100
2.2.4.2. Keşiş Germogen ve Varsonofiy’in Faaliyetleri
Aziz Guriy'nin yardımcıları piskopos Germogen ve Varsonofiy hakkında
bilgileri yine otobiyografilerini yazan kişilerden öğrenmekteyiz. Aziz Guriy'nin
Germogen'e tavsiyeleri Lubarskiy'nin yazılarında yer almaktadır; bu yazılar da
Majarovski tarafından misyonerlerin faaliyetleri zikredilirken kayda geçmiştir.
358
Yine
Keşiş Varsonofiy'nin hayatını yazan Germogen onun hakkında Kırım'da misyon
faaliyeti yaptığını ve Tanrı'nın adını yaymak için çok çalıştığını ifade etmektedir. Ancak
German hakkında ölümünden 100 yıl sonra Kazan metropoliti Lavrenti II tarafından
yazılan notlarda misyonerliğine dair kayıtlar bulunmamaktadır, ancak onun misyonerlik
yapmadığını söylemek zor olsa gerektir.
359
Keşiş Germon’a yakın olan meşhur Knez Kurbsk onun için dinî faaliyetleri
yaptığını yazmaktadır.
1555–1576 yılları arasında görev yapan (ö. 1576) Aziz
Varsonofiy, insanların Ortodoksluğu tercihi zorlama ile değil gönüllü olmuştur
demekte; hatta 1556 yılında Kazan'da müslümanların ayaklanmasında gönüllü Rus
ordusuna katılan Kreşenlerin varlığından bahsetmektedir.
360
2.3. XVII. Yüzyılda Misyon Faaliyeti
2.3.1. Kazan Metropoliti Germogen'in Misyonerlik Faaliyetleri ve
Müslümanlara Karşı Alınan Tedbirler
Eski Kazan Hanlığı topraklarında misyoner faaliyetler Guriy, German ve
Varsonoviy ölünce kesintiye uğramış, Metropolit Germogen (1586–1606) Kazan'a
atanınca faaliyetler tekrar başlamıştır. Misyoner faaliyetlerin 1560–80 arasında duracak
358
Bakınız; Mojarovskiy,
İzlojenie, s. 21–22; “Her iyi işle İsa-Mesih’e yalvar, doğru söz konuş ve isyankâr
olma ve
öğrenen ol, bilmeyenlere gerçek Tanrıyı öğret, onun her şeyi yarattığını öğret, inançsızları tanrı yoluna getir. Onları
vaftiz et, onların karılarını ve çocuklarını da vaftiz et. Her yerde Tanrının istediği gibi ol; toprağı ekmeyi, sulamayı ve
nimetleri artırmayı tanrının yardımıyla başardın, vaftizi de onun yardımıyla yapabilirsin Ortodoksluğa inanmayanlar
hayvanlar gibidir.”
359
Germogen, “Svatilet Guriy”,
Pravoslavnıy Sobesednik, Haziran 1868, s. 102–118; “O, yaptığı bütün iyi işlerle
arkadaşlarına örnek olur. Keşis yetiştirmiş ve dünyayı öğrenerek dinsizleri hıristiyanlığa çevirmişti (Kırım
Tatarlarında esir olduğu zaman.) Hz. Muhammed’den gelen yalan dolu efsaneleri iyi öğrenmiş,
dinsizlere kendini
sevdirmiş ve onları ikna etmiş vaftiz etmiştir. Mukaddes Babaya, oğluna ve bütün mukaddes ruhlarına karşı görevini
yaptı.”
360
Skazani Knyazi Kurbskogo, izd. Ustrlyova, s. 107, St. Petersburg 1868; “Çok akıllı kişidir, temiz ve gerçeği
yaşayan mukaddeslerdendir ve mukaddes yazılara uyar. Allah yolunda devamlı mücadele eder ve ruhani işleri
çoktur… Hilekârlık ve iki yüzlülük âdetleri yoktur,
çok sadedir, dürüsttür ve yardıma ihtiyacı olanlara yardım
etmekte tereddüd etmez.”
101
noktaya gelmesinin sebebi, Kazan'a atanan metropolitlerin bölgede çok kısa zaman
görevde bulunmalarıdır. Mesela bu arada Lavrenti I, 1568–1574 yılları arasında Keşiş
Vassian 14 Şubat – 21 Mayıs 1575 yılı, Tihon I Hvorosti, 1575–1576 11 ay, Teremya
1576–1582; Kozma 1582–1584; Tihon I 1584-1589, görevde bulunmuştur. Keşişlerin
Çara yakın olamamaları ve görevlerinde eskiler gibi titiz davranmamaları da
misyoner
faaliyetlerinin durmasında neden olarak görülebilir.
361
Germogen, Varsonofiy'den 11 yıl sonra Kazan'a gelmiş, buradaki dinî idare ve
misyonun çöktüğünü görmüş ve bunu bir rapor halinde Çar Feodor İvanoviç'e (1584–
1598) bildirmiştir. Bu raporda Germogen “Kazan ve Sviyajski'de Kreşen Tatarları ile
Rusların beraber yaşadıklarını ancak hıristiyanlığa dair hiçbir faaliyet yapmadıklarını,
Kreşenlerin ölülerini dahi hıristiyan mezarlıklarına koymadıklarını eskisi gibi
müslüman ve şaman âdetlerini yerine getirdiklerini” yazmaktadır.
362
Metropolit
Germogen önce hıristiyan olup sonra geri eski âdetlerine dönen Kreşenler için birtakım
tedbirler almaya da çalışmıştır. Mesela “12 Şubat 1591 yılında bütün Kreşenleri
Meryem ana kilisesinde (Preçistiya Bogorodica) toplayarak, onlara bir hıristiyanın nasıl
yaşaması gerektiğini 3 gün boyunca anlatmış, ancak onun eğitici çabaları hiçbir olumlu
sonuç vermemiş, hatta birçok Kreşen eski dinleri müslümanlığa
veya putperestliğe geri
dönmeye devam etmiştir.
363
Germogen bu dönüş hareketinde en önemli etkenin devlet
idaresinin zayıflığı ve Kreşenlerin topluca hıristiyanlardan uzak müslümanlarla beraber
yaşamalarında görmektedir. Sadece hıristiyanlıktan Kreşenler vazgeçmemiş, aynı
zamanda Rus hükûmetinin yeni topraklara yerleştirdiği Rus göçmenler de
müslümanlardan etkilenmişler ve dinlerinden dönmeye başlamışlardır. Çar İvan
Grozniy Kazan hanlığını istilâ ettiği zaman Kazan'da ve çevresinde bulunan ne kadar
cami ve mescit varsa yıkılmasını emretmiş ve bundan sonra da yapılmasını
361
Mojarovskiy, “Germagen Patriyarh vsyerosiskiy”
Strannik, Mayıs, St. Petersburg 1864, s. 85- 100.
362
Rapor hakkında geniş bilgi için bakınız; “Metrapolit German'ın Çar Feodor İvanoviç'e Raporu”, 18 Temmuz 1593,
Aktı İstoriçeskiye, C. I, No: 358; “Kazan'da, Kazan ve Sviyajski’nin kazalarında
Kreşen Tatar, Çuvaş, Çeremiş ve
Votyaklar beraber yaşıyor, yiyor, birlikte içiyor, birlikte geziyorlar, üzerilerinde haç gezdirmiyorlar. Tanrının kilisesine
gelmiyorlar ve evlerinde Tanrı'nın resimlerini, haçları bulundurmuyorlar, rahipleri evlerine davet etmiyorlar ve vaftiz
babası edinmiyorlar. Doğumda da keşiş çağırmıyorlar, çocuklarını vaftiz etmiyorlar, ölenleri kilise mezarlığına
getiremiyorlar. Eski Tatar mezarlığına gömüyorlar. Erkekler de kızlarla Tatar âdetlerine göre evleniyorlar. Kilisede nikâh
kıymıyorlar, Tatar âdetlerine göre nikâh yapıyorlar. Çarşamba ve
Cuma günleri oruç tutuyorlar, yanlarında erkek, kadın
ve kızlarını esir tutuyorlar, kendi karılarının yanında vaftizsiz kadınlar ve kızlarla yaşıyorlar, bu kadınlar çocuk
doğurduğu zaman onlarla beraber bir evde yaşıyor, bir kaptan su içiyor ve yemek yiyorlar. Çocuğa ve kadına vaftizsiz
oldukları için hiçbir hıristiyanlık âdeti yapılmıyor ve vaftiz olmadan ölüyorlar, daha sayamadığım bir sürü kötü Tatar
âdetlerini utanma ve çekinmeden sürdürüyorlar; hıristiyanlığa tutunmuyorlar ve benimsemiyorlar.”
363
Mojarovskiy, “Germagen Patriyarh vsyerosiskiy”
Strannik, Mayıs, St. Petersburg 1864, s. 92.