Microsoft Word Ayd?n Cobanoglu kitab 5+. doc

Ömrün etməyəcək vəfa dedilər 

 

315

– Əziz dostlar, qədirbilən bir elin 

Doğma, isti ocağına gəlmişəm. 

Bu yerlərin öz cəlalı, öz hüsnü, 

Batabatın marağına gəlmişəm. 

 

Qönçələnib bu çiçəklər, bu güllər, 

Ətirlənib bu çəmənlər, bu çöllər. 

Al geyinib bu obalar, bu ellər, 

Qədim oğuz torpağına gəlmişəm. 

 

Çobanoğlu, səslə eli, obanı, 

Təbrizi, Mərəndi, həm Marağanı. 

Seyr elə Şəruru, gəz Naxçıvanı, 

Qoç Koroğlu sorağına gəlmişəm. 

 

Təntənəli mərasim başa çatdı. Mehmanxanaya qayıtdıq. 

Bir az keçmiş qapı döyüldü, dəstə-dəstə cavanlar, el ağsaqqalla-

rı bizimlə görüş keçirtmək

 

istədiklərini bildirdilər.

  

Əfsus ki, vaxt 

azlığından bu təklifdən cəmisi birini qəbul edə bildik. 

Culfa rayonundakı  Bənənyar kənd klubunun müdiri, mü-

haribə  və  əmək veteranı, el ağsaqqalı  Səfər Səfərov gələnlərin 

içində hamıdan “güclü” çıxdı. 

Ertəsi gün bizi Bənənyara aparmaq üçün maşın göndəril-

mişdi. Naxçıvan MSSR Mədəniyyət Nazirliyinin baş təlimatçısı 

M.Əkbər, xalq yaradıcılığı şöbəsinin müdiri M.Musayev də bi-

zimlə getdi. 

Kənd klubu səfalı guşədə, yaşıllığa qərq olmuş təpənin üs-

tündə yerləşir. Ondan azca aralı müasir üslubda tikilmiş çayxa-

na gənclərin və ağsaqqalların əsil

 

istirahət

 

ocağıdır.

 

Bənənyar ca-

maatı elə bu təpənin üstündə öz təşəbbüsləri və vəsaitləri

 

ilə mü-

---

Aydın Çobanoğlu 

 

 

316

asir üslubda geniş imkanlı “Ağsaqqallar Evi” ucaltmışdı. Lakin 

təəssüflə qeyd etmək lazımdır ki, binanın tikintisi başa çathaçat-

da

 

“yuxarıların

 

göstərişi”

 

ilə

 

dayandırılıb.

 

Tikinti materialları yer-

də xarab olur, adamların da səbri tükənir.

 

Yəqin ki, belə getməz! 

Bu işə bir əncam çəkilər. Nə isə... Bənənyar camaatı gəlişimizi 

eşidən kimi bu bağa toplaşmışdı. Onlarla görüş mənə ən böyük 

konsert salonlarında

 

verdiyim konsertlərdən

 

artıq zövq

 

verdi. Bu 

kənddə

 

böyük-kiçik

 

münasibəti,

 

xalq

 

musiqisinə

 

münasibət,

 

şeirə, 

sənətə hörmət çox yüksək səviyyədədir. Zaman-zaman bura gö-

rüşə gələnləri hörmətlə yad edir, onlara salam yetirməyi bizdən 

xahiş edirdilər. “İcazə verin,” ifadəsi demək olar ki, son vaxtlar 

tam mənası ilə formal xarakter daşıyır. İfadəni işlədən kəs icazə 

verilsə  də, verilməsə  də, istədiyini söyləyir. Bənənyar camaatı 

isə böyüklü, kiçikli bu ifadəni dedimi, cavabında, “icazədi, bu-

yurun” kəlmələrini eşitməsələr, sözlərini deməzlər. Mən bu 

yüksək mədəniyyəti həmin gün dönə-dönə müşahidə etdim. Bö-

yük-kiçik münasibəti gözəl olan yerdə, abır-həya, namus-qeyrət 

yerində olar. 

Görüşdə şair H.Arif yeni şeirlərini oxudu. Aşıqlar Birliyi-

nin gördüyü işlərdən, gələcək planlarından

 

danışdı.

 

Mən

 

isə klas-

sik aşıqlarımızın şeirlərini və saz havalarını ifa

 

etdim.

 

“Abbas və 

Gülgəz”

 

dastanından

 

bir

 

parça

 

söylədim.

 

Hər

 

dəfə

 

çıxışlarımız 

alqışlarla, gül-çiçək dəstələri ilə qarşılandı. 

Görüşdən sonra, demək olar ki, hamı bizimlə möhtəşəm 

“Əlincə” qalasına, “Gəlin qayası”na baxmağa getdi. Qayıdanda 

isə etirazlarımıza baxmayaraq Naxçıvana – mehmanxanaya qə-

dər bizi ötürdülər. 

---

Ömrün etməyəcək vəfa dedilər 

 

317

Aşıq sənətinə xalqın vurğunluğunu nəzərə alaraq vilayətin 

Mədəniyyət naziri bizi görüşlər keçirmək üçün Naxçıvana xü-

susi olaraq dəvət etdi. Güman edirəm ki, yaxın vaxtlarda müna-

sib vaxt seçib onların arzusunu yerinə yetirəcəyik. Bu tədbir bir 

daha xalqın öz keçmişinə, milli

 

musiqisinə

 

bağlılığını

 

təsdiq

 

etdi. 

 

   

 

 

 

 

“Sovet kəndi” jurnalı, 

14.06.1988 

   

 

 

 

 

 

 

---

Aydın Çobanoğlu 

 

 

318

   

 

 

 

НОВРУЗ БАЙРАМ 

 

Каждый  год,  когда  наступает  Весна,  вспоминаю  свое 

детство – пятидесятые годы. В конце февраля, сразу после 

религиозного  праздника  «Хыдыр  Неби»  все  селения  начи-

нали готовиться к празднику Весны – Новруз Байрам. Эта 

подготовка  для  разных  поколений  была  родная.  Новруз – 

это значит новый день. Так и есть во многих странах Вос-

тока. Даже в Иране и Афганистане официально с этого дня 

начинается Новый год. С наступлением Новруза оживляет-

ся  сама  природа.  Расцветают  цветы – фиалки  и  нарциссы. 

Начинаются полевые работы. 

Четыре недели до праздника Новруз каждый чершен-

бе (вторник) считается священным. Это связано с оживле-

нием земли, воды, воздуха и огня. Разводили костры, пры-

гая  над  ними,  громко  говорили – чтобы  все  мои  неприят-

ности, все мои тяжести, все мои горести, все мои болезни, 

всякие плохие мысли и взгляды сыпались в костер. 

С наступлением вечера

 

дети

 

бросали шапки или

 

мешки

 

к

 

дверям соседей и родственников.

 

Хозяева дома в

 

шапки и 

мешки собирали разные

 

сладости,

 

печеное,

 

крашенные яйца. 

Иногда  в  шутку  вместо  сладостей  в  шапку  и  мешки 

клали  котенка.  Никто  на  это  не  обижался.  Играли,  пели, 

танцевали и веселились. 

Мужчины жили заботами о посевах, а женщины зани-

мались наведением порядка и чистоты в своем доме, гото-

вили лапшу, плов, пекли шекербуру,

 

готлама

 

(слоенка) шор-

гогал и другие характерные для Новруз байрама сладости. 

---