236
nəsrdə M.F.Axundov ənənələri”, “U.Hacıbəyovun satirik heka-
yələri”, “A.Şaiqin hekayələrində satirik hədəflər”, “Y.V.Çəmənzə-
minlinin satirik hekayələri”, “Zənğin xarakterlər müəllifi” məqa-
lələri satiranın fərqli inkişaf mərhələlərinin nümayəndələrinin elmi
portretini yaratmaq missiyasından, mənsub olduğu mərhələnin
ədəbiyyatında onun yerini müəyyənləşdirmək məqsədindən başqa,
satirik poetikanın fərdi üslublarını aşkarlamaq tendensiyasını gerçək-
ləşdirir. Müasir elmi ədəbiyyatşünaslıqda satiraya müstəqil bir ədəbi
növ kimi yanaşmaq tendensiyası da vardir. (Akademik İ.Həbib-
bəylinin “Satira ədəbi növ kimi” məqaləsini xatırlamaq olar).
Bununla belə, ədəbiyyatşünaslığımızda satiradan üslub - üslub
təmayülü səviyyəsində danışmaq tendensiyası da qüvvətlidir.
Fikrimizcə, bu daha davamlı elmi yanaşmadır. Professor T.Hüseyn-
oğlu doğru bir elmi qənaətə gəlir ki, müasir bədii nəsrimizdə epik-
analitik, lirik-romantik, şərti-metaforik üslublarla bərabər “satirik
üslub da aydın bir şəkıldə nəzərə çarpmaqdadır” (Hüseynov T. Söz -
tarixin yuvası. Bakı, 2000, s.143). Əgər nəzərə alsaq ki, bunda
sohbət üslubi təmayüldən gedir, eyni zamanda “ədəbi prosesin
simasını müəyyənləşdirən ayrı-ayrı üslublar öz dominant
xususiyyətləri ilə birlikdə üslubi təmayül yarada bilər» (V.Quliyev),
onda B.Babayevin tədqiqatlarında M.F Axundov, S.Hüseyn,
Ü.Hacıbəyov, Y.V.Çəmənzəminli, Ə.Haqverdiyev, A.Şaiqin fərdi
satira üslublarını aşkarlamaq cəhdı və hər sənətkarın bədii təsvir
üsuluna məxsus “dominant xüsusiyyətləri” meydana çıxarmaq
təşəbbüsləri satirik üslubi təmayülün nəsrimizdəki dayanıqlılığını
şərtləndirən elmi axtarışlar kimi qiymətləndirilə bilər.
Fikrimizcə, kitabda özünə yer alan “Adların gülüş doğuracaq
təbiəti”, “Satirik detalın müxtəlifliyi”, “Bədii nəsrdə satiranın
çalarları”, “Satirik nəsrin poetik komponentləri”, xüsusən “Satirik
nəsrin üslub xüsusiyyətləri” məqalələri bədii nəsrimizdə satirik
ifadə üsulunun hərəkət və inkişaf trayektoriyasını, onun tipo-
logiyasını, maarifçi realist nəsrdən tənqidi realist nəsrə, ən nəhayət
isə 20-30-cu illər nəsrinə qədər keçdiyi təkamül yolunda meydana
çıxan keyfiyyət fərqlərini aşkarlamaq məqsədi daşıyır. Ədəbiy-
yatşünaslığımızda maarifçi realizmlə tənqidi realizmi ayıran və
birləşdirən əsas estetik xüsusiyyətlərə kifayət qədər aydınlıq
237
gətirilmişdir. (Y.Qarayevin tədqiqatlarını xatırlamaq kifayət edər).
Kitabda bədii nəsrimizdə satirik məzmun, tip, süjet, komik situasiya
və vəziyyətlərin yaradılması, satirik detalın funksiyası, satirik
janrların tipologiyası və s. məsələlərlə bağlı əhatəli şərhlərə rast
gəlirik.
İnanırıq ki, B.Babayevin kitabının müasir Azərbaycan ədəbiy-
yatşünaslığında bu sahə ilə bağlı ərsəyə gələn tədqiqatlar arasında
özünəməxsas yeri olacaq.
Təyyar Salamoğlu
filologiya üzrə elmlər doktoru, professor
238
Ədəbiyyatşünaslığa yeni töhfə
XX əsrin əvvəllərindən satira, satirik ədəbiyyat, satirik
sənətkarlarımızın bədii nəsrin çeşidli janrlarında yazdıqları əsərlər,
satirik mətbuat ədəbiyyatımızın vacib problemləri kimi alim-
lərimizin diqqət mərkəzində olmuşdur. Müstəqillik dövründə bu
problemlərin işlənilməsinə daha çox ehtiyac duyulur. XIX əsrin
sonu, XX əsrin əvvəllərində Azərbaycan ədəbiyyatında yeni bir
mərhələnin formalaşması elmi və içtimai fikir tərəfindən haqlı
olaraq təsdiq edilir, ədəbiyyatşünasların nəzərində bir-mənalı
şəkildə infibah dövri kimi qəbul olunur. Ədəbi prosesdə baş vərən
yeniləşmə nəzəri məsələlərin qoyuluş və təhlili metodologiyasında
da müşahidə olunur. Lakin yeniləşmə heç də bədii təfəkkürdə
təsbitləşmiş klassik ədəbi ənənələrin inkarı yox, onların bu və ya
digər istiqamətdə dəyişmələrə uğraması, təkmilləşməsi deməkdir.
Ona görə də klassik və poetik vasitələrin XX əsr ədəbi prosesində
davam etdirilməsi, hətta bu gün - XXI əsrin əvvəllərində də fayda
verməsi təbii qəbul edilməlidir. Etiraf etmək lazımdır ki, Azərbay-
can klassik nəsrində satira və yumordan, digər komizm vasi-
tələrindən, gülüş üsullarından bəhs edilsə də, bütövlükdə, 1920-ci
ilə qədərki dövrün satirası bir mərhələ, problem kimi indiyədək
ədəbiyyatşünaşlığımızda sistemli şəkildə öyrənilməmişdir.
Filologiya elmləri namizədi, dosent Baba Babayev yeni nəşrdən
çıxmış monoqrafiyasında (“Azərbaycan realist nəsrində satira”, Bakı,
Elm, 2008) haqlı olaraq belə nəticəyə gəlir ki, XIX əsrdən başlayaraq
XX əsrin əvvəllərində satira tam formalaşaraq yüksək mərhələyə
çatmışdır. Ən kəskin satirik əsərlər də məhz bu dövrdə meydana
gəlmişdir. Beləliklə, ədəbiyyatımızda, sözün həqiqi mənasında,
satira məktəbi yaranınışdır. Monoqrafiyada Azərbaycan klassik
ədəbiyyatında 1920-ci ilə qədər yazıb- yaratmış M.F.Axundov,
N.Nərimanov, C.Məmmədquluzadə, Ə.Haqverdiyev, Ü.Hacıbəyov,
Y.V.Çəmənzəminli, A.Şaiq, S.S.Axundov, S.M.Qənizadə, T.Şahba-
zi, S.Hüseyn, B.Talıblı, Qantəmir və başqa yazıçıların satirik nəsr
əsərlərindən bəhs edilir. Müəllif yeri gəldikcə Q.Zakir, S.Ə.Şirvani,
M.Ə.Sabir və başqa şairlərin satirik şeirlərinə də toxunubdur.
Folklor və qədim dövr ədəbiyyatımızdakı bəzi satirik, yumoristik