32
qəddarlıqları
müsbət
tədbirlər kimi qələmə
verməyə
çalışmışlar».
62
Qeyd etmək lazımdır ki, indiyədək dövrünün fakt
və hadisələrinə tam, obyektiv qiymət vermiş saray tarixçisi
olmamışdır. «Nifrətsiz və tərəfkeşlik olmadan yazmaq tələbi
antik tarixçilər, ümumiyyətlə bütün tarixçilər üçün əlçatmaz arzu
idi».
63
Əsərlərindəki qeyri-obyektivlik təzahürlərinə
baxmayaraq, Həsənbəy Rumlu, İsgəndərbəy Münşi (Türkman),
Şərəfxan Bidlisi kimi XVI-XVII əsr müəlliflərinin məlumatları
Azərbaycan tarixinin araşdırıcıları üçün əvəzsizdir.
1530-1531-ci illərdə anadan olduğu təxmin olunan, vəfatı
tarixi bəlli olmayan Həsənbəy Rumlunun «Əhsənüt-təvarix»
(«Tarixlərin ən yaxşısı») adlı, farsca yazılmış ümumtarix əsəri
«XVI əsrin ən qiymətli tarixi mənbələrindəndir».
64
Qum
şəhərində anadan olmuş Həsənbəy Rumlu Azərbaycanın Rumlu
tayfasından idi. Uşaq ikən atasını itirmiş bu şəxs I Təhmasibin
(1524-1576) məşhur əmirlərindən olmuş babası Əmir Sultan
Rumlunun himayəsində böyümüşdür. Həsənbəy bir müddət
Qəzvin şəhərində yaşamış, 1539/40-cı ildə babasının ölümündən
sonra ailə ənənəsinə sadiq qalaraq şah qvardiyasında (qorçi
dəstəsində) xidmətə başlamışdı. O, I Təhmasibin bir neçə hərbi
yürüşünün iştirakçısı olmuşdur. Həsənbəy Rumlu 1576-cı ilədək
sarayda yaşamış, II İsmayılın (1576-1577) hakimiyyəti zamanı
Qum şəhərinə köçərək saray mühitindən uzaqlaşmağa
çalışmışdı. 1578-ci ildə yeni Səfəvi şahı Məhəmməd Xudabəndə
(1578-1587) onu yenidən saraya cəlb etmişdi. Həsənbəy Rumlu
şah tərəfindən hörmətlə qarşılanmış və «şaha yaxın adamlar»
zümrəsinə daxil olunmuşdu.
65
Əsərdəki «hadisələrin təsviri 985
(1577/78)-ci ili də əhatə etdikdən sonra qırılır və əsər natamam
qalır. Təəssüf ki, Həsənbəy Rumlunun nə qədər yaşaması və
salnaməsini nə səbəbə tamamlaya bilməməsi barədə heç bir
məlumat yoxdur».
66
10 cilddən ibarət olan bu əsərin
67
yalnız son
2 cildi müasir araşdırıcıların ixtiyarındadır. XVI əsr Azərbaycan
mədəniyyətinin yüksəliş xəttilə inkişafı zamanı olduğuna görə
Həsənbəy Rumlu da həmin gerçəkliyin fraqmentlərini öz
əsərində əks etdirmişdir. «Mənbədə məşhur şəxsiyyətlər, o
cümlədən şairlər, tarixçilər, alimlər haqqında bioqrafik qeydlər
33
edilmişdir».
68
Əsərdə Şirvan, Şəki və Azərbaycanın cənub
vilayətləri başlıca diqqət obyektləridir. «Dünyanın bir çox
şərqşünaslarının «Əhsənüt-təvarüx»ə dönə-dönə müraciət etməsi
faktı da onun əhəmiyyətini göstərən amillərdən biridir».
69
Səfəvilər sarayında xidmət etmiş, xəttat, münşi və vəzir
olmuş İran tarixçisi Qazi Əhməd Qumi (1546-təqribən 1606)
dövrün Azərbaycan mədəniyyətinin araşdırılmasına yardım edə
bilən, dəyərli məlumatlar verən orta əsr müəlliflərindəndir. O,
ömrünün sonunda Hindistana köçmüş, Moqol hökmdarı
Cahangirin sarayında yaşamışdır. Qazi Əhməd Qumi «Xülasət
ət-təvarix», «Gülüstani-hünər», «Məcmə əş-şüəra» kimi məşhur
əsərlərin müəllifidir. Onun digər əsərləri də vardır. Qazi Əhməd
Qumi
«Xülasət ət-təvarix» əsərini 6 cilddə yazmağı
planlaşdırmışdı, lakin VI cildi müəllifin bitirib-bitirmədiyi
məlum deyildir.
70
Qazi Əhməd Qumi əsərdə ilk dörd cildin adını
çəkmir, lakin V cildin yazılmasına 12 il vaxt sərf etdiyini qeyd
edir.
71
Əsərin dövrümüzədək yalnız ilk Səfəvi şahlarından
başlamış 1591-ci ilə qədərki hadisələri əks etdirən son qismi
gəlib çatmışdır. Əsərdə Azərbaycanın siyasi, iqtisadi, ictimai
tarixinə, mədəni həyatına dair məlumatlar vardır. Müəllif Şərq
tarix elminin ənənəsinə sadiq qalaraq əsərini Səfəvilər
xanədanının geneologiyası (nəsəb səcərəsi) ilə başlayır. Qazi
Əhməd Qumi sülalənin banisi Şeyx Səfiəddinin həyat və
fəaliyyətini ətraflı şəkildə təsvir etdikdən sonra onun varisləri
barəsində qısa qeydlər vermişdir. Əsərdə hadisələr xronoloji
ardıcıllıqla təsvir olunmuşdur. Qazi Əhməd Qumi bildirir ki, o
«Xülasət ət-təvarix» əsərini Şah II İsmayılın təklifilə yazmış və
şahın istəyinə uyğun olaraq əsərini Əbdürrəzzaq Səmərqəndinin
(1413-1482) «Mətlə əs-sədeyn…» üslubunda tərtib etmişdir.
72
Qazi Əhməd Səfəvilər sarayındakı çəkişmələr, fitnə-fəsadlar
nəticəsində XVI əsrin sonlarına doğru artıq saraydan
uzaqlaşdırılmış, Şah I Abbasın «gözündən düşmüş», şahın
«xoşlamadığı» şəxslərdən birinə çevrilmişdi. O, dövrün tanınmış
tarixçisi, xəttatı olmuş İsgəndərbəy Münşinin müəllimi idi.
«Onun yazdığı əsərlərdən məlum olur ki, Qazi Əhməd
Azərbaycana xüsusi rəğbət bəsləmiş və Azərbaycan (türk) dilini
34
mükəmməl bilmişdir».
73
Farsca yazılmış «Xülasət ət-təvarix»də
xeyli Azərbaycan sözü, atalar sözləri, türk dilində bir neçə şeir
və məktub vardır. Qazi Əhməd həm «Xülasət ət-təvarix», həm
də «Gülüstani-hünər» əsərində azərbaycanlı alimlər, şairlər,
rəssamlar, xəttatlar haqqında böyük həvəslə, ətraflı surətdə
məlumat verir. Qazi Əhməd Qumi Azərbaycanda baş vermiş
hadisələrə xüsusi yer ayırır. Onun Sultan Məhəmməd, Mirzə
Əli, Mir Seyid Əli, Sadiqbəy Əfşar, Mir Əli Təbrizi, Cəfər
Təbrizi, Əli Rza Təbrizi haqqındakı məlumatları xüsusilə
diqqətəlayiqdir. Qazi Əhmədin 1597-ci ildə tamamladığı
«Gülüstani-hünər» əsərində Azərbaycan mədəniyyət faktları
daha çox xatırlanır. Müəllifin ilk əsəri olmuş «Məcmə əş-şüəra»
6 cilddən ibarət idi. Qazi Əhmədin «Xülasət ət-təvarix»də
yazdığına görə, həmin traktatın əlyazması hələlik tapılmamışdır.
Burada «Azərbaycanın, İran və Ərəbistanın alim və şairlərinin
həyatı haqqında məlumat verilir».
74
Qazi Əhməd Qumi
«Gülüstani-hünər» əsərini yazarkən özündən öncə yaşamış XVI
əsr
tarixçisi Mustafa Alinin «Mənaqibi-hünərvəran»
(«İstedadlıların ləyaqəti») adlı əsərinin quruluşundan istifadə
etmişdir. «Gülüstani-hünər»də Qum, Herat, Qəzvin və Təbriz
şəhərlərindəki memarlıq obyektləri haqqında da məlumatlar
verilir. «Burada Təbrizdəki Dəməşq mədrəsəsi, Süleymaniyyə
məscidi, Çahar minar, Müzəffəriyyə, Mir Məftülbənd binası,
Mir Sabit məqbərəsi, Cahanşah binası, Nəsriyyə mədrəsəsi
haqqında bəhs edilir».
75
Əsərdə 1555-ci ildən etibarən Səfəvilər
dövlətinin paytaxtına çevrilmiş Qəzvin şəhəri haqqında geniş
məlumat vardır. Əsərdən məlum olur ki, Şah I Təhmasib Çehel
sütun eyvanını şəxsən öz əli ilə işləyib bəzəmişdir.
76
Beləliklə,
Qazi Əhməd Quminin «Xülasət ət-təvarix» və «Gülüstani-
hünər» əsərlərində Azərbaycanın XVI əsr mədəniyyətinə dair
zəngin materiallar vardır.
Şərəfxan ibn Şəmsəddin Bidlisi (1543-cü ildə anadan
olmuşdur, vəfatı tarixi bəlli deyildir) fars dilində «Şərəfnamə»
əsərinin müəllifi kimi tanınmışdır. Mənşəcə kürd olmuş bu şəxs
ana tərəfdən Səfəvi sülaləsi ilə qohum idi və müxtəlif vaxtlarda
Şirvan və Naxçıvan hakimi vəzifəsini icra etmişdir. Sonralar
Dostları ilə paylaş: |