69
vicdanı yazacağı əsərin müvəffəqiyyəti xəyalilə ağrımamışdır. Habelə, məşhur
fransız romançılarından biri özünün ən çox sevdiyi kiçik qardaşının can verərkən
başı üzərində göz yaşı tökərkən hekayəçiliyini xatırlayaraq haman saat qarşısında
uzanan adamın qardaşı olduğunu unutmuş, əlinə qələm alaraq can verən bir adamın
üz-gözündə nə kimi hallar olduğunu soyuqqanlılıqla təsvir etməyə başlamışdır.
Yenə İtaliya rəssamlarından birisi “Ölüm” adlı bir lövhəni çəkmək istəyərkən bir
rəqqasəni əlilə boğub öldürdükdən sonra şəklini çəkmişdir. Türk yazıçılarından
Ömər Seyfəddin də həqiqət illüzyonu xatirinə özünün yaş yarımlıq oğlunun rahət
uyquda olduğu halda ayağına iynə batırdığı dəfələrlə olmuşdur. Mən də Ağaəlinin
tərəddüd, iztirab və həyəcanlarını tamamilə verə bilmək, hissiyyat ilə
mühakiməsinin mübarizəsini göstərə bilmək üçün bir xatirat dəftəri yazmağı lazım
bildim. Yazıçı əsərlərinin qəhrəmanlarını xəyalında yaratmaz. O özünün tanıyıb
bildikləri adamları xarakterizə edib əsərinə salar. Mən də bu hekayəyə mühərririn
müavini üçün tanıdığım bir qızı salmaq istəmişdim. Qaraladığım bəzi səhifələrdə
onun həyatına və hissiyyatına aid olan bəzi şeylər qeyd etmişdim. Mən hiss
edirdim ki, onun şəxsən mənə qarşı ta kiçik bir cocuq olurkən bir əlaqəsi var. Bu
əlaqə yalnız bir cocuq əlaqəsi idi. Başqa bir şey ola bilməzdi. Son zamanlarda –
yəni keçən ilin axırlarından bu əlaqənin başqa bir yola düşə biləcəyi imkan
daxilində idi. Əvvəllər mən bunun nəticəsini düşünmürdüm. Ağaəlinin xatiri üçün
mənə müxtəlif hadisələr və faktlar lazım idi. Mən onunla olan bir təsadüfü xəyalın
müsaidə etdiyi dərəcədə genişləndirir, bəzən heç vaqe bulmayan hadisələr yaradıb
xatirə dəftərinə qeyd edirdim. Fəqət sonra yanlış bir hərəkət etdiyimi düşündüm.
Mən həqiqət illüzyonu yaradıram deyə gənc bir qızı uçuruma doğru çəkmiş
olardım. Mən mənə heç bir fənalığı olmayan bir qızın qəlbilə oynamış olardım.
Xüsusilə, ” Həzin bir xatirə”ni nəşr etməklə çox da münasib bir hərəkət etmədiyimi
hiss etdim. Hələ xəyalımda təsəvvür etdiyim hekayədən də vaz keçdim. İmdi
haman hekayəyə yalnız bir memorial ola biləcək kiçik bir xatirat
Ümgülsümün
əlinə keçmişdir. O, inanır ki, mən o qızı sevmişəm. Fəqət bir tərəfdən yaşımın artıq
olması, digər tərəfdən ailəli olduğum mənim qarşımı almış, öz eşqimi unutmağa
çalışmışam. Bununla belə onun xəyalı ilə yaşamışam.
70
İnan, Ümgülsüm! Hər nə qədər də inanmaq istəməsən də...Mən səni
qətiyyən aldatmaq istəmirəm. Mən “ doğrudur, o zaman bir az onu sevirdim, imdi
isə, özün görürsən, sevmirəm. Bir işdi, olmuşdu, məni bağışla” deməklə işin
içindən çıxardım. Qarşında üzr istəməklə könlünü alardım. Fəqət olmayan bir şeyi
insan necə boynuna ala bilər. Doğrudur, mən o qızın xatirini başqalarına nisbətlə
daha artıq istəmişəm. Fəqət bu istəmək qətiyyən bir sevda, bir məhəbbət deyildir.
Allaha, Qurana and içmirəm. Çünki bunlara bir o qədər ehtiramım yoxdur
(Əstəğfurullah – K.Nəhmətova). Sənin və uşaqlarımın canına da and içmirəm.
Çünki bunlar mənim üçün nə qədər əziz də olsalar, işin təsviyyəsi üçün bir dəfə
yalandan and içmək mümkündür. Fəqət hər bir kəsin ehtiram etdiyi əziz bir şey
olar ki, onu özünün çirkin və yalan nəfləri üçün əlində alət etməz. Mənim bir
qardaşım var idi. Bu, məndən yaş etibarilə kiçik olduğu üçün daha əziz idi.
Faciəli bir surətdə tərki-həyat etdiyi üçün, hələ get-gedə unudulduğu üçün
onun ruhuna ehtiram etməyim lazımdır. Mən sənin qarşında Mirpaşanın
Qarabağda verdiyi canına və həsrət gözlərinə and içirəm ki, mən o qızı, qoy
adı ilə söyləyim, Xədicəni bir qadın kimi sevməmişəm. Onun xəyalı ilə uzun
zamanlar məşğul olduğum olmamışdır. Mən Xədicəyə o gözlə baxmışam ki, necə
Səyyarəyə (bacısı qızıdır – Nəhmətova K.), Xalidəyə baxıram. Mən hər zaman
onu “qızım” deyə çağırmışam. Necə ola bilər ki, mən onu başqa bir məhəbbətlə
sevə biləm. Əlinə keçən xatirələrdə həqiqətə yüz faiz bənzəyən , bəzən eyni
həqiqət olan fəqərələr var. Fəqət bu fəqərələrin içərisində həqiqət olmayan,
qətiyyən vaqe olmadığı kimi söylənməyən sözlər də vardır. Onlar yalnız mənim
təfəkkürümün yaratdığı cümlələrdir. Mən o qızı qaralayıb bir şeylər, daha doğrusu
çox şeyl
ğ
r yazmışdım. Bunu danmıram. Hamısından tövsiyyəm “həyat ilə
mühakiməsi” bir-birilə mübarizə edən qariban bir adamın iztirablarını təsvir edə
bilmək fikri olmuşdur. Fəqət sonra bundan vaz keçdim. Çünki bu yazılarda xəyal
olmayan canlı bir həqiqət olacaqdı. O da “qızım” deyə adlandırdığım Xədicənin
bununla əlaqədar olaraq ortaya çıxacaq bəzi dedi-qodunun, bunların da hamısının
mənə, ümumiyyətlə bizə şamil olacağının imkan daxilində olacağı idi. Mənim
həyatda yaşadığım yalnız səninlə cocuqlarımın səadəti üçündür. Mən öz istirahət
71
və səadətimi burada görürəm. Əgər bundan başqa bir cəhətdə görsəydim, o tərəfə
grtməkdə
kimsə mənə mane ola bilməzdi. Həyatda hər şey müvəqqətidir. Həpsi
məhv olub gedəcək. Zaman ilə xatirələrdən silinəcəkdir. Mənim çalışmağım,
yazıçılığım həp sizin səadətiniz üçün olmuşdur. Siz məni təmin edirsiniz. Özümü
başqa bir şeylə əyləndirmək fikrində olmadığım kimi və bundan sonra da
olmayacağam. Mən istəməzdim ki, sən mənə “sən yalançısan” deyib xitab edə
idin. Sizin bunu deməyə bəlkə haqqınız vardır. Mən qüsurumu etiraf edirəm. Fəqət
bu qüsur sizin təsəvvür etdiyiniz şəkildə deyildir. Əvvəldə dediklərimi yenə təkrar
edirəm. Əlim sənin əlinə dəydikdən sonra nə vücudumu, nə də qəlbimi səndən
başqa heç bir qız və qadına verməmişəm. İmdi istərsən inan, istərsən “Bu
dediklərin də tamamilə yalandır. Məni aldatmaq üçündür”
-
deyib inanma.
Əgər əlinə keçən dəftərçədə “mən talesizəm” deyə yazılmışsa, bunu sən
mənim ünvanıma yazırsan isə, bu talesizlik yalnız bu gündən etibarən başlayır.
Mən, doğrudan, talesizəm. Başqaları min dürlü xəyanətləri irtikab etdikləri halda
yenə öz qadınlarına xoş görünürlər. Mən isə
,
heç bir şey etmədiyim bir halda
,
qiymətsiz, zibilə atılmaqdan başqa bir şeyə yaramayan əski bir dəftərçə məni sənin
qarşında yalançı yerinə qoyur. Bu cəhətdən mən talesizəm. Fəqət bununla belə,
yenə ümidsiz deyiləm. Bəlkə də aldanıram, böyük Tofiq Fikrətin dediyi kimi:
“Aldanmağın özü də əzəli bir töhfədir”.
29 dekabr 1928.
Dostları ilə paylaş: |