Microsoft Word safruh. Inama dogru doc
Yüklə 2,84 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Sabir
_________________Milli Kitabxana ________________
384 görməyən adama deyirlər. Sizdə də deyilirmi bu söz? Ona bəzi yerlərdə “gecə qarovu”, “gecə korluğu” deyirlər. Elə adam var ki, axşam qaranlığı gələndə gözü görmür; “gecə korluğu” deyirlər ona. (Sabir müəllim bunu elmdəki “çöpcüklər, kolbacıqlar” baxışı ilə izah eləyir — mətləbdən yayındığı üçün bu parçanı yazmadım). Elə bir xəstəlik var. (Oxuyur:) “Vəziyyəti əsatir bir cür, biz başqa cür məna edirik”. Vəziyyəti yunan əsatiri bir cür görür, mən ayrı cür görürəm! Bunu demək — Sabir müəllimin gücüdür! Sabir: Sənin böyük sözün hardadır: “Homerdə yol qurtarır, yol da Homerin yoludur. Bu deyir ki, əslində yol qurtarmayıb, biz onu axıra qədər gedəcəyik”. Hələ olmayıb ey belə! Tuneldi ey! Tunel qurtarır, amma yol qurtarmır. Deməli, mənim haqqımda, deyək ki, bunların əsasında sən monoqrafiya yazası olsan, mən bu dünyada o məsələləri kəşf eləmişəm, sən də məni kəşf eləmiş olarsan.
— Allahlar arasında naqis dünya ilə yanaşı gedə bilməzdi”. Yəni Herakl burada Allahlardan da yüksək tutulur. Ocağın Dost-Doğması Sabirin bu tipli deyişləri göstərir ki, onun Asif Ata haqqında hərdən işlətdiyi “O — Allahdır” öygüsünə çox da bel bağlamaq olmaz. Yəni Sabir müəllim “O — Allahdır” deyir, əslində Allah haqqında yüksək fikirdə deyil. Sabir: Bu Allah o Allahdan deyil. Qərəz! Bir var mənim Asifə münasibətim. Bəlkə bu daha böyük münasibətdir. Siznən mən tapışandan sonra — 2005-ci il 18 martda bir də görüşək. (Safruh: Hə, nolar! Sizin yaddaşınız möhkəmdir). Bəlkə onda daha yaxşı sözbət elədik. Safruh: (Oxuyur:) “Arqonavtlar”da Hakimiyyət, Qəhrəmani Ləyaqət və Səadət problemi üz-üzə dayanır. Medeyaçılıq burada köməkçi ideyadı”. Bunu orda ayırırsınız ki, bu ora üzvi şəkildə girmir.
bərəkətdi, millətin bütün həyatıdı, taleyidi, baxtıdı. Onu oğurlayıblar, millətin baxtını oğurlayıblar! Onu qaytarır daa! O qızılyunlu (qoyun dərisi) — əkinçilikdi daa!.. İstehsaldı, təsərrüfatdı o. Gedir orda… həm də Medeya… Medeya — amazonkadı. Yelenanı qaçırmışdılar haa tarixdə, ondan əvvəl yunanlar amazonka — onları iberlər kimi verirlər; əslində türk qızıdır o, Medeya. Onu sonradan çevirib belə şey eləyirlər. İberlər nəydi böyük türk tayfasının qabağında?! Onu şey götürüb qaçdığına görə əvvəlcə Arqonavtlar, ona qarşı Yelenanı götürüb qaçırlar. Troya da türklərdir daa! Həm gözəl qızdı, həm də o xalqın taleyidi, baxtıdı!.. Bizim baxtımızı götürüb qaçıblar daa — yəni Azərbaycan iki bölünübdü. Məmməd Heydərov vardı. Onu, Ordubadidə ruslar erməni qızı Esterin əliylə Leylanı oğurlayıblar, çeçen qızı Leylanı oğurlayırlar. Bizik daa!
peyğəmbərliyə də. Bu hal (Onun bu halı Safruhu, Soylunu və başqa İnamçıları _________________Milli Kitabxana ________________
385 düşündürməlidir). Biz (məsələn, mən) Peyğəmbər yolunu deyə bilərik, onun yolunu yox. Çünki Sabir sırf idraka söykənir, Peyğəmbər isə əsasən İnam Duyğusuna (bizdə olana). Peyğəmbər Yolu — daha fərəhlidir, daha uğurludur, uğur gümanlıdır. Sabir Yanardağ yolu — İdrakçılıqdır. Peyğəmbərlik İdrakçılığı öz içinə alar — cırılmaz; Peyğəmbərlik İdrakçılığa sığmaz. Mən ilk müqayisədə belə düşündüm… Sabir Yanardağda zərrə qədər də dinilik yoxdur!
Asif Ata deyildi. Safruh: Sabir Yanardağ (İmamverdiyev Sabir Mustafa oğlu) bu ay İnam Ocağının ən yaxın yörəsi olmaq istəyini bildirib Soyluya, və özünə “Doğma” adını istəyib… Bu heç… Dost-Doğma: Yunan toplumuna nə üçün Axillesin deyil, Aqamemnonun başçı seçilməsindən danışarkən yazır: “Bəs nə üçün allahlar istibdada, ağılsızlığa meydan verdilər? Bu, bəşər tarixi üçün dövlət quruluşunun zəruriliyi, əhəmiyyəti ilə bağlıdır. Dövlət bəşərin ən böyük hadisələrindən, kəşflərindən biridir. Əgər o çevrilib antidövlət olmasa… Lakin antidövlət özü belə, dövlətsizlikdən üstündür… Allahlar Aqamemnonun tərəfində durmağa məcburdurlar… İnsanın zəifliyi, tarixin naqisliyi, antibəşəriliyə meydan ver- məsi tələb edir ki, hadisələrin başında şər dayansın, Aqamemnonlar dayansınlar”. Bayaqkı fikrin davamıdır. Bayaq deyirdiniz ey, Axilles olsaydı, yenə belə olardı…”
etibari ilə xeyirə xidmət edən, yaxşılıq edəndir” fikrinə nisbətən “insan öz təbiəti etibarı ilə pisə meyl eləyəndir, şərə xidmət eləyəndir” fikrində daha böyük məna var. Çünki şər vasitəsiylə xeyirə impulslar verilir. Şər xeyirə impulslar verir... Yaxşı, mənim bütün bu yazılarımda müəyyən dərəcədə Marksizmə meyl varmı? Safruh: Yox. Hər hansı bir doktrinaya meyl yoxdur, yalnız o, bayaq qardaşınıza dediyiniz ümumbəşərə aid olan hər bir şey saxlanılmalıdı. Həmin ideya. Heyrətamiz dərəcədə…
o üç kitab oxudun dəə “Fəlakət”dən. O üç kitab bir problemdir ki, bəşəriyyət fəlakət burulğanında boğulur. Orda, o kitabda bir qədər Belinski izi tapmaq olar; burda heç kəsin izini tapmaq olmaz. Safruh: Hə, orda bir qədər var. Amma mən yenə deyirəm ki, Belinskini müəyyən bir dairə hesab eləmək olar özü üçün. Sabir müəllimi dairə hesab eləmək olmur, eləyə bilmirəm mən. Yəni deyək ki, barama qurdu kimi, toxudu, bitdi.
Sabir: Bunlardan sonra mən 30 ildi özümütəlim keçirəm… O türk, Osmanlı tarixiylə bağlı kitab səndədi daa? Yüklə 2,84 Mb. Dostları ilə paylaş:
|