salan bu cür koqnitiv sistemlərin sosiallığı təkcə onunla şərtləndirilmişdir ki, onlarda məhz
sosial reallıq təmsil olunmuşdur, o şərtlə şərtlənmişdir ki, bu sistemlər və ya təsəvvürlər bir
çox fərdlər üçün ümumi əhəmiyyətə malikdirlər, onların köməyi ilə onların sosial
qruplarının reallığı konstruksiya edilir, bu da öz növbəsində sosial davranışı determinasiya
edir‖ (3, s. 5).
Avropa məktəbinin nümayəndələri hesab edirlər ki, sosial təfəkkür sosiokoqnitiv
proseslərə əsaslanır və fərdi koqnitiv proseslərə müncər etmək olmaz, belə ki, o, öz
təbiətinə görə sırf sosial olan bir sıra parametrlərə malikdir.
Bəzi alimlər Moskoviçi təqsirləndirirlər ki, o, ―düşünən‖ cəmiyyət ideyasını
reanimasiya etməyə cəhd edir. Bununla belə, Moskoviçi hesab edir ki, cəmiyyəti siyasi və
iqtisadi sosial sistemə analoji olan düşünən sistem kimi nəzərdən keçirmək
məqsədəuyğundur: ―Əgər ümumi psixologiyanın əsas məsələsi düşünən fərdin təbiətinə
aiddirsə, onda sosial psixologiya düşünən cəmiyyətin təbiətini başa düşməlidir (30, s. 54).
Bunun üçün sosial sistemə koqnitiv atribut verilmişdir.
Moskoviçi bu və ya digər ideya və obrazlar sisteminin ―mental‖ coğrafiyasının,
onun müxtəlif ölkələrdə yayılmasının xarakterinin, onun cəmiyyətin bu və ya digər
seqmentlərində fəaliyyətinin spesifikasının öyrənilməsini mühüm məsələ hesab edir. O,
qeyd edir ki, fərdi koqnitiv modelləri deyil, sosial təsəvvürlərin konvension (yəni sosial
olaraq verilmiş) strukturlarını öyrənmək lazımdır.
Fransız sosioloq J.Podyolo (J.Padiolean) ən çətin sosial problemlərdən biri olan
sosial nizam – intizam problemini koqnitiv yanaşmanın yardımı ilə həll etməyə çalışmışdır.
Onun rəyinə görə sosial hadisələrin təbiəti koqnitivdir. Sosial xadim isə özü ilə sosioloji,
koqnitiv insanı təmsil edir. Hansı ki, öz sosial təsəvvürlərini simvol və mənaların köməyi
ilə hazırlayır. Simvol dedikdə o, başqa bir şeyi təmsil edən bir şeyi başa düşür: simvol
başqa
predmetin yerini tutur, onu əvəz edir və ya yaddaşında canlandırır‖ (24, s.97).
Podolonun fikrinə görə insanların fəaliyyətlərinin qarşılıqlı asılılığı qarşılıqlı
gözləmələrlə şərtlənmişdir. O, şahmatı bir nümunə kimi göstərir. Oyun qaydalarını qəbul
etmədən iştirakçılar heç bir partiya oynaya bilməzlər.
Hər bir partiya – bu kollektiv əsərdir. Kollektiv fəaliyyət partnyorların qərarların
qəbulu qaydaları barəsində razılıq əldə etməsini nəzərdə tutur. Amma koqnitiv nöqteyi-
nəzərdən konsensus fərdlərin sadəcə olaraq razılaşması demək deyildir. O, konkret
predmetə münasibətdə sosial xidmətlərin qarşılıqlı qavramalarının uzlaşması zamanı
yaranır (24, s.107).
Fransız alimi sosial sistemlərdə hakimiyyət və nüfuz problemini nəzərdən
keçirərək hakimiyyət mənbəyi olan dörd əsas faktoru göstərir: 1) təşkiatın strukturunda olan
mövqe; 2) xadimin xarakterində liderlik xüsusiyyətləri; 3) ekspert biliklərinə malik olmaq;
4) informasiyanın keçdiyi əsas nöqtələrə aid təlimat.
Bu zaman sosial xadimlər həmrəylik və kooperasiya fenomenləri ilə manipulyasiya
edərək təkrarlamağa çalışırlar (24, s.108).
B.Berns (B.Barnes) növbəti addım ataraq iddia edir ki, sosial nizam-intizam bu bu
koqnitiv nizam – intizamdır (35).
Fərz olunur ki, biliklər sosial sistemlər arasında bölüşdürülüb və sosial sistemin hər
bir üzvü müəyyən sosial sistemdə qəbul olunmuş qaydalar, normalar, dəyərlər haqqında
bilirlər. Bernsin rəyinə görə, insanlar heç də həmişə normaların təzyiqini hiss etmirlər,
amma onlar həmişə onlar haqqında bilirlər və imkan daxilində onları nəzərə alırlar.
Beləliklə, normativ nizam-intizam biliyin bölüşdürülməsi demək olur və sosial sistemin
üzvləri qəbul edilmiş normalara riayət edənə qədər bu mövqedə qalacaqdı.
1997-ci ildə məşhur amerikan sosioloqu E.Zerubavel (62) tərəfindən koqnitiv
sosiologiyaya ilk dəfə olaraq müqəddimə yazıldı. Onun fikrinə görə koqnitiv elmlər
birliyində nüfuz sahələri aşağıdakı qayda ilə bölüşdürülməlidir:
Koqnitologiya təfəkkürün universal qanunauyğunluqları
ilə məşğul olur;
Koqnitiv psixologiya intellektin fərdi
xüsusiyyətlərini tədqiq edir;
Koqnitiv sosiologiya təfəkkürün sosial cəhətdən şərtlənmiş xüsusiyyətlərini
öyrənməlidir.
Təfəkkürün sosial cəhətdən ölçülməsi tarixi dövrlərin və sosial qrupların müxtəlif
mədəni, ideoloji xüsusiyyətləri ilə müəyyən olunur. Koqnitiv sosiologiyanın əsas məsələləri
bunlardır: fərdlərin təfəkküründə olan oxşar və fərqli cəhətlərin izah edilməsi, sosial
konvensiyaların analizi; informasiyanın qavranılması, ayrı-ayrı problemlərə diqqətin seçici
olaraq cəmlənməsi kimi sosialcasına şərtlənmiş proseslərin analizi.
Təsnifatların – hansı ki, çox vaxt sadəcə olaraq tipologiyalardan ibarət olunur, məna
və əhəmiyyətin konstruksiya edilməsinin bu vasitəsi olurlar – sosial
təbiətini öyrənilməsi;
Əhəmiyyətli
hadisələr, proseslər haqqında sosial yaddaşın tədqiq edilməsi.
E. Zerubel sosial zaman nəzəriyyəsi üzrə məşhur mütəxəssidir, buna görə də o,
məhz bu problematikaya xüsusi diqqət verir. Amma, onun kitabında sosial sistemlərdə
biliklərin saxlanması və bölüşdürülməsi, qərarların qəbulunun sosial aspektləri və koqnitiv
linqvistika problemləri nəzərdən keçirilmir, amma bizim fikrimizcə bunlarla da koqnitiv
sosiologiya məşğul olmalıdır.
Sadalanmalardan məlum oldu ki, koqnitiv sosiologiyanın problematikası bir sıra
elmi istiqamətlərlə kəsişir. Belə ki, sosial psixologiyanın koqnitiv sahəsi (Social cognition)
Zerubavelin fikrinə görə əsasən sosial obyektlərin qavrayışı ilə məşğul olur ki, bu da
koqnitiv sosioogiya fənninin ancaq bir hissəsidir.
Koqnitiv sosiologiya və biliklərin sosiologiyası arasında olan qarşılıqlı əlaqələr daha
çox dolaşıq vəziyyətdir (1). Görünür ki, A.Buvenin təklifi ilə razılaşmaq və biliklərin
sosiologiyasını koqnitiv sosiologiyanın bir hissəsi hesab etmək daha məqsədə uyğundur (2).
Bizim fikrimizcə, elmdə nüfuz sahələrinin yenidən bölüşdürülməsi haqqında
diskusiuyalar aktual deyil, buna görə də bu kitabda ―koqnitiv yanaşma‖ anlayışının geniş
traktovkası – hansı ki, koqnitiv sistem və proseslərin öyrənilməsinin müxtəlif aspektlərin
inteqrasiya edir – istifadə olunur.
Koqnitiv analizin nəzərdən keçirlmiş metodları tədqiqatçını bu sosial prosesə cəlb
olunmuş şəxslərin rəylərini, baxışlarını xarakterizə edən təsəvvürlərin aşkara çıxarılması,
analizi və uzlaşdırılması üçün sadə və faydalı instrumentarilərlə təmin edir və bundan başqa
tədqjqatçıya problemi özəl olaraq dərindən anlamağa, məsələnin qoyuluşunu
dəqiqləşdirməyə və sonrakı tədqiqatlara tam hazır vəziyyətdə görüşməyə imkan verir.
Bu sxemin çərçivəsində formalaşdırılması mümkün olmayan faktorları analiz etmək,
ekspertlərin rəyini, təcrübəsini, biliklərini, intuisiyasını nəzərə almaq, sağlam düşüncəyə
zidd olmayan fikirlərdən istifadə etmək mümkündür.
Koqnitiv xəritə təsəvvürlərin vizuallaşmasının rahat sxemi kimi tədqiqatçıya
subyekt və obyektin qarşı qarşıya qoyulmasını aradan qaldırmaq, keçirilən tədqiqatın tədqiq
olunan sosial obyektə təsirini hesaba almaq və sosial prosesin ona qoşulmuş sosioloqa əks-
təsirini kontral etməyə imkan verir.
Koqnitiv instrumentarilərin bu fəsildə nəzərdən keçirilmiş kommunikativ
imkanlarının öyrənilməsinin perspektivliyini xüsusi olaraq qeyd etmək lazımdır. Məhz bu
kommunikativ sahədə bir çox sosial problemlərin effektiv həllinin yüksəldilməsi üçün daha
çox aşkar resurslar vardır.
Məsələlər və tapşırıqlar.
1. P.Berqer tipik bürokratın koqnitiv stilinin dərin xarakteristikasını vermişdir (27,
s.211-212). Berqerin özünün, eləcə də digər aparıcı sosioloqların: nəzəriyyəçilərin,
praktiklərin, müəllimlərin koqnitiv stilini xarakterizə etməyə cəhd edir.
2. R.Donson öz təsnifatını ABŞ prezidentlərinin və aparıcı menecerlərin koqnitiv
stillərinin analizi üçün tətbiq etmişdir. Bunu yerli material üzərində etməyə cəhd edir.