36
rejissor işi, aktyor ifası baxımından da diqqəti çəkmiş, müəyyən
tənqidlər olsa da, əsər ümumən müsbət qarşılanmış, teatrın
repertuarında yerini tutmuşdu.
Professor Xalid Əlimirzəyev pyesin gənclərin mənəvi-əxlaqi
tərbiyəsində önəminə xüsusi diqqət cəlb edirdi: “Bəxtiyar
Vahabzadənin “Yağışdan sonra” pyesi müasirlərimizin həyatına,
ictimai fəaliyyətinə, mənəvi-əxlaqi keyfiyyətlərinin təsvirinə həsr
olunmuşdur. Hadisələr ən çox ailə-məişət çərçivəsində, fərdi
psixoloji
planda
getsə
də,
“Yağışdan sonra” vətəndaşlıq
mövqeyindən yazılmış ictimai ideyalı, ibrətamiz bir dramdır” (32).
“Yağışdan sonra” pyesi XX əsr üçün çox aktual bir mövzuda,
insan mənəviyyatının ekologiyası mövzusunda qələmə alınmış,
müəllif bu pyesində bəşəriyyəti narahat edən əbədi mətləblərdən -
əxlaq və sevgidən, insanların cəmiyyət qarşısında mənəvi borcundan,
təbiətə və ətraf mühitə münasibətindən bəhs edirdi. Əsər təsadüfən
“Yağışdan sonra” adlandırılmamışdı. B.Vahabzadənin fikrincə, insan
mənəviyyatı onu əhatə edən ana təbiətdən heç də ayrı deyil, insanın
mənəvi mövqeyi də təbiətlə müqayisədə, onunla münasibətdə
durulur, üzə çıxır. “İkinci səs”də də, “Yağışdan sonra” pyesində də
ana təbiətin bu ali mövqeyinə işarə var: Yağışdan sonra… hər şey
təmizlənir, gözəlləşir, saflaşır… İnsanın daxili aləmi də, əməlləri də
təbiətlə harmoniya təşkil edəndə o xoşbəxt olur, təbiətə zidd gedəndə
isə təlatümlər başlayır. Əgər yağışdan əvvəli və sonranı bir anlığa
təsəvvürümüzdə canlandırsaq, qısa bir zaman ərzində çətin və
mürəkkəb hadisələrin əzablı burulğanından çıxan insanın və ya
insanların qəlb aləmində baş verən təbəddülatı və yeniləşməni daha
dərindən duymaq olar. Pyesdə B.Vahabzadə bu lirik məqamı daxili
dramatik hadisələrin məhək daşına çevirə bilir. Hər bir surətin
səciyyəsi
bu prizmadan, bu məqama münasibətdə müəyyənləşir.
Öz yaradıcılıq konsepsiyasına sadiq olan Tofiq Kazımov
“Yağışdan sonra” tamaşasında da əsas diqqətini mürəkkəb insan
xarakterlərinin gərgin dramatik vəziyyətlərdə aktiv mübarizəsinə,
insan ləyaqətini uca tutmaq cəhdlərinə yönəltmişdi. “Quruluşçu
rejissor Tofiq Kazımov hadisələrin və xarakterlərin inkişafını, daxili
dinamikasını, bədii konfliktin mövqeyini, dramaturji münaqişəni
düzgün və bacarıqlı
həll etdiyindən, tamaşa diqqətlə izlənirdi. Aslan