əksi // Türk Filologiyası. Bakı Dövlət Universiteti, Bakı: 2016, №1, s. 61-68. 27.
(mürəbbelər və müxəmməslər) // Dil və Ədəbiyyat. Beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal, Bakı Dövlət Universiteti, Bakı, 2016, № 4(100), s. 248-251. 28.
Cборник статей по материалам LV Международной научно- практической конференции: Научная дискуссия: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. Москва: Изд. «Интернаука», 2016, №12 (51), с. 61-71 29.
(müsəddəs, müsəbbə, mesəmmən, mütəssə, müaşşir, tərkibi-bənd, tərcii- bənd) // Xəbərlər. Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universiteti, Bakı, 2016, №2, s.84-91. 30.
Klassik Türk poeziyasının formalaşmasında böyük rolu olan şairlərin yaradıcılığına dair // Türk Filologiyası. Bakı Dövlət Universiteti, Bakı: 2017, №2, (çapdadır)
31. Klassik Türk ədəbiyyatının təşəkkülündə İslam cərəyanı olan Təsvvüfün rolu / “İslam Həmrəyliyi Ili 2017: reallıqlar, perspektivlər” mövzusunda respublika elmi-metodik konfransının materialları. Bakı Dövlət Universiteti, Bakı: 2017, s.
38
Период формирования турецкой диванной поэзии (XIII-XV вв) РЕЗЮМЕ Объект диссертации - турецкая диванная поэзия, являясь носителем общетюркских и общемусульманских традиций, в полной мере отображает литературно-эстетическое мышление, социально- культурную жизнь, религию и язык, духовный и философский мир Османской Империи. Не случайно, что начало формирования этой поэзии (XIII-XV вв) приходится на период становления Османской государственности. Турецкая диванная поэзия имеет собственное понимание искусства и эстетики. Под воздействием исторических событий, социально-экономических условий и политических сил, эта поэзия основывалась на исламской культуре и арабской литературе, вдохновлялась, в частности, от классической персидской поэзии, и развивалась, формируясь на основе синкретической литературы Ближнего и Среднего Востока. Диссертация написана на основе изучения деятельности самых известных представителей турецкой диванной поэзии XIII-XV веков, как Ахмед Фагих, Шайяд Хамза, Джалаледдин Руми, Юнус Эмре, Султан Велед, Ашиг Паша, Сулейман Челеби, Шейхи Масуд бин Ахмед, Юсиф Маддах, Шейхоглу Мустафа, Таджаддин Ахмеди, Хамдуллах Хамди Челеби, Иса Масихи, Ахмед Паша, Иса Неджати и Михри-хатун, в контексте анализа их конкретных стихов и маснави. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы и первоисточников. Во «Введении» освещаются актуальность исследования, основные цели и задачи, положения, выдвинутые на защиту, степень изученности темы, методологические и теоретические основы исследования, ее научная новизна, теоретическая и практическая значимость. Было отмечено, что первоначальное формирование турецкой поэзии Диван приходится на XIII-XIV века. XV век – это период завершения формирования и в то же время самоутверждения этой поэзии. В XVI-XVII веках, а также частично в первой половине XVIII века диванная поэзия проживает пик своего развития, а начиная
39
со второй половины XVIII века, переживает свой закат. Первая глава
называется «Первичные источники формирования турецкой диванной поэзии». Здесь источники диванной поэзии изучаются в трех направлениях: 1. Культура фольклора и эпоса. 2. Общетюркский литературный фонд. 3. Восточная литература и исламский суфизм. Вторая глава называется «Турецкая диванная поэзия и
системы суфийской литературы» и «Суфийская литература в Анатолии» исследованы вопросы отражения основных принципов суфизма в турецкой поэзии Диван, в контексте анализа творчества таких поэтов XIII-XV вв, как Ахмед Факих, Шайяд Хамза, Джелаледдин Руми, Юнус Эмре, Султан Велед, Ашиг Паша, Сулейман Гюльшехри, Сулейман Челеби и др. Третья глава называется «Структура и жанры турецкой диванной поэзии». В первом параграфе, под названием «Принципы составления Дивана» поясняются принципы составления Дивана, которые являлись важной традицией стихосложения в истории Восточной литературы. Отмечается, что главным требованием данного принципа является то, что все главы должны следовать в определенном и строгом порядке. Т.е., в полном диване (мюреттеб диван) сначала идёт прелюдия – дибаче (мукаддиме), далее следуют касыды (таухид, мюнаджат, нат, мадхия, фахрия), истории (маддеи-тарих), мусамматы (теркиби-бенд, мюреббе, тахмис), газели, кыта (мукаддат, матла, муамма, люгаз, муфред и др.), и завершают полный диван - рубаи. Второй параграф главы называется «Жанры диванной поэзии, основанные на бейтах». В этом параграфе исследуются стихотворные формы и жанры, основанные на бейтах, и приводятся конкретные примеры к ним: газель и ее виды, производный от газели мустазад и его подвиды, ода и ее виды, жанр кыта и его типы, маснави и его виды. В третьем параграфе, под заглавием «Жанры диванной поэзии, основанные на куплетах (четверостишиях–бенд)» рассматриваются стихотворные формы и жанры диванной поэзии, основанные на куплетах. Было отмечено, что в турецкой поэзии имеются два жанра, состоящие только из одного куплета: рубаи и туюг. В этом подразделе Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|