23
ELM DÜNYASI
/ Elmi-kütlәvi jurnal / 4 (04) 2013
mışdır. Dünya xalqları Qırğızıstanı vә Orta
Asiyanı Çingiz Aytmatovun әsәrlәri vasitәsilә
xәritәdәkindәn dә yaxından tanımaq imkanı
әldә etmişlәr. Bu mәnada ümumtürk tәfәkkü -
rü
nün möhtәşәm daşıyıcısı olan Çin
giz
Aytma tov, ilk növbәdә, qırğız ruhunun böyük
әdәbiyyat heykәlidir. O, mәnsub oldu ğu xalqı
vә ölkәni ana torpaq vә insan haqqın da bәşәri
düşüncә sәviyyәsindә tәqdim etmәk istedadı
ilә dünya әdәbiyyatı mәkanına daxil olmuş dur.
Çingiz Aytmatov "Manas" dastanından
doğulan, әsәrlәri ilә yeni tipli Manas fәlsәfәsi
vә müasir әdәbiyyat tәfәkkürü yaradan böyük
mütәfәkkirdir. Obrazlı şәkildә desәk, insan -
lığa xidmәt edәn ölmәz әsәrlәri ilә birlikdә
Çingiz Aytmatov dünyanın әn uca zirvәlә -
rindәn biri olan Tyan-Şan dağlarında bәdii
sözün qüdrәtinә, böyük әdәbiyyata ucaldılan
möhtәşәm abidәdir. Onun yüksәk vә tәkrarsız
istedadının mәhsulu olan bәdii әsәrlәri
qitәlәri, ölkәlәri, xalqları yaxınlaşdıran vә
doğmalaşdıran böyük sәnәt körpülәridir. Çin -
giz Aytmatovun "Əsrә bәrabәr gün" әsәri
ideyası vә bәdii-sәnәtkarlıq xüsusiyyәtlәri
etiba rilә XX әsrin әn möhtәşәm epopeyasıdır.
"Əsrә bәrabәr gün" romanının qәhrәmanı
Boranlı Yedigey dünya әdәbiyyatında bәnzәri
olmayan, bütöv bir epoxanı, nәhayәt, mәnsub
olduğu xalqın vә mәmlәkәtin taleyini ümu -
milәşmiş şәkildә әks etdirәn nadir bәdii
obrazdır. Nayman Ana milli kimliklәrin unut -
du rulması proseslәrinin yaşandığı dünyada
yenidәn oyanıb özünә "Mәn kimәm" sualını
verib, cavab axtaran insanlığın milli-mәnәvi
özünüdәrkinin tamam yeni bәdii tәcәssü mü -
dür. "Əsrә bәrabәr gün" romanı dünya әdәbiy -
ya tının son bir әsrlik dövrünün möhtәşәm
yekunu, yenidәn özünüdәrkә qayıtmağa can
atan müasir epoxanın әdәbiyyatının start
nöqtә sidir.
Çingiz Aytmatovun düşüncәsindә Avropa
meyli onun әsәrlәrindә siyasi vә mәnәvi
әsarәtin gәrginliklәrini, әzablarını, milli azad -
lığın çәtin vә әzablı yollarını böyük cәsarәtlә
ifadә etmәk bacarığında öz әksini tapmışdır.
O, milli-mәnәvi özünüdәrki hәr bir xalqın, o
cümlәdәn qırğız xalqının böyük borcu vә
amalı sәviyyәsindә tәqdim etmişdir. Sovet
imperiyasının sәrt rejimi çәrçivәsindә bütöv -
lükdә insan vә ya konkret bir millәt haqqında
taleyüklü böyük idealları әks etdirmәk Çingiz
Aytmatovun qәhrәmanlığı idi.
Asiya gerçәkliyi haqqındakı böyük әdәbiy -
yata örnәk olan, milli vә bәşәri mövqenin sin tezi
әsasında yazılmış әsәrlәri ilә Çingiz Aytma tov
geniş mәnada Avropanı vә ümumiyyәtlә, dün -
yanı tәәccüblәndirmәyi vә düşündürmәyi
bacar mışdır. Çingiz Aytmatov postsovet
dövrü әdәbi-ictimai fikrinin axırıncı böyük
әdәbiyyat mogikanıdır.
Janrından asılı
olmayaraq,
Çingiz Aytma -
tovun bütün әsәrlәrindә roman ağırlığı var.
Çingiz Aytmatov dünyanı roman miq yasında
qavrayan vә ifadә edәn qüdrәtli yazı
çıdır.
Görkәmli sәnәtkarın hәcminә görә povest kimi
görünәn әsәrlәri әhatә etdiyi problemlәrә vә
maraqlı, keşmәkeşli insan taleyini әks etdir -
mәsinә görә ciddi roman tәәssüratları yarada
bilir. "Cәmilә", "Əlvida, Gülsarı", "Ana tarla",
"İlk müәllim" kimi kiçik povestlәrin daşıdığı
böyük ideya-mәnәvi yük cild-cild romanlarla
müqayisәdә ağır gәlәr. Bu әsәr lәrlә dünya
әdәbiyyatı yeni süjetlәrlә vә obraz larla tәzә -
lәnmiş vә zәnginlәşmişdir. XX әsrin әllinci illә -
rindә otuz yaşlı Çingiz Aytmatovun yaratdığı
Cәmilә obrazı tәkcә sovet әdәbiyya tında deyil,
bütövlükdә dünya әdәbiyyatında yeni hadisә
sәviyyәsindә qarşılanmışdır. Tәsadüfi deyildir
ki, mәşhur fransız yazıçısı Lui Araqon "Cә -
milә" povestini "dünyanın әn gözәl eşq
hekayәsi" kimi dәyәrlәndirmişdir.
Qazax әdәbiyyatının klassiki Muxtar Auezo -
vun "Literaturnaya qazeta"nın 23 oktyabr
1958-ci il tarixli nömrәsindә çap etdirdiyi,
"Cәmilә" povesti haqqında tәәssüratlarını әks
etdirәn "Yolun açıq olsun" adlı mәqalәsi
Çingiz Aytmatovun böyük әdәbiyyata tәqdi -
matı kimi mühüm әhәmiyyәt kәsb etmişdir.
Mәqalәdә deyilirdi: "Cәmilә" Çingiz Aytma -
tovun ilk әsәri deyildir... Mәncә, "Cәmilә" ilә
özünәmәxsus parlaq istedadını nümayiş etdi -
rәn bu әsәrindә Aytmatovun tәsvir etmәk gü -
cü nün yüksәk bir nöqtәyә çatdığı qәti şәkil dә
görünür... Doğrusu, Çingiz Aytmatovun qır -
ğız әdәbiyyatına bir yenilik kimi daxil olan әn
mühüm özünәmәxsusluğu insanın duyğu
-
larını vә münasibәtlәrini yad bir şәxs kimi
deyil, onları tam mәnası ilә anlayan bir gözlә,
son dәrәcә tәbii bir şәkildә canlandırmasıdır".
Çingiz Aytmatovun digәr әsәrlәri vә
qәhrәmanları da dünyada yeni әdәbiyyatın
bәnzәrsiz tәzahürlәri olaraq qәbul edilmişdir.
Cәmilә, Daniyar, Sadıq, Tolunay, Aysel, Altı -
nay, Baytemir, Toğulan, Altın vә başqaları
Çingiz Aytmatovun nadir istedadından vә
dәrin müşahidәlәrindәn doğulan yeni tipli
obrazlardır. Çingiz Aytmatovun yaratdığı
obraz
lar sovet әdәbiyyatında model kimi
qәbul edilmiş müsbәt qәhrәman vә mәnfi
obraz qәlibini aşıb keçәn, bu ideoloji formatın
fәlsәfәsini dağıdan hadisәdir. Çingiz Aytma -
tov әdәbiyyatda sovet adamını yox, sadәcә
olaraq tәbiiliyi vә gәrginliyi ilә insanı tәsvir
etmişdir. Tanrı dağlarının әtәklәrindә, yov -
şanlı çöllәrdә yaşayıb çalışan bu adi insanların
taleyindә bütövlükdә insanlığın taleyi vә
düşüncәlәri öz әksini tapmışdır. Belәliklә,
Çingiz Aytmatovun әsәrlәri, ideyaları vә
obrazları ilә dünya da, dünya әdәbiyyatı da
irәliyә doğru dәyişikliklәr prosesi yaşamalı
olmuşdur. Dәyişilmәkdә olan dünyanın yeni -
lәşmә proseslәrinin çox mükәmmәl әdәbiy -
yatını Çingiz Aytmatov yaratmışdır.
Geniş mәnada bütöv bir sistem halında
Çingiz Aytmatovun әsәrlәrinin hamısı bir
yerdә son yüzilliyin әn möhtәşәm epope ya -
sıdır. Bütövlükdә bәşәriyyәt, xüsusәn dә
qırğız xalqı hәmin çoxcildlik vә dәrin mәna -
lara malik Çingiznamәdә özünün dünәnini
tapdığı kimi, bu gününü dә güzgüdә olduğu
kimi görә, sabahına gedәn yolları da müәyyәn
edә bilir. Yer kürәsinә Qırğızıstanla әrazi eti -
barilә Qazaxıstanı qovuşduran vә Orta Asiya
ilә әlaqәlәndirәn Talas vadisindәn baxan
Çingiz Aytmatovun XX әsrә gәtirdiyi süjetlәr,
ideyalar vә obrazlarla dünyada yeni әdәbiyyat
tәfәkkürü formalaşmışdır. Dünya әdәbiyya tı -
nın fonunda möhtәşәm әdibin әsәrlәri әzә -
mәt li bir abidәnin pyedestalı, bu әsәrlәrin
müәl lifi olan qüdrәtli yazıçı Çingiz Aytmatov
isә onun heykәlidir. Bu möhtәşәm әdәbiyyat
abidәsinin baş memarı da Çingiz Aytma tovdur.
Manasın böyük oğlu Çingiz Aytmatovun
adı vә әsәrlәri Azәrbaycanda da mәşhurdur.
24
ELM DÜNYASI
/ Elmi-kütlәvi jurnal / 4 (04) 2013