_________________Milli Kitabxana
________________
36
Atamız var olsun!
Günəş ayı, 23-il. Atakənd.
(Mart, 2001, Bakı).
GEDİLƏN YOL və ÖYRƏNİLƏN YOLLAR
(İçsəs)
Gedilən yol ayrıdır, öyrənilən yol ayrı.
***
Gedilən Yol Onu gedənlər tərəfindən həm də öyrənilə bilər (öyrənilməyə də
bilər; bu Yolu öyrənməyənlər, öyrənə bilməyənlər öyrənənlərə inanmaqla gedə
bilərlər).
***
Öyrənilən yol isə çox vaxt gedilmək üçün olmur; o əsasən “üslub” anlamına
gəlir.
***
“Hər kəsin öz üslubu” — ola bilər; hətta “ola bilər” də yox, olmalıdır. İki
yazıçının bir üslubu — onlardan azı biri üçün əskiklikdir.
***
Öyrənilən yolun yolçusu bir ayağını yerdən götürüb o birindən irəli qoyana
qədər həmin ayağın öncəki yerində ot bitir.
***
“Hər kəsin öz Yolu” isə — ola bilməz. Çünki Yol — Onu gedənlərin Birlik
rəmzidir.
***
“Hər kəs öz yoluyla” getdikdə nəinki Yol, heç cığır da yaranmır. Ancaq eyni
Yolda hər kəs özgün yeriyə bilər (özgün yeriməyə də bilər —
Yolda bu, qüsur
deyil).
***
İnam Atanınkı (Asif Atanınkı) — Yoldur — İnsanilik Yolu; elə bir Yol ki,
yalnız ayrı-ayrı izlər deyil, cığırlar deyil, bütöv Yollar Onda birləşə, Ona
qovuşa bilər — irili-xırdalı çaylar Dənizə qovuşan sayaq.
***
Təriqət — Yol deyil — nə boyda olur-olsun; təriqət, olsa-olsa cığır ola bilər.
***
O nə çaydır ki, Dənizə gedib çatmır?! O nə Yoldur ki, İnsaniliyə qovuşmur,
qovuşdurmur?!
***
Atamız var olsun!
_________________Milli Kitabxana
________________
37
07 Qar (XI ay) 23-il. Atakənd.
ULURUH və OŞO
Harayda adı çəkilən Oşo (Bhaqvan Şri Racniş)
Ocaqöncəsi 48-il ilə Ocağın 12-ili, miladla
1931—1990 arasında yaşamış dünyaca ünlü
hind “ruhaniyyatçısıdır”; heç kəsin tanımadığı
Uluruh (Atalı) isə bu gün 26 yaşındadır; İnam
Ocağının 172-ci Evladıdır. Ocağa qədərki adı:
Alıyev Xosrov Bahəddin oğlu. Kürdəmirdəndir.
Eşitsəydim ki, Oşo gəlib, Atakəndin bu başındadır, onca gün görmədiyim
Uluruh isə başkəndimizin o başındadır və mən seçim etməli —
onlardan biri ilə
görüşə getməliyəm, —
***
Atamın üz qoyduğu torpaq haqqı mən Uluruhu görməyə gedərdim. Çünki
***
Uluruhun ruhu Oşonunkundan uludur.
***
Oşo — istedadlı, çox istedadlı, bilikli, çox bilikli anti-Müqəddəsçidir.
***
Uluruh — tam Müqəddəsçidir.
***
İstedad, bilik — hər cür sifət yolunda olduğu kimi, müqəddəsliyə yetmək
yolunda da vasitə ola bilər; Müqəddəsliksə — heç nə üçün vasitə ola bilməz
(Safruhun təyinindəki Mütləqdən başqa). Deməli,
***
Müqəddəslik — sonuncudan öndəki mütləq məqsəddir.
***
Uluruh buna yaxındır, Oşo bundan uzaqdır.
***
Oşoda Anlamın boyu on addım, sözün boyu min addımdır;Uluruhda Anlamın
boyu on addımdır, sözün boyu bir addım, iki addım.
***
Diqqət
edildikdə görmək olur ki, Uluruh bəşəri özünə oxşatmaq istərdi; Oşo isə
bəşəri həm söyür eninə-boyuna, həm də bəşərin dalınca gedir və əslində onun
elədiklərini eləyir.
***
_________________Milli Kitabxana
________________
38
Oşo da (Nitsşe kimi, Freyd kimi) “Müqəddəslik yoxdur” demək istəyir əslində;
Buddada, Lao-tszıda, İsada Dionislik (bir növ kefcillik) icad eləyir; Uluruhsa
— öz varlığıyla Müqəddəsliyi təsdiqləyir.
***
Oşo — həm də oyunçudur, hərcayidir, çərənçidir; Oşo ilə Şeyx Nəsrullah
arasında bircə addım ara var. Uluruh — sübh şehi kimidir, sübh şəfəqi kimidir,
öz yetkinliyində belə, körpə gülüşü kimidir.
***
Oşonu çox oxuyanlar bir az da Uluruhu oxumaqla ürəklərini Oşo ərpindən
təmizləsələr, Mütləqə yaxınlaşarlar.
***
Mənə (Safruha) qaldıqda, Uluruhu oxumaq yetər — Oşonu oxumasan da olar.
***
Oşoları oxumaqda bircə gərəklik var: Onları oxumaq Uluruhun oxunmasını
asanlaşdırır.
***
Xalqda məsəl var: “Ədəbi kimdən öyrəndin”?.. “Ədəbsiz” lətifəsi Oşodan
uzaq!..
***
Atamız var olsun!
19 Köçəri (XII ay) 23-il. Atakənd.
(19.II. 2002. Bakı).
DİN və DÜNYA
(İçsəs)
Din ayrı — Dünya ayrı... Bir olaydılar kaş!..
***
Dünya Dini döyür; bir Din də “o biri Dini” döyür!..
***
Dünya birdir, Din minbir; ona görə də Dünya əlbirdir, Din — başıpozuq.
***
Yol — Din olmalıykən, Dünya olur “Yol”. Dünyanın “Yolluğu” isə bəşərin
Yolsuzluğu deməkdir.
***
Bu hal
lətifəni Dinin zərərinə, Dünyanın xeyrinə yönəldir: Din Dinlə dartışır —
Dünyanın işi irəli düşür.
***
Dinçi qardaşım (elə İnamçı qardaşım da) bunun üzərində ciddi düşünməlidir!
***