Microsoft Word risale1-22. 01. 2013. doc
Yüklə 2,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Məsələ 1020
- “Səmiəllahu limən həmidəh.”
- Məsələ 1030
- “Subhanə Rəbbiyəl-ə`la və bihəmdih”
- Məsələ 1034
- Məsələ 1036
138
Müstəhəb ehtiyata əsasən, başqa bir namaz da qılıb ruku vaxtında otursun və bacardığı qədər rukuya əyilsin. Məsələ 1020: Əgər ruku həddinə çatdıqdan sonra bilərəkdən başını qaldırsa və ikinci dəfə ruku qədər əyilsə, namazı batildir. Məsələ 1021: Rukunun zikri qurtardıqdan sonra qalxıb düz durmalı və vacib ehtiyata əsasən, bədəni aram olduqdan sonra səcdəyə getməlidir. Əgər bilərəkdən durmamışdan əvvəl səcdəyə getsə, namazı batildir. Həmçinin vacib ehtiyata əsasən, bədəni aram olmamışdan əvvəl səcdəyə getsə də, hökm eynidir. Məsələ 1022: Əgər rukunu unutsa və səcdəyə çatmamışdan öncə yadına düşsə, ayaq üstə durmalı, sonra rukuya getməlidir və əyilmiş halda rukuya qayıtmaq kifayət etməz.
qayıdıb durduqdan sonra rukunu yerinə yetirməlidir. İkinci səcdədə yadına düşsə, namazı vacib ehtiyata əsasən, batildir.
demək, rukuda dizləri arxaya verib kürəyi düz saxlamaq, boynunu çəkib arxa ilə bərabər etmək, iki qədəmin arasına baxmaq, zikrdən əvvəl yaxud sonra salavat zikr etmək və rukudan qalxdıqdan sonra düz dayanıb bədən aram olduğu vaxt “Səmiəllahu limən həmidəh.” – demək müstəhəbdir.
qoysun və dizlərini arxaya verməsin. Səcdələr Məsələ 1026: Namaz qılan şəxs müstəhəb və vacib namazların hər rükətində rukudan sonra iki səcdə yerinə yetirməlidir. Səcdə odur ki, alnı xüsusi formada “xüzu” qəsdi ilə yerə qoysun. Namazın səcdəsində iki əlin içini, iki dizi və iki ayağın baş barmağını yerə qoymaq vacibdir. Alın dedikdə, vacib ehtiyata əsasən, alnın ortası nəzərdə tutulur və həmin hissə iki qaşın arasında (alnın ortasında) tük bitən yerə qədər iki fərzi xətt çəkməklə alınan dördbucaqdır.
bir rükətində unutqanlıq üzündən və ya məsələni bilmədiyindən hər ikisini tərk etsə, namazı batildir. Həmçinin vacib ehtiyata əsasən, əgər bir rükətdə iki səcdə unutqanlıq yaxud “qüsurlu nadanlıq” üzündən artırılarsa da, hökm eynidir. (“Qüsurlu nadanlıq” odur ki, nadan öz nadanlığında üzrlü olsun.)
batildir. Əgər səhvən bir səcdə az və yaxud çox etsə, namazı batil olmaz və az etdiyi surətdə, hökmü “səhv səcdəsi”nin hökmlərində qeyd ediləcəkdir.
əgər bilərəkdən və yaxud səhvən yerə qoymasa, başqa üzvlərini yerə çatdırsa 139
da, səcdə etməmişdir. Amma alnını yerə qoysa və səhvən başqa üzvlərini yerə çatdırmasa yaxud səhvən zikr deməsə, səcdə düzgündür. Məsələ 1030: Yaxşı olar ki, ixtiyar halında səcdədə üç dəfə “Subha- nəllah” yaxud bir dəfə “Subhanə Rəbbiyəl-ə`la və bihəmdih” – desin. Bu ibarələr ardıcıl və ərəb dilində düzgün deyilməlidir. Əlbəttə, hər hansı bir zikri demək kifayət edər, amma vacib ehtiyata əsasən, bu miqdarda olmalı- dır. Müstəhəbdir ki, “Subhanə Rəbbiyəl-ə`la və bihəmdih” üç ya beş ya yeddi ya da çox deyilsin.
malı, öz bədənini ixtiyar halında, hətta ehtiyata əsasən, vacib zikrə məşğul olmasa da, elə də tərpətməməlidir ki, aramlığı aradan getsin.
öncə bilərəkdən səcdənin zikrini desə, namazı batildir. Amma zikri bədən aram olan halda yenidən desə, batil olmaz. Əgər zikri bitirməzdən əvvəl bilə- rəkdən başını səcdədən qaldırsa, namazı batildir. Məsələ 1033: Əgər alın yerə çatmamışdan əvvəl səhvən səcdənin zikrini desə və səcdədən qalxmamış səhv etdiyini başa düşsə, bədəni aram olduqdan sonra ikinci dəfə zikri deməlidir. Amma alnı yerə çatdıqdan sonra və bədən aram olmamışdan əvvəl səhvən zikri desə, təkrar etmək lazım deyildir. Məsələ 1034: Əgər başını səcdədən qaldırdıqdan sonra başa düşsə ki, səcdənin zikri qurtarmazdan əvvəl başını qaldırıb, namazı düzgündür. Məsələ 1035: Əgər səcdənin zikrini qurtarmamışdan öncə səhvən alnını yerdən qaldırsa, onu təzədən yerə qoya bilməz və onu bir səcdə hesab etmə- lidir. Amma başqa üzvləri səhvən yerdən qaldırsa, onu ikinci dəfə yerə qoy- malı və zikri deməlidir. Məsələ 1036: Birinci səcdənin zikri qurtardıqdan sonra oturmalı və bədəni aram olduqdan sonra ikinci dəfə səcdəyə getməlidir. Məsələ 1037: Namaz qılanın alnının yeri dizlərinin və ayağının baş barmaqlarının yerindən dörd bağlı barmaq qədər yuxarı və ya aşağı olmama- lıdır. Əksinə, vacib ehtiyata əsasən, alnının yeri dayandığı yerdən dörd bağlı barmaqdan yuxarı və ya aşağı olmasın. Məsələ 1038: Üzüaşağı yerdə – hətta onun üzüaşağı olması düzgün mə- lum olmasa da – namaz qılanın alın yeri, dizlərindən və ayaq barmaqlarından dörd bağlı barmaqdan yuxarı və ya aşağı olsa, namazı mübahisəlidir.
rindən dörd bağlı barmaqdan hündür olan bir şeyin üzərinə qoysa və onun hündürlüyü “səcdə halındadır” – deyilməyəcək qədər çox olsa, başını onun üzərindən qaldırıb, hündürlüyü dörd bağlı barmaqdan çox olmayan bir şeyin üzərinə qoymalıdır. Amma onun hündürlüyü “səcdə halındadır” – deyiləcək qədərdirsə, vacib zikri dedikdən sonra xəbərdar olsa, başını səcdədən qaldı- rıb namazı tamamlaya bilər; əgər vacib zikri deməzdən əvvəl xəbərdar olsa, alnını onun üzərindən hündürlüyü dörd bağlı barmaq qədər və ya daha az Yüklə 2,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|