28
№ 3 (11) Sentyabr 2014
qucaqlamağım Əzizi daha da kövrəltdi. Kolxoz
anbarının arxasına keçib, bir qutu siqaret boşaltdıq.
Axşam evə gələndə hadisədən xəbərdar olan
nənəm sorğu-suala tutdu. Elə qüssəli idim ki,
nənəmin dizinin üstünə başımı qoyub gizlincə
hıçqırırdım. Nənəm başımı tumarladı:
- Sən niyə ağlayırsan ay bala? Görüm Xanları
qanına bələnsin. Kamillə birləşib Cəmonun başını
yedilər.
Gözlərimi bərəldib nənəmin üzünə baxdım.
Nənəm sual dolu gözlərimdən gözünü çəkib,
yaylığının ucuyla gözündə parıldayan yaşı sildi...
Cəmo itən gündən sonra, bir də Əzizlə
məzələnmədik...
MÜBARİZ ÖRƏN
(BSU Yaradıcılıq Fakültəsi)
SKAYP
―A səni yanasan, gülüm səsi!‖
―A kişi, valla gün hissəsi...‖
Üçcə gün gedib kənddə qaldım, - vallah təhkiyə
də, süjet də, hələ desən üslub da, dil də... hamısı
kənddəymiş. Gördüyün əvvəlki kənd deyil e, əsl
postmodernizm indi kəndin özüdü. Götürək elə
rəhmətlik Eyvaz kişini. Onun postmodernist
baxışları olmasaydı, gedib babamgilin köhnə yurd
yerini, çaylaq daşından tikilmə uçuq daxmalarını bir
də nə vaxt görəcəkdim? Ölüm-itim dünyasıdı, kim
bilir,
yolum
bir
də o yurda düşəcəkdi,
düşməyəcəkdi...
Əhənglə daşın, təzəcə sulanıb çalqulanmış
torpaq döşəmənin qoxusu hələ də burnumdadı.
Kəndə çatan kimi cumardıq İsti babagilə. Yazıq
Səkinə nənə sevindiyindən bilmirdi neyləsin. Gah o
küncə qaçardı, gah bu küncə. Nə axtarırdı, özü də
bilmirdi. İçəri evdə lap küncdə bir sandığı vardı,
başını salıb uzun-uzadı nəsə gəzərdi qaranlıqda, heç
vaxt sandığın qapağını tam açmazdı, bir-iki ovuc tut
qurusu, bir az kişmiş, qoz... gətirib ciblərimizi
doldurardı. Allah sənə rəhmət eləsin, Səkinə nənə.
Sən də az aşın duzu olmamısan ha! Bircə sözün
üstündə yazıq kişini çərlədib oyanlıq eləmisən. O
yazıq deyib ―gülüm səsi‖, dirəşmisən ki, ―yox, gün
hissəsi‖. Nəysə... bütün günü özümə gələ bilmədim;
fikirləşirdim görən niyə yelli-yelkənli yüksəkliyi
qoyub gəlib bu havasız dərədə ev-eşik olub kənd
camaatı?
- Suya görə! - axşamçağı təzə yurdun kürsülü
eyvanında oturub çay içəndə bibim ürəyimdən
keçənləri oxumuşdu.
- Gölün suyu çıxmırdı yuxarı, quru, boz irəməydi
o yallar. O nasosxananı sonradan tikdilər, Arazdan
su çəkdilər. Vaxtında su olsaydı camaatın nə işi
vardı bu dərədə. İndiki kəndin yeri o vədə çəkillik
idi. Sənin yadına gəlməz, torpaq qazmada yaşayırdı
hamı. Bir o Nurudəgillərin daşdan balaca xosmaları
vardı, bir də bizim o gördüyün ev. Vəssalam. Bir-
birinin bənsinə camaat köçdü aşağı. Biri köçdü - o
biri də onun dalınca... Özlərinə həyət-baca qurdular,
bağ-bağat saldılar, daşdan ev tikdilər... İndiki kimi
dəyildi e, camaat bir-birinin əlindən tuturdu, bir-
birinə kömək olurdu...
Gör e, əsl mövzu budu e! Oğul istəyirəm, tüpürə
qələminə, otura yaza. Yoxsa mistika belə gəldi...
Adicə bir nasosun yoxluğu yerindən-yurdundan
edibmiş bütöv kəndi. Düzü fikrimdə bu idi ki,
qayıdanda bibimi də özümnən götürüm, - sizi
bilmirəm, biz tərəflərdə atanın bacısına bibi deyirlər,
- o danışsın, mən yazım. Hər şeyin yaxşısını o bilir,
ağsaqqal-ağbirçəkdən qalanımız odu.
- O vədə sovet hər qapıya radio çəkmişdi, -
deyir, - ―beş manatdıx uzel‖ deyirdilər adına. Yazıx
Rüblük ədəbiyyat dərgisi
29
dədəm... Heç qutusunnan çıxarmağa qoymadı o
radionu. Əl-əyax dəyər, sınıb eliyər, dedi. Bir səs
verən yerinnən kəsmişdi qutusunu, bir də səs çıxan.
Elə də asmışdı divardan... O radionun da güdazına
getdi yazıx.
Üstündən cəmi otuz-qırx il keçib e. Gör hər şey
necə dəyişib...
Niyə Eyvaz kişiyə postmodernist deyirəm?
Təsəvvür elə, o yekəlikdə adam ölənəcən həmən o
nasos stansiyasında dar-basırıq yerdə qaldı. Orda
yaşadı, orda da öldü. Halbuki, atası ömrü boyu
kolxoz sədri işləyib, kənddə meydan kimi evləri,
eşikləri... Səbəb? ―Kənddə qaralım tutmur, deyirmiş.
Nəsə burda rahatam‖. Hələ bu harasıdı, ölməmişdən
qabaq guya deyibmiş ki, - indi deyirlər guya
vəsiyyəti buymuş, - köhnə qəbirsannıxda basırın
məni, mağarımı da nasosxananın həyətində qurun.
―A kişi, qələt eliyir onu deyən‖, ―Hamısı o
mıçıburun arvadının işdəkləridi, nə əməl elədisə
kişinin üzü döndü kənddən‖, ―Kül təpənə yalansa!
Pisniyət qızı pisniyət! Yox bir!..‖ - adamların
arasındayam, hamının ağzı əyilib.
Oğlu Vəkil bircə günə yetirdi özünü haya
Krasnodardan. Elə ölən günün səhəri şappadan-şap
düşdü taksidən. Nuridə Skaypnan çağırıb deyibmiş,
hə, çünki xeyli alqış elədilər Nuridəyə, Skaypı da
çıxaranın atasına rəhmət oxudular.
Dəfndən sonra Eyvaz kişinin arvadı Əntiqə
nasosxananın ağzına çıxıb utanmaz-utanmaz nə desə
yaxşıdı: ―Ay camaat! Ay Əhməd, ay Məhəmməd!
Bax haa, budu deyirəm! Bu məclisin yeyəsi-sahabı
Vəkildi! Yenə deyirəm, Vəkil! Vəkil nə dedi, o da
olacaq!‖
Arvadda sifətə bax sən allah! Onun yerinə mən
utanıb yerə girdim. Bu boyda ağsaqqalın,
qarasaqqalın qabağında dediyi sözə bax! Barı Vəkil
də bir Vəkil ola. Bir adam ki, yeddi il Rusiyada
dınqıtmadığı kol dibi qoymaya, qayıdanda bir
çamadan it zənciri gətirə özüynən! Camaatın
başından bir vedrə qaynar su tökdülər sanki, hərə
başını aşağı salıb bir tərəfə çəkildi. Vəkilin qoluna
girib onu qırağa çəkənlər də oldu:
- A bala, dost var, düşmən var. Aparaq kəndə,
abırrı-isbatdı yola verək məclisi. Camaatı bu
yollarda ərəsət eləmə!
- Yox, - dedi. - dədəm belə vəsiyyət eliyib, belə
də olacaq!
Dədə-nənə
qədri
bilən
gopoyoğludu
guya. Əvvəllər gələndə dincliyim tutmurdu kənddə,
elə ―ciçç‖ eləyib qayıdırdım. Amma, indi bu dörd
gün necə gəldi-getdi, bilmədim. Bircə günlüyə toya
gəlmişdim səki, səhərisi Eyvaz kişi getdi rəhmətə.
Amma yaxşı ki, gəldim vallah. Allah üzümə
baxdı, hə. Yoxsa yazıq Məhi mənim yanımda
―toyagetməli‖ olardı. Bibioğlu Fəxrəddinin təzə
qohumları toya çağırmışdı, qalmışdım fikirləşə-
fikirləşə: gedim, getməyim? Zorla-gücbəla iş
tapmışam yaxşı-pis, icazə də almaq olmur hər saat.
Neçə il işsiz qaldım, ortalıqda it döydüm... Bibimə
zəng elədim, görüm nə deyir. ―Nə danışırsan, dedi,
gəlim-gəlməyim nədi, heylə şey olar? Fəxrəddinnən
ayıbdı...‖
Məhini deyirəm axı. O da bir bibioğludu. Elə
toydan təzəcə çıxıb kəndə gəlirdik, birdən kimsə
qayıtdı ki, balam, Məhi gözümə dəymədi axı. Guya
elə-belə, sözarası dedi. Araya dərin, üzücü sükut
çökdü... Bax, o üzücü sükutun məngənəsində mən
uzun-uzadı fikirləşib götür-qoy etməyə macal
tapdım və ürəyimdə min yol allaha şükr elədim ki,
nə yaxşı olub bibinin sözünə qulaq asmışam, hə,
toya gəlmişəm.
- Yəqin deyən olmuyub. Deyən olsa Məhi belə
işdən qalmaz. - nəhayət bibim dilləndi.
- Nətəhər deyən olmuyub? - əliylə vurub maşının
güzgüsünü əydi Fəxrəddin. - Özüm getmişəm,
dəvətnaməni də öz əlimnən vermişəm! Bilirdim ki
dəvətnaməni mahna eliyəjək. Məhini tanımıram?
Şükür, bir də şükür!
Həmin günün axşamı, səhəri gün... ta ki, Eyvaz
kişinin hayı düşənəcən getdi evdə Məhi söhbəti.
Axırda belə qərara gəlindi ki, Məhidən adam
olmayıb, olmayacaq da! Qurtardı!
Ölü yerində elə ciddi oturublar... Üzləri tüklü,
başlarında qara, dimdikli papaq... Sərçə simə
düzülüb elə bil. Adama qaşlarının ucuyla baxırlar.
Bir şeyi də kəşf eləmişəm kənddə, üzləri tüklü
olanda cavanı da, yaşlısı da eyni yaşda görünür; otuz
yaşa çatan kimi dərhal əlli yaşlı kişiyə dönürlər və
altmışa, altmış beşəcən elə də qalırlar.
Ölüdən başqa söhbət hər şeydən getdi yasda.
Hara fırlansa da, axır gəlib kreditin üstünə çıxdı.