5
Sultan Hüseyn Bayqara * Divan
sultan kimi daxil olmuúdur. O, hakimiyyԥtԥ gԥldiyi ilk gündԥn ölkԥsinin
abad vԥ rifah içindԥ olmasÕna çalÕúmÕú, çoxlu körpü, karvansara,
kitabxana, mԥdrԥsԥ tikdirmiú, yol vԥ kanallar çԥkdirmiúdir. Xondԥmirin
«Mԥkarim ül -ԥxlaq» ԥsԥrinԥ istinadԥn verilԥn mԥlumata görԥ, Bayqara
viran olmuú Xarԥzmi yenidԥn bԥrpa etmԥk vԥ dirçԥltmԥk üçün oraya
Xorasandan 3 min adamÕ köçürmԥk barԥdԥ fԥrman vermiúdir
1
.
Hüseyn BayqaranÕn dövründԥ ölkԥdԥ maarif-mԥktԥb iúlԥri dԥ tԥrԥqqi
etmiúdir. YalnÕz Heratda 12 min tԥlԥbԥnin oxudu÷u barԥdԥ mԥlumatlar
vardÕr. Bu münvalla Herat ԥn böyük elm-mԥdԥniyyԥt mԥrkԥzinԥ
çevrilmiú, Sԥmԥrqԥndi kölgԥdԥ buraxmÕúdÕr
2
.
Hüseyn Bayqara türk mԥdԥniyyԥtinin parlaq bir sԥviyyԥyԥ çatma-
sÕnda mühüm rol oynamÕútÕr. HeratdakÕ sarayÕnÕ canlÕ bir elm mԥrkԥzi
halÕna gԥtirmiú, dövrünün adlÕ-sanlÕ alimlԥrinԥ vԥ sԥnԥtkarlarÕna
himayԥdarlÕq etmiúdir. HeratÕ alan kimi uúaqlÕq dostu vԥ mԥktԥb yoldaúÕ
Ԥliúir Nԥvaini Sԥmԥrqԥnddԥn öz yanÕna ça÷Õran Hüseyn Bayqara onu
özünԥ vԥzir tԥyin etmԥk istԥmiú, bir çox mԥnbԥlԥrin verdiyi mԥlumatÕn
tԥrsinԥ olaraq, Nԥvai bunu qԥbul etmԥmiúdir. Çünki qürurlu bir insan idi
vԥ o dövrün törԥsinԥ, yԥni rԥsmi dövlԥt protokoluna görԥ vԥzir olsa dԥxi
mԥnúԥcԥ özündԥn daha üstün ԥúirԥt rԥislԥrinin arxasÕnda dayanmasÕ
lazÕm gԥldiyini bilirdi. Nԥvai sadԥcԥ olaraq Sultan Hüseyn BayqaranÕn
dostu vԥ müsahibi oldu. Ancaq o qԥdԥr etibarlÕ vԥ nüfuzlu bir adam idi
ki, sultan sԥfԥrԥ çÕxanda HeratÕ onun buyru÷una verirdi.
Ümumԥn, bütün türk hökmdarlarÕna xas olan bir cԥhԥt, yԥni elmi-sԥ-
nԥti, alimi-sԥnԥtkarÕ himayԥ etmԥk Sultan Hüseyn Bayqaraya da aiddi.
Vaxtilԥ Sultan Mahmud Qԥznԥvi Unsurini vԥ Firdövsini himayԥ
etmiúdi. Firdövsiyԥ “ùahnamԥ”ni yazma÷Õ sifariú etmiú, úair isԥ
nankorluq göstԥrԥrԥk türklԥr ԥleyhinԥ bir ԥsԥr yazmÕúdÕr. Sultan
Sԥncԥrin sarayÕnda Ԥnvԥri vԥ Müԥzzin, AtsÕzÕn sarayÕnda Vԥtvat
qorundu÷u kimi, Hüseyn Bayqaranyn sarayÕnda da úairlԥrdԥn
Ԥbdürԥhman Cami, Nԥvai, Hilali, Abdulla Hatifi, ùeyxim Sühüyli, Hü-
seynԥli Tüfeyli Cԥlayiri, Asԥfi, Bԥnnai, Seyfi Buxari, Mir Hüseyn
Müԥmmai, Molla Mԥhԥmmԥd Bԥdԥxúi, Yusif Bԥdii, Mԥhԥmmԥd Salih,
Ԥtai, Lütfi, Gԥdai vԥ baúqalarÕ üçün hԥr cür úԥrait yaradÕlmÕúdÕ.
BayqaranÕn dԥvԥtilԥ dahi miniatür ustasÕ, Kԥmalԥddin Behzad, ünlü
rԥssam ùah Müzԥffԥr, xԥttat Mԥhúԥdi Sultanԥli, “Tԥzkirԥtüú-úüԥra”nÕn
müԥllifi Dövlԥtúah Sԥmԥrqԥndi, baba-nԥvԥ tarixçilԥr Mirxond vԥ
1
ɇɚɜɨɢɣ ɜɚ ɚɞɚɛɢɣ ɬɚɴɫɢɪ ɦɚɫɚɥɚɥɚɪɢ. Ɍɚɲɤɟɧɬ, 1968, ɛɟɬ 109.
2
ɏɚɣɢɬɦɟɬɨɜ Ⱥ. ɇɚɜɨɢɣ ɞɚɯɨɫɢ. – Ɍɨɲɤɟɧɬ, 1970, 133-141 ɫɚɯ.
6
Sultan Hüseyn Bayqara * Divan
Xondԥmir, alimlԥrdԥn Seyfԥddin Ԥhmԥd, Mövlana ùeyx Hü
seyn,
Mollazadԥ, Mir Mürtaz, Molla Mԥsud ùirvani, Mir Ԥtaullah Mԥúhԥdi,
Qazi øxtiyar, Mir Mԥhԥmmԥd Yusif, musiqiçilԥrdԥn Xoca Abdulla
Mԥrvԥrid, Qulmԥhԥmmԥd Udi, Hüseyn Udi, ùeyxi Neyi, ùahqulu
Qicaki, Qulam ùadi kimi neçԥ-neçԥ elm-sԥnԥt xadimi Heratdaki Döv-
lԥtxanada çalÕúaraq bu müԥssisԥyԥ o dövrün Elmlԥr AkademiyasÕ özԥlli-
yi verԥn insanlar olmuúlar. Burada fԥaliyyԥt göstԥrԥn astronomlar Möv-
lana Mԥhԥmmԥd Alim, Mövlana Kövkԥbi, Xoca Övhԥd Müstövfi, kim-
yaçÕlar Xoca Ԥbülvԥfa Xarԥzmi, Ԥbdülqԥhhar, tԥbiblԥr Mövlana Hԥkim,
Mir øslam Qԥzali kimi alimlԥrin úöhrԥti ԥtraf ölkԥlԥrԥ yayÕlmÕúdÕr. Bu
barԥdԥ Zԥhirԥddin Mԥhԥmmԥd Babur özünün “Baburnamԥ” adlÕ
ԥsԥrindԥ geniú mԥlumat vermiúdir
1
. Hüseyn Bayqara bir hökmdar-
mesenat olaraq bu adamlarÕn iútirakÕ ilԥ tez-tez mԥclislԥr tԥúkil etmiú,
elmin-sԥnԥtin müxtԥlif mԥsԥlԥlԥri barԥdԥ diskussiyalar keçirmiú, fikir
mübadilԥsi aparmÕúdÕr. BayqaranÕn öz “Risalԥ”sindԥ bu barԥdԥ belԥ
yazÕr: “HazÕr hԥm heç yerdԥ onlar tԥk kiúi görünԥn deyildir. Heratda
(Allahtԥala onu afԥtlԥrdԥn qorusun!) vԥ onun ԥtrafÕnda könlԥ gԥliúinԥ
görԥ, úöylԥ dԥ sözlԥri do÷ru vԥ xԥbԥrli kiúilԥrin arzumuza yetiriúlԥrinԥ
görԥ, iúlԥri – mԥna dürlԥrini düzüm çÕzÕ÷Õna çԥkmԥk vԥ diqqԥt
gövhԥrlԥrinԥ vԥzn libasÕnÕn zinԥt vԥ bԥzԥyini verԥn tԥxminԥn minԥ yaxÕn
kiúi var. Heç bir dövrdԥ elin minindԥn onu vԥ heç vaxt yüzündԥn biri
bunlar tԥk olmamÕúdÕr». Demԥk, Bayqara min nԥfԥr alimi, sԥnԥtkarÕ
himayԥ etmiú, onlarÕn yaúamasÕ vԥ yaratmasÕ üçün qay÷Õ göstԥrmiúdir.
Sultan Hüseyn Bayqara hԥlԥ sa÷lÕ÷Õnda bütün türk vԥ islam
saraylarÕnda bir hökmdar-úair vԥ elm-sԥnԥt hamisi kimi tanÕnmÕúdÕr.
Sԥfԥvi vԥ OsmanlÕ saraylarÕnda úahlar vԥ sultanlar ona rԥ÷bԥt
bԥslԥmiúlԥr. OsmanlÕ vԥ sԥfԥvi tԥzkirԥlԥrindԥ ona yer verilmԥsi dԥ
bununla ba÷lÕdÕr. “II Bԥyazid dönԥmindԥ Herat vԥ Tԥbriz baúda olmaqla
øran vԥ Orta AsiyadakÕ bütün kültür mԥrkԥzlԥri ilԥ münasibԥtlԥr davam
etmiúdir. II Bԥyazid ilԥ Hüseyn BayqaranÕn mԥktublaúdÕqlarÕ bilinir.
Herat úԥhԥri Bayqara dönԥmindԥ (1469-1506) úeir, musiqi hüsn-xԥtt,
naxÕú vԥ cildçilik kimi sԥnԥt sahԥlԥrindԥ ayrÕ bir üslubun mԥkrԥzi
olmuúdur. Onun mühitindԥ yaúayan alim vԥ sԥnԥtkarlarÕn ԥldԥ etdiklԥri
yüksԥliú digԥr kültür vԥ sԥnԥt mԥrkԥzlԥrindԥki sԥnԥtçilԥrin hԥsԥd
aparaca÷Õ bir sԥviyyԥyԥ çatmÕúdÕr. Hüseyn BayqaranÕn ԥlԥlxüsus Molla
Cami (1414-1492) vԥ Ԥliúir Nԥvai (1441-1501) ilԥ qurdu÷u münasibԥt
OsmanlÕ úairlԥri tԥrԥfindԥn idarԥçi-sԥnԥtkar münasibԥtinin gözԥl bir
1
Ȼɨɛɭɪɧɨɦɚ. Ɍɨɲɤɟɧɬ, 1989, ɛɟɬ 160-165. (Nԥúrԥ hazÕrlayan: Pԥrsԥ ùԥmsiyev).
7
Sultan Hüseyn Bayqara * Divan
modeli kimi qԥbul vԥ tԥqdim edilmiúdir”
1
. OsmanlÕ úairlԥrindԥn Behiúti
gԥnc yaúlarÕndan II Bԥyazidin xidmԥtinԥ girmiú, iúlԥdiyi bir qüsurdan
dolayÕ qorxusundan østanbulu tԥrk edԥrԥk Hüseyn Bayqaraya sÕ÷ÕnmÕú,
bir müddԥt Heratda yaúamÕúdÕr. Daha sonra BayqaranÕn, Nԥvainin vԥ
Caminin mԥktubu sayԥsindԥ ba÷Õúlanaraq II Bԥyazidin sarayÕna
dönmüúdür
2
.
Tԥbii ki, BayqaranÕn sarayÕnda ԥn çox úeir mԥclislԥri keçirilmiúdir.
Hüseyni lԥqԥbilԥ gözԥl úeirlԥr yazan sultan hԥlԥ öz sa÷lÕ÷Õnda divan
tԥrtib etmiúdir. Ԥliúir Nԥvai özünün «Mԥcalis-ԥn nԥfais» adlÕ
tԥzkirԥsindԥ belԥ yazÕr: «Ol hԥzrԥtin xub ԥúarÕ vԥ mԥr÷ub ԥbyatÕ beqayԥt
çoxdur vԥ divan hԥm mürԥttԥb olubdur. Divan ibtidasÕndan bünyad
qÕlÕndÕ vԥ hԥr qԥzԥldԥn bir mԥtlԥ yazÕldÕ»
3
. Ümumԥn, Nԥvainin
«Mԥcalis ԥn-nԥfais» tԥzkirԥsi sԥkkiz bölmԥdԥn-mԥclisdԥn ibarԥt olub,
onun sԥkkizinci bölmԥsi bütünlüklԥ Bayqaraya hԥsr olunmuúdur. Nԥvai
bu bölmԥdԥ Hüseyn BayqaranÕn divanÕndakÕ 164 qԥzԥlin mԥtlԥlԥrini,
yԥni ilk beytlԥrini yerlԥúdirmiúdir.
Hüseyn Bayqara da Ԥliúir Nԥvai haqqÕnda son dԥrԥcԥ yüksԥk
fikirdԥ olmuú, onun haqqÕnda belԥ yazmÕúdÕr: “Yenԥ mԥsnԥvi üsulunda
deyil, bԥlkԥm ԥrԥb süxԥnvԥrlԥrinin vԥ ԥcԥm bԥdii sözlülԥrinin bԥzԥk
verԥn vԥ divan edԥn hԥr dürli qoúqu görünüúlԥrinin ԥhlisinԥ bu hԥm
qԥlԥm sürtüb, onlara hԥmlԥ urubdur. Onun bԥyanÕ divanÕnÕn fihristindԥ –
mԥzmununda bԥyan edilԥndir vԥ yazÕlandÕr. Yox, divan deyil! Allah,
Allah! Ol sapÕ-qatarÕ sözlԥrdԥn dolu gövhԥr olan cԥngdir vԥ pak
mԥnalardan dolu ulduz olan fԥlԥk vԥrԥqlԥridir.
DemΩ divan, qΩmü dΩrd ΩhlinΩ afΩt de onu,
KöymΩkü úöleyi-qΩm birlΩ qiyamΩt de onu.
HansÕ qoúqusu eúq ԥhlinin canÕna od urmaz, hansÕ mԥzmunu hicran
qoúununun cismini köydürmԥz, bԥlkԥ külüni göyԥ sovurmaz?! HansÕ
misrasÕ fԥraq ciyԥr xununun ba÷Õr qanÕnÕ damdÕrmaz, hansÕ sözü hicran
biçarԥsinin göz yaúÕ seli ilԥ sԥbr-qԥnaԥt qoúununu axdÕrmaz?! Nԥzm-qoúqu
iqlimindԥ hansÕ gürganԥ-qala köç gԥtirԥndԥ özünԥ qarúÕ eúik açÕlmadÕ?!
HansÕ ulu yurda qԥlb-úeir qoúunu ilԥ çapovulluq edԥndԥ onu basÕb almadÕ?!
Bu gün nԥzm-qoúqu sütunlarÕnÕn yer üzündԥ qԥhrԥman odur».
1
Türk ԥdԥbiyyatÕ tarixi. BakÕ, MBM, 2010, I cild, s. 22. (Nԥúrԥ hazÕrlayan: Ramiz
Ԥskԥr).
2
Yenԥ orada, s. 67.
3
Bet 209, 1941
βϳΎϔϨϟ βϟΎΠϣ ˬϲϳϮϧ ήϴθϴϠϋ
ΪϨϜηΎΗ ˬ
Dostları ilə paylaş: |