5
Ərəb dilçiliyi
baxımından da bu belədir. Məhşur ərəb
dilçiləri və ən möhtəşəm ərəb dili izahlı
lüğətlərinin müəllifləri
demişdirlər: Əhli-beyt dedikdə, o evin sakinləri nəzərdə tutulur.
“Əhlur-rəcul” (kişinin əhli) dedikdə, ona ən yaxın olan adamlar
nəzərdə tutulur.
Peyğəmbərin Əhli-beyti dedikdə, onun zövcələri,
qızları və yaxın qohumları nəzərdə tutulur. (Bax! İbn Munzir
“Lisanul-arab” 11/28, “əl-Qamusul-muhit” səh.1245
ləm hərfi
bölümü, “əs-Sihah” 4/1628, “Mucəm Məqayis əl-lüğə” 1/161)
Adət baxımından
bu məsələyə yanaşsaq, yenə də zövcənin
kişinin əhli sayıldığını görəcəyik. Uca Allah Musanın
(aleyhissəlam) zövcəsinin onun əhlindən
olduğunu bəyan edərək
buyurur:
دجأ وأ سبقب اهنم مكيتآ يلعل ارنا تسنآ نيإ اوثكما هلهلأ لاقف ارنا ىأر ذإ {
}ىده رانلا ىلع
“O zaman o, bir od görüb ailəsinə demişdi: "Dayanın! Mən
bir od gördüm. Bəlkə, ondan sizə bir köz gətirdim, ya da odun
yanında bir bələdçi tapdım!”
(Taha/10)
.
Bütün
bu dəlillər göstərir ki, Peyğəmbərin zövcələri Əhli-
beytdən sayılır. Hətta şiə alimlərindən bəziləri əl-Əhzab/33-cü
ayəyə qarşı bir cavab tapa bilmədiklərindən ötrü, iddia etmişdirlər
ki, ayənin Əhli-beyt ilə əlaqəli hissəsi səhabələr tərəfindən qəsdən
əl-Əhzab/33-cü
ayənin içərisinə daxil edilmişdir ki, bu ayəni
oxuyan
hər kəs elə bilsin ki, Peyğəmbərin zövcələri də Əhli-
beytdəndir. Bunu şiə məzhəbinin ən asas səkkiz kitabından birinin
müəllifi olan Məclisi
1
“Biharul-ənvər” (c.35 səh.234) adlı əsərində
demişdir. Bu da Quranın təhrif edildiyinə etiqad etməkdir ki, belə
bir etiqadın sahibi İslam dairəsindən kənara çıxmış olur.
Həmçinin, Əhli-beyt dedikdə Əlinin, Cəfər ibn Əbu Talibin,
Əqil ibn Əbu Talibin və Abbas ibn Əbdülmüttəlibin ailələri nəzərdə
1
H.1111-ci ildə vəfat etmişdir. “Biharul-Ənvər”, “Miratul-Uqul
fi-şərhi
əxbərir-Rəsul”, Cilə-ul-Uyun”, “Əl-Ərbəin”, “Haq-qul-Yəqin” və başqa bir çox
əsərin müəllifidir. Onun böyük bir hədisçi və fəqih bir alim olmasında heç bir şiə
alimi ixtilaf etməmişdir. O, öz zamanında ən böyük şiə alimi idi. Onun
bioqrafiyası üçün bu kitablara müraciət edin! Ərdəbili “Cəmiur-Rəvat”2/78-79,
Məməqani “Tənqihul-Məqal”2/85, Hurr Amili “Əməlul-Amil”2/248.
6
tutulur. Bunların hamısına sədəqə almaq haram idi. Bu barədə dəlil
Müslimin Zeyd ibn Ərqamdan nəql etdiyi hədisdir. (Müslim 2408).
Ümumiyətlə Haşim övladlarının hamısı Əhli-beytdən sayılır və
onlara sədəqə malından pay almaq haram edilmişdir. Buna dəlalət
edən hədisi Müslim (1072) Rabiə ibn əl-Harisdən rəvayət etmişdir.
Hətta bunu isbat edən şiə rəvayətləri də mövcuddur. Belə
rəvayətlərin birində deyilir: Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm)
dedi
Dostları ilə paylaş: 
