insan embrionu,
doğrudan da, heyvan embrio-
nundan tәkamül etmişdir. Bu nәzәriyyә biolo -
giya elmi üçün әsrarәngiz bir kәşfdir. İn san ların
sosial vә siyasi varlığı Darvinin gös tәrdiyi kimi,
tәkamül nәzәriyyәsinә әsasla naraq tәbii selek-
siya vә biologiya ilә idarә edilir. Bunun әksini
söylәmәk, әlbә ә ki, ağılsızlıq olardı”.
Yevgenika Ernest Hekkel üçün dә yeni vә
cәlbedici bir nәzәriyyә idi. O, yevgenikanın
tәbliği üçün hәr şeyi etmәyә hazır idi. Hekkel
yeni doğulmuş şikәst uşaqları, vәbaya yolux -
muşları, xәrçәngә tutulmuşları vә ruhi xәstә lәri
vaxt itirmәdәn öldürmәyi tәklif edirdi. Onun
fikrincә, әgәr bu yararsız insanlar cәmiy yәtdә
daha çox qalarsa, bu, tәkamülü lәngidә bilәr.
Əslindә, Hekkelin qanunu Aristotelin böyük
varlığın zәnciri fәlsәfәsinә qayıdış idi vә tәka -
mülün inkişaf etmiş mәrhәlәsindә köhnәl miş bi-
oloji anlayışların son hәddi ağ dәrili insanın
yaranmasına gәtirib çıxarırdı.
Hekkelin biogenetika pillәsi heyvan vә bitki
növlәrindәn insan irqlәri vә mәdәniy yәtlәrinә
qәdәr genişlәnirdi. Tәbii ki, pillәnin yüksәk liyin dә
nord ağ irqli avropalılar vә onların mәdәniyyәti
dayanırdı. Hә a din dә Hekkelin nәzәriyyә sin -
dәn yan keçmәmişdir. O, yәhudi dinini xristian -
lığın embrional forması kimi tәsvir edirdi. Hek ke lin
nәzәriy yәsinә görә, qalan irqlәr vә mәdәniy -
yәtlәr inkişafdan geri qalmış vәziyyәtdә idilәr.
Ernest Hekkel 1919-cu ildә vәfat etdikdәn
sonra öz fikirlәrini nasistlәrә miras qoydu. Adolf
Hitler bu mirasdan çox sәmәrәli istifadә etdi.
Heç tәәccüblü deyildir ki, Hitler Hekkelin
nәzәriyyәlәrindәn ilham alaraq “Mayn Kampf”
(“Mәnim mübarizәm”) kitabını yaz mış dır. Bu
kitab işıq üzü gördükdәn sonra dәr hal qadağan
olunmuş kitablar sırasına daxil edilmişdir.
Zәif irqlәr kimi göstәrilәn qruplara yavaş-
yavaş müxtәlif irqlәr, millәtlәr dә daxil olmağa
başladı. Hә a iş o yerә çatmışdı ki, 1936-cı il
Berlin Olimpiada oyunlarında idmançıları tәbrik
edәn Hitler 4 qızıl medal qazanmış zәnci atlet Jesse
Oveni saymayaraq stadionu tәrk etmişdi.
Yevgenika sadәcә Almaniyanın daxili vә
xarici siyasәtinә müdaxilә etmәdi. Bu qrupa ABŞ
da daxil oldu. Qaltonun ölümüylә bir likdә Yev-
genika qanunları Amerikaya keçdi vә bu ölkәdә
daha sәrt formada tәtbiq olun mağa başlandı.
Yevgenikanı әn pis ssenari üzrә inkişaf etdirәn
ölkә mәhz ABŞ oldu. Xüsusi istedada malik in-
tellektual cәmiyyәtlәrdә çox uşaqlılıq tәbliğ olunur,
gәlәcәkdә onlardan әmәlә gәlәn uşaqların dahi
şәxsiyyәt olacağına ina nır dılar. Ən dәhşәt lisi
Amerikaya saysız-he sab sız axın edәn müha cir -
lәrin mәhkәmә qәrarı ilә mәcburi sterilizasiya
edilmәsi idi. Əksәr ştatlarda isә irqlәrarası izdi-
vaclara qadağa qoyulmuşdu. Çünki dövlәt yev-
genikaya әsas la na raq bu izdivaclardan әmәlә
gәlәn uşaq la rın qüsurlu olacağına inanırdı.
Cәnubi Avropa dan, Asiyadan vә Afrikadan gәlәn
mühacir lә rә isә ümumiyyәtlә, ABŞ-ın qapıları
bağlı idi.
Henri Ferfild Osborn, Harri Langhlin vә
Medison Qrant Qaltonun amerikalı varislә rin -
dәn sadәcә bir neçәsiydi. Sonradan Yevgenika
vәhşәtini dәstәklәyәnlәrin sayı o qәdәr artdı ki,
Rokfeller İnstitutu vә Karnegi Cәmiyyәti dә
mәmnuniyyәtlә onlara qoşuldu. Hә a Rokfeller
İnstitutundan Nobel mükafatçısı Dr. Aleksis
Karrel almanların törәtdiyi bu soyqı rımını coş -
quyla alqışlamış vә ruhi xәstәlәrin, mәhkum la -
rın toplu şәkildә öldürülmәlәrini belә çәkin mәdәn
müdafiә etmişdir.
Pozitiv yevgenika insan nәslinin yaxşılaş -
dırılması, cәmiyyәt üçün dәyәrli, yüksәk in-
tellektli, fiziki inkişafı vә ya bioloji uyğunluğu
yaxşı olan fәrdlәrin çoxaldıl ma sıdır.
Əslindә, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, yev-
genika Hitlerin törәtdiyi vәhşiliklәrlә yad daşlara
78
ELM DÜNYASI
/ Elmi-kütlәvi jurnal / 4 (04) 2013
hәkk olduğu üçün insanların fikrincә, bu tәlim
sadәcә qeyri-әxlaqi eksperiment lәrdәn ibarәt idi.
Bu haqda mәlumatı olmayanlar, ümumiyyәtlә,
yevgenikanın nә oldu ğunu tәsәvvür belә etmirlәr.
Əslindә, elmin nә qәdәr tәrәfsiz olduğunu, onun
elm adamları tәrәfindәn yaxşılığa vә pisliyә
yönәl diyinin şahidi oluruq. Əgәr hәr hansı bir
elm insanın şәxsi ambisiyaları ilә vә onun istәk -
lәrinә uyğun tәtbiğ olunarsa, sonda, әlbә ә ki,
bu, faşizm vә digәr antiinsani vәhşiliklәrә qәdәr
gәtirib çıxara bilәr. Vә ya başqa bir misala müra -
ciәt edәk: atomu xeyirxah mәqsәdlәr üçün tәd -
qiq edәnlәr onun bu gün bәşәriyyәti hansı
fәla kәtә sürüklәyәcәyini düşünә bilmәzdilәr.
Ancaq bu gün müasir tibdә yevgenikanın
üstün mәziyyәtlәrinә rast gәlinir. Bu gün tibb vә
biologiya elmlәri, hәmçinin inkişaf edәn texno -
logiyalar müasir tәbabәtdә genetik xәstә lik riski
mövcud olan ailәlәrdә genetik diaqnoz metod -
larını tәtbiq etmәkdәdir.
Müasir tәbabәtdә amniosintez vә başqa
genetik testlәrin kömәyi ilә dölün diaqnostik
müayinәsi vә bir sıra genetik nöqsanları uşaq
ana bәtnindә ikәn aşkar etmәk imkanı yaradır.
Mәsәlәn, hәkimlәr doğulacaq uşaqda ağır irsi
hemofiliya, oraqhüceyrәli anemiya vә ya Daun
sindromuna tutulma ehtimalını anladıqları an
vaxtında onun qarşısını almaq iqtidarında dırlar.
Yәni öncәdәn valideynlәr lazımi şәkildә
mәlumatlandırılır, onlara genetik mәslәhәtlәr
verilmәklә yol göstәrilir vә valideynin istәyinә
bağlı olaraq uşağın yaşayıb yaşamamasına
qәrar verilir.
Keçmişdәn bu günә qәdәr insan lәyaqәtinә
zidd olan tәcrübәlәr hәr zaman dövrün aktual
problemlәrindәn hesab olunmuşdur. Yuxarıda
qeyd etdiyimiz neqativ yevgenika buna açıq-
aşkar sübutdur.
Bu gün dünyada insan hüquqlarının –
yaşamaq vә sağlamlıq hüququnun müdafiәsi
mәqsәdilә Bioetika elmi yaranmışdır. Bioloji
elmlәrin vә ümumbәşәri dәyәrlәrin bir-birini
tamamladığı bu elmi istiqamәti 1970-ci ildә
amerikan alimi Van Rensseler Poter “Bioetika”
adlandırdı. Başqa sözlә, bioetika elmi araşdır -
malar zamanı meydana çıxan әxlaqi toqquş ma -
ların әsaslanmasında, yaxud hәllindә çağ
daş
biologiyanın nailiyyәtlәrinә söykәnir. Bioetika
yüksәk texnologiyaların insan rifahına vә
tәrәqqiyә xidmәtini tәmin edәn, yalnız vә yalnız
mәnәviyyat prinsiplәri, etik normaları müdafiә
edәn vә bәşәriyyәtin sabahının keşi yin dә duran
elm sahәsidir.
Müasir tәbabәt bioetikanın “insanın şәrәf vә
lәyaqәtinә” yüksәk hörmәt prinsipini әsas tutur.
Bu isә öz növbәsindә tarixәn mövcud tәcrübәnin
ümumilәşdirilmәsi, humanistlәş di ril mәsi vә
insan hüquqlarının qorunmasına xidmәt edir.
Azәrbaycanda bu elm sahәsi kifayәt qәdәr
gәnc olsa da, artıq böyük nailiyyәtlәrә sahib
olmuşdur. Azәrbaycanın birinci xanımı, Milli
Mәclisin deputatı, UNESCO vә ISESCO-nun
xoşmәramlı sәfiri, Heydәr Əliyev Fondunun
prezidenti Mehriban Əliyevanın tәşәbbüsü ilә
Beynәlxaq Bioetika Komitәsinin Sessiya
sı
nın
Şәrqi Avropada ilk dәfә olaraq Bakı şәhә rindә
2011-ci ilin may-iyun aylarında keçi ril mәsi bunun
bariz nümunәsidir.
Bioetikanın Azәrbaycanda son iki ildә sürәtlә
inkişafında rolu olan qurumlardan biri İnsan
Hü quqları İnstitutudur. Tәsadüfi deyildir ki,
ses
siya zamanı Yuneskonun Baş Ofisi İnsan
Hüquqları İnstitutunda bioetikanın tәdrisi prin -
siplәri haqqında ilk treninq seminarı keçi ril -
mişdir.
Hörmәtli Mehriban xanım Əliyevanın Bey -
nәlxalq Bioetika Komitәsinin 18-ci sessi yasının
iştirakçılarına ünvanladığı müra ciәt dә xüsusi
maraq doğurur: "...Sabahı düşünü rük sә, gәlәcәk
nәsillәr qarşısında mәsuliyyәtimizi dәrk edi -
riksә, bütün münasibәtlәri mәhz etika vә әdalәt
platformasında qurmağa çalışmalı yıq. Şübhәsiz
ki, bu, uzunmüddәtli prosesdir. Əminәm ki, hu-
manizm vә әdalәt әsasında kons truktiv әmәk -
daşlığın qurulması mәhz bu halda mümkün
olacaq. Ümidvaram ki, bugünkü sessiyanın yekun -
ları bioetikanın hәm dünya da, hәm bölgәdә,
hәm dә ölkәmizdә inkişafına xidmәt edәn önәmli
bir addım olacaq”.
Sonda onu qeyd etmәk istәyirik ki, heç bir
elmi kәşf, elmi yenilik ümumbәşәri dәyәr lәr dәn,
insan lәyaqәtindәn vә әxlaqından üstün ola
bilmәz.
Aynur Bağırova
79
ELM DÜNYASI
/ Elmi-kütlәvi jurnal / 4 (04) 2013