173
ölü
mə verirsən? Biz sənə aman veririk və səni İbn Ziyadın yanına aparacağıq.
Onun səni öldürmək məqsədi yoxdur.” Müslim bərk yorulduğu üçün çarəsiz qa-
lıb bunu qəbul edərək ağlamağa başladı. Bunu görən Abdullah ibn Abbas Sələmi
dedi: “Ey Müslim niyə ağlayırsan?” Müslim cavab verdi: “Mən özüm üçün yox,
o məzlum Ağam Hüseyn (ə) və onun əhli-beyti üçün ağlayıram ki, bu vəfasız
mü
nafiqlərin hiyləsi nəticəsində öz el-obasından ayrılıb bu tərəfə gəlməkdədir.”
Sonra üzünü İbn Əşəsə tutub dedi: “Bilirəm ki, sizin amanınıza etibar yoxdur və
məni öldürəcəklər. Amma mənim tərəfimdən bir nəfəri İmam Hüseynin (ə) hü-
zuruna göndər ki, o Cənab kufəlilərin yalan vədlərinə aldanıb öz diyarından çıx-
masın. Qoy o məzlum İmam (ə) qərib əmisi oğlunun başına gələnlərdən xəbərdar
olsun. Çünk
i bilirəm ki, o Həzrət bu gün, ya sabah bu tərəflərə gələcək. Ona
desin ki, bu səfərdən geri qayıtsın.” İbn Əşəs söz verdi ki, onun vəsiyyətini ye-
rinə yetirəcək. Sonra Müslimi sarayın qapısına qədər apardı. Bu vaxt İbn Ziyadın
səfiri gəlib Müslimi çağırdı. İbn Ziyadın hüzuruna gəldikdə Müslim ona dedi:
“Əgər məni öldürəcəksənsə, onda qoy məclisdə olanlardan birini özümə vəkil
edim ki, məndən sonra mənim vəsiyyətlərimə əməl etsin.” İbn Ziyadın icazə-
sindən sonra Müslim ibn Əqil məclisdə olanlardan Ömər ibn Sədə (məşhur sə-
habə Səb ibn Əbu Vəqqasın oğlu) üzünü tutub dedi: “Mənimlə sənin aranda qo-
hum
luq əlaqəsi var. Ona görə də səndən bir istəyim var. Mənim vəsiyyətimi qə-
bul et. Məlun Ömər ibn Səd ibn Ziyadın xoşuna gəlmək üçün onun sözünə qulaq
as
madı.” Müslim dedi: ”Birincisi budur: Mənim bu şəhərdə 700 dirhəm borcum
var. Qılıncımı və zirehimi satıb mənim borcumu ver. İkincisi: Məni öldürəndən
son
ra İbn Ziyaddan icazə alıb bədənimi dəfn et. Üçüncüsü: İmam Hüseynə
(ə)
yaz ki, bu
tərəfə gəlməsin. Çünki mən ona yazmışam ki, Kufə camaatı onunladır.
Gü
man edirəm ki, buna görə də Kufəyə tərəf gəlir.”
Sonra İbn Ziyad Bəkr ibn Həmranı çağırıb ona əmr etdi ki, Müslimi sara-
yın damına apararaq boynunu vursun. Müslim dedi: “And olsun Allaha, əgər
mənimlə sənin aranda qohumluq əlaqəsi olsaydı, mənim qətlimə fərman ver-
məzdin.” Müslimin bu sözü deməkdən məqsədi Ubeydullah ibn Ziyadın və ata-
sı Ziyad ibn Əbihin zinadan doğulduqlarını və onların Qureyş qəbiləsi ilə nəsil
cəhətdən heç bir əlaqələri olmadıqlarını bildirmək idi.
Müslim ibn Əqili qəsrin damına aparan Bəkr ibn Həmran onu çarıqçılar
ba
zarına tərəf olan yerdə saxlayıb mübarək başını bədənindən ayırdı. Məzlu-
mun başını və cəsədini qəsrin damından yerə tullayan Bəkr ibn Həmran Ubey-
dul
lahın yanına qayıtdı. Müslimin qətlindən sonra onun qulamı Rəşid Türkü və
Müs
limin tərəfini saxlayan Əbdul-Əla Kəlbi ilə Əmarət ibn Sələxt də İbn Ziya-
dın əmri ilə şəhid edildilər. Sonra İbn Ziyad Müslim ibn Əqilin və Haninin baş-
la
rını Şama xəlifə Yezidə göndərdi. İbn Ziyadın işlərini bəyənən məlun Yezid
ona cavab məktubu yazaraq işlərini tərif etdi.
Zilhiccə ayının ikisində qiyam edən Müslim ibn Əqil zilhiccə ayının doq-
qu
zunda da şəhid edildi. Qəbri Kufə məscidinin kənarındadır. Anası Əlyə adlı
kənizdir ki, Əqil ibn Əbu Talib onu Şam şəhərində almışdı. Əldə olunan məlu-
174
mat
lara əsasən Müslim ibn Əqilin beş övladı olduğu bildirilir. Birinci övladı
Ab
dullahdır ki, Əli Əkbərdən sonra Kərbəlada birinci şəhid olub. Anası
Hz.
Əlinin (ə) qızı Rüqəyyadır. İkinci övladı Məhəmməd Kərbəlada Abdullah-
dan sonra şəhid oldu. Məhəmməd və İbrahim adlı oğlanları isə Müslimin şəha-
dətindən sonra Kufədə şəhid edilmişlər. Tarixi mənbələrdə adı qeyd olunmayan
on üç yaşlı qızı isə Əsəm Kufinin nəql etdiyi rəvayətə görə İmam Hüseynin (ə)
qızları ilə birlikdə Kərbəlaya gedib.
İmam Hüseynin (ə) Kərbəlaya tərəf yola düşməsi
Hz.Hüseyn
(ə) hicrətin 60-cı ili şəban ayının üçündə Mədinə müxaliflərinin
şərrindən amanda qalmaq üçün Məkkəyə getdi və şəban ayının qalan hissəsini,
ra
mazan, şəvval və zilqədə aylarını o mübarək şəhərdə keçirdi. Zilhiccə ayı daxil
olanda İmam
(ə) həcc üçün ehram bağladı. Zilhiccə ayının səkkizində Əmir ibn
Səid ibn As xəlifə Yezidin əmrinə əsasən öz adamları ilə Məkkəyə daxil oldu.
Xəlifənin əmrinə əsasən Əmr ibn Səid ya İmamı (ə) tutub Yezidin yanına apar-
malı, ya da qətlə yetirməli idi. Onların niyyətindən xəbər tutan İmam Hüseyn (ə)
həcc ehramından ümrə ehramına keçib, ümrə həccinin əməllərini yerinə yetirdik-
dən sonra ehramdan çıxaraq, elə həmin gündə İraqa tərəf yola düşdü.
İmam Hüseyn (ə) İraqa tərəf səfər etmək istəyəndə xütbə oxumaq üçün aya-
ğa qalxdı. O Allaha həmd-səna edib Peyğəmbərə (s) salavat göndərəndən sonra
de
di: “Ölüm Adəm övladından ayrılmazdır, necə ki, cavan qadının boynu boyun-
ba
ğıdan ayrılmazdır. Yəqub (ə) oğlu Yusifi görmək arzusunda olduğu kimi,
məndə dünyadan gedənlərimi görmək arzusundayam. Mənim üçün bir qətlgah
təyin olunub ki, gərək mən ora gedəm. Elə bil ki, səhrada canavarların mənim
bədənimi parçaladığını öz gözlərimlə görürəm. Yəni Kufənin qoşunları mənim
bədənimi Nəvavis və Kərbəla arasında parça-parça edəcəklər. Qəza və qədər ya-
zılan gündən qaçmaq olmaz. Biz əhli-beyt Allahın qəzasına razı olmuşuq və
onun bəlalarına səbr etmişik. Allah səbr edənlərin muzdunu bizə verəcək. Rə-
sulullahın bədəninin parçası ondan uzaq düşməz və cənnətdə onunla birləşəcək.
Rəsulullahın gözü onu görməklə nurlanacaq və onun verdiyi vədə düz olacaqdır.
İndi hər kəs bizim yolumuzda canından keçməyə hazırdır mənimlə köç etsin.”
İmam Sadiqdən (ə) belə nəql edilir: “Hz.Hüseyn (ə) Məkkədən gedən günün
ax
şamı qardaşı Məhəmməd ibn Hənəfiyyə (Hz.Əlinin (ə) Xavlə binti Cəfər əl-Hə-
nəfiyyə adlı xanımla izdivacından dünyaya gəlmişdir) o Həzrətin yanına gəlib ərz
etdi: “Qardaş, Kufə əhli həmin şəxslərdir ki, vaxtilə sənin atana və qardaşına qarşı
hiylə işlətdilər. Mən qorxuram ki, sənə qarşı da o cür rəftar etsinlər. Əgər Mək-
kədə qalmaq qərarına gəlsən yaxşı olar, çünki bura Allahın hərəmidir. Burada
əziz və şərəfli olarsan.” İmam (ə) buyurdu: “Qardaş, mən qorxuram ki, Yezid
məni Məkkədə şəhid etsin və bu səbəbdən bu evin hörməti aradan getsin.” (Vax-
tilə Hz.Əli (ə) da Yezidin atası Müaviyə ibn Əbu Süfyanın şərrini Mədinədən kə-
nar etmək üçün Kufəyə getmişdir.) Məhəmməd dedi: “Əgər belədirsə, onda Yə-
mənə tərəf get, yaxud səhraya yollan heç kim səni ələ keçirə bilməz.” İmam (ə)