Qadin indd
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Tərcüməçinin ön sözü
- Elvüsal Məmmədov
- Şeyx Məhəmməd Qəzalinin kitaba yazdığı ön söz
Tərcüməçinin ön sözü 12 Peyğəmbərin zamanında olduğu kimi, öz sosial fəallığını artır- mışdır. Geridə qalmış, savadsız, hüquqlarından məhrum müsəlman qadını stereotipini islamla əlaqələndirənlər, yəqin ki, Quran və Sünnənin qadına bəxş etdiyi hüquq və azadlıqlardan xəbərsiz qalmaqla yanaşı, Peyğəmbər və səhabələrin zamanında bu zərif məxluqun cəmiyyətin sosial-mədəni həyatındakı danılmaz ro- lundan bəhs edən sanballı ədəbiyyatları vərəqləməmişlər. Bu mənbələrin yenidən tədqiqi həmin səhv təsəvvürləri ara- dan qaldırmaqla yanaşı, müsəlman qadınına daha çox hüququn verilməsi ilə nəticələnə bilər. Belə sanbalı mənbələrdən biri də misirli mütəfəkkir Əbdül- həlim əbu Şəqqənin (1924-1995) “Peyğəmbər dövründə qadın azadlığı” adlı ensiklopedik əsəridir. Müəllif yazdığı bu kitabla bizi Peyğəmbərin yaşadığı dövrə aparır və biz zəngin və mötə- bər hədislərin bizdə yaratdığı aydın təsəvvürün nəticəsində həmin dövrün mənzərəsini, sanki, öz gözlərimizlə görürük. Bu mənzərə ondan ibarətdir ki, həmin dövrdə qadınlar so- sial fəaliyyətin əsas fiqurları olmuşlar. Onlar yeni yaranmış müsəlman icması və cəmiyyətinin işində yaxından iştirak et- miş, qurub-yaratma, təlim-təhsil, tərbiyə fəaliyyətinə töhfələr vermişlər. Oxucu kitabı mütaliə etdikdə ənənəvi təsəvvürlərdən sıyrıla- raq yeni biliklər qazanacaqdır. O görəcəkdir ki, islam qadının sosial fəaliyyətini təmin etmək üçün ona hüquq və vəzifələr yükləmişdir. Ayə və hədislər oxucumuza izah edəcəkdir ki, müsəlman qadın sağlam və savadlı, həm də mömin cəmiyyətin qurulmasında yaxından iştirak etmək üçün lazımi imkan və
Tərcüməçinin ön sözü 13 potensiala sahibdir. Bununla da, “cəmiyyətin həyatında qadının rolu” kimi aktual və mühüm mövzu ona bütün detalları ilə məlum olacaqdır. Əziz oxucu! Mütaliə zamanı görəcəksən ki, ayə və səhih hədislər kitabdakı müddəa və ideyaların əsas arqument bazasını əmələ gətirir. Müəllif kitabda qarşıya qoyulmuş məqsədi ciddi arqumentlərlə əsaslandıra bilmiş, konkret misal və faktlardan ibarət məzmun ərsəyə gətirmişdir. O, oxucunun diqqətinə bu həqiqəti çatdırmaq istəyir: müsəlman qadın islam dininin qoy- duğu şərtlər daxilində cəmiyyətin inşası işində yaxından iştirak etməlidir! Ümid edirik ki, oxucularımıza təqdim etdiyimiz bu kitab onların xoşuna gələcək, islam haqqında biliklərinin dairəsini genişləndirəcəkdir.
Mərhəmətli və Rəhimli Allahın adı ilə! Bu kitabın əsrlər qabaq yazılmağını, bununla da qadın prob- leminin islam cəmiyyətində bu qədər düzgün şəkildə qabardıl- masını çox istərdim. Çünki müsəlmanlar qadına münasibətdə islamın təlimlərindən çox uzaqlaşıblar. Onların arasında elə mübhəm, uydurma və ya uydurmaya yaxın rəvayətlər yayılıb ki, müsəlman qadınları cəhalətə sürükləmiş, din və dünyadan bixəbər buraxmışdır. Nəticədə, qadının təhsil almağı – günah, məscidə getməsi də qadağa sayılmışdır! Onun müsəlmanların vəziyyətindən xəbər tutub, indisi və gələcəyi ilə maraqlanma- ğı ağla belə gəlməzdi! Qadına yuxarıdan aşağı baxmaq ənənə halını almış davranış idi. Onu hüquq və vəzifələrdən məhrum etmək isə cəmiyyətdə özünə yer etmişdi. Mən məşhur bir xətibin üç il mütəmadi şəkildə məscidin minbərindən təəssüf və qəzəblə belə səsləndiyini eşitmişəm: – Allah qadınların yalnız üç halda evdən çıxdıqları günləri mübarək qılsın! Onlar ilk olaraq, ana bətnindən dünya evinə gəlir, sonra ata evindən ər evinə gedir, nəhayət, ər evindən qəbir evinə köçürdülər! Bir dəfə mən həmin xətibə dedim: – Allah həmin günləri mübarək qılmasın! Həmin günləri bizə bir daha göstərməsin! Çünki o günlər islamın deyil, Cahiliyyətin günləridir! Bu günlər axmaq adətlərin qələbəsini ifadə edir, odur ki, islamın doğru yolu hesab edilə bilməz! Şeyx Məhəmməd Qəzalinin kitaba yazdığı ön söz 15 Müsəlman ümmətinin elm, təlim-təhsil və istehsal sahələrində üçüncü dünya ölkələri sırasına daxil olmağında bu rüsvayçı adət-ənənələrin əhəmiyyətli dərəcədə rolu vardır... Bu vaxt mənim sözlərimi eşidən birisi söhbətə müdaxilə etdi:
– Nə üçün sən səmimi şəkildə öyüd-nəsihət verən bir qəlbdən fışqırıb çıxan bu duyğuları rədd edirsən? Məgər onun söylədiklərini Peyğəmbərin qızı Fatimənin dediyi hədis təsdiq- ləmir?! Fatimə demişdir: “Nə qadın kimisə görməli, nə də kimsə onu görməlidir”. Peyğəmbər
də bunu təsdiqləmiş, qızını bağrına basıb “O nəsillər ki, (imanda) bir-birindəndirlər!” ayəsini oxumuşdu. Məgər bu, islamın qadına beşikdən qəbirədək vacib etdiyi özünütəcridə dəlil deyil?! Ona dedim: – Sən ki uydurma hədisdən danışırsan. Bu hədis heç bir mötəbər hədis kitabında mövcud deyildir. Sən Quran ayələrinə, səhih və mütəvatir hədislərə, Peyğəmbər
və Raşidi xəlifələrinin həyat yollarına zidd düşən hədisdən danışırsan! Uydurmaçılar qadına savadsız qalma- ğı vacib edən “hədislər” kəşf etmiş, aldanmışlar da onları təsdiqləyərək qızları məktəblərə getməyə qoymamış, qadınların məscidə gedib-gəlmələrinə əngəl törədən hökmlər çıxarmışlar. Onlar nadanlığa o qədər batmışlar ki, axırda, bioloji varlıq ol- mağı qadının əsas vəzifəsi halına gətirmişlər! Bu kitab müsəlmanları heç bir əskiklik və artıqlığa yol ver- mədən Peyğəmbərin (Ona Allahın xeyir-duası və salamı olsun!) sünnəsinə qaytarır. O, fakt və sübutlardan ibarətdir. Müəllifi isə isla-
Yüklə 3,32 Mb. Dostları ilə paylaş:
|