17
yənləşdirilmişdir. Eləcə də, bütün Türk dünyasında bu vaxta qə-
dər mifik obraz kimi xatırlanan Xızır peyğəmbərin e.ə. XIII əsr-
də Azərbaycanda dünyaya gəlməsi, yaşaması və tarixi şəxsiyyət
olması faktlarla sübuta yetirilmişdir.
Monoqrafiya yazılarkən Azərbaycan və xarici ölkə tarixçilə-
rinin Dərbənd-Beşbarmaq sədləri ilə bağlı müxtəlif səpkili araş-
dırmalarındakı müəyyən elmi-nəzəri, metodoloji ümumiləşdir-
mələrilə fərqlənən tədqiqatlardan istifadə olunub. İstifadə olun-
muş əsərlərdən əldə edilən bilgilər elmi işin metodoloji əsasını
təşkil edir. Ziya Bünyadov, Yaqub Mahmudov, Faruq Sümər,
Mahmud İsmayıl, Nəriman Əliyev, Mirəli Seyidov, Vilayət Kə-
rimovun əsərlərini xüsusi qeyd etmək istəyirik. Tədqiqat aparı-
larkən arxiv materiallarından istifadə edilib.
Təqdim edilən monoqrafiyanın materiallarından orta məktəb-
lərdə, texnikumlarda və ali məktəblərdə əlavə dərslik kimi isti-
fadə edilməsi məqsədəuyğundur. Türk xalqlarının ortaq tarixi
problemlərinin öyrənilməsində monoqrafiyanın müəyyən mate-
riallarından istifadə oluna bilər.
Tədqiqat işi “Giriş”, hər biri bir neçə yarımfəsilə bölünməklə
üç “Fəsil”, “Ümumi nəticə” və “Ədəbiyyat siyahısı”ndan ibarət-
dir. Tədqiqat işinə arxiv sənədləri və şəkillər əlavə edilmişdir.
18
I FƏSİL
DƏRBƏND-BEŞBARMAQ SƏDLƏRİ
HAQQINDA ELMİ AÇIQLAMALAR
1.1. Sədlərin inşa tarixləri haqqında
Dərbənddən Beşbarmaq qayasına qədər inşa edilmiş bu barı-
ların hər biri dağlardan başlayaraq Xəzər dənizinin içinə qədər
uzadılmışdır. Beləliklə Dərbənddən Beşbarmağa qədər Böyük
Qafqaz sıra dağları ilə Xəzər dənizi arasında mövcud olmuş dar
keçid bağlanmışdır. Məlum məsələdir ki, bu barılar müdafiə
məqsədi ilə inşa edilmişdir. Lakin kimlər tərəfindən, kimlərə
qarşı və nə vaxt inşa edilmişlər?
Ərəb tarixçiləri Ərəb Xilafəti dövründən əvvəl Azərbaycan
ərazilərində baş vermiş hadisələri yazarkən Bizans, alban,
erməni mənbələrinə istinad etmişlər. Bu səbəbdən də Bizans,
erməni, alban və ərəb mənbələrində Dərbənd şəhəri ilə Beşbar-
maq qayası arasındakı sədlərin sasani hökmdarları tərəfindən
tikilməsi barədə məlumatlar eynidir. Lakin elə həmin mənbə-
lərin özlərində bu fikri təkzib edən faktlar da vardır. Erməni
tarixçisi Gevond yazır ki, xəlifə Süleyman (715 – 717-ci illər)
“... hakimiyyətinin ikinci ilində çoxlu qoşun toplayıb sərkərdə
Müslimin sərəncamına verdi və Xəzər qapılarına göndərdi. O,
gəlib Dərbənd şəhərindəki hun qoşunları ilə döyüşdü, onları
məğlub edib qovdu və qalanı qarət edib, hasarını sökəndə
təməlində böyük daş tapdılar ki, üzərində bu yazılar var idi:
“Markian, hökmdar, öz xəzinəsindən böyük miqdarda talant
hesabına bu şəhəri, qülləni tikib. Nəticədə İsmayıl övladları
bunları dağıdacaqlar və sonra öz xəzinələri hesabına yenidən
quracaqlar”. Bu yazıları oxuyandan sonra onlar hasarları
sökməyi dayandırdılar, bənnaları toplayıb sökülmüş hasarı
19
bərpa etdilər”. Gevondun bu məlumatından belə çıxır ki, Dər-
bənd hasarları Bizans imperatoru Markian (451-457) tərəfin-
dən tikilmişdir. Biz bilirik ki, Sasanilərin Dərbənd ərazisində
hakimiyyəti yalnız Xosrov Ənuşirəvan (531-579) dövründə
möhkəmlənmişdir. Buna görə də Gevondun bu məlumatı ola
bilər ki, Dərbənd hasarlarına deyil, Beşbarmaq səddinə aiddir
(115, s.167).
Qədim Beşbarmaq səddi bir çox tarixçilərin diqqətini cəlb
etmişdir. Böyük Qafqaz dağları silsiləsinin Xəzər dənizinə ən
yaxın ətəklərindəki “Beşbarmaq” qayanın adı günümüzə qədər
qorunub saxlanmışdır (116, s.166). Ərəb coğrafiyaçıları əl-
Bələzu-ri və Yaqubi bu Beşbarmaq qayasını İncildəki “Musa
qayası” ilə eyniləşdirmişlər (116, s.166).
Ət-Təbəriyə görə 533-cü ildə Sasani hökmdarı Xosrov Ənu-
şirəvan Dərbənd şəhərinin və qalasının tikintisinə başlamış və
567-ci ildə başa çatdırmışdır (50, s.52).
Yazılı mənbələr Dərbənd-Beşbarmaq keçidindəki sədlərin ti-
kilmə tarixini Sasani hökmdarları ilə əlaqələndirirlər. Bu həqi-
qətən belədirmi? Bu suala Azərbaycan memarları, arxeoloqları
və tarixçiləri öz əsərlərində tutarlı cavablar vermişlər. Məsələn,
memarlıq doktoru Vilayət Kərimovun “Azərbaycanın müdafiə
istehkamları” kitabında bu barədə deyilir: “Qədim Dərbəndin
öyrənilməsi zamanı şəhərin çoxəsrlik mövcudluğu nəticəsində
yaranmış və təpənin üstündə qalınlığı 10 metrə çatan mədəniy-
yət qatlarında müxtəlif dövrlərin, mədəniyyətlərin, üslubların
və təsirlərin varlığı üzə çıxmışdır. Geniş arxeoloji tədqiqatlar
nəticəsində Sasanilərdən əvvəlki dövrlərə aid edilən qədim
istehkam məntəqəsinin qalıqları aşkar edilmişdir. Təyin edil-
mişdir ki, Dərbənd yüksəkliyinin zirvəsi qədim zamanlardan
yaşayış məskəni olmuşdur ki, bunun təsdiqinə daş, bürünc
baltaların, bürünc dövrünə aid saxsıların tapılması şahidlik
edir” (113, s. 51).
T.Məmmədov “Qafqaz Albaniyası” kitabında yazır: “I və II
əsrin yunandilli və latın müəllifləri Dərbənd keçidi haqqında
20
danışarkən elə terminlər istifadə etmişlər ki, bu terminləri
təkcə “darvaza”, “qapı” kimi deyil, həm də “tıxac”, “maneə”,
“sədd” kimi də tərcümə etmək olar. Tarixçilər ehtimal edirdilər
ki, artıq I əsrin ikinci yarısında bu ərazilərdə hansısa hasarlar və
istehkamlar mövcud idi. İndi bu ehtimallar arxeoloji tədqiqat-
larla təsdiq edilmişdir. Arxeoloq A.A.Kudryavtsevin arxeoloji
axtarışları zamanı eramızdan əvvəl VII-III əsrə aid olan, iri sal
daşlardan tikilmiş, eni 4,5-5 metr olan möhkəm hasar aşkar
edilmişdir (116, s.170).
Qədim island saqalarındakı əfsanələrə görə Asqard, yəni As-
ların səddi Don çayından şərqdə yerləşir, As tanrılarının pay-
taxtı səddin içindədir. İsland tarixini özündə əks etdirən Böyük
saqa və Kiçik saqa kitabları adətən bir qəhrəmanın və ya bir
tayfanın taleyindən söhbət açır. İslandiya adasında X əsrdən
başlayaraq məskunlaşmağa başlayan xalq bu adaya Skandinavi-
yadan gəlmişdir. Norveçi vahid hakimiyyəti altında birləşdir-
miş kral Harald ilə münaqişədə olmuş bir çox tayfalar adada
sığınacaq tapmışlar. Lakin İslandiya adasında III əsrə aid edilən
Roma pulları aşkar edilmişdir. Bu adanın vikinqlərdən əvvəl
məskunlaşdığını ehtimal edənlər də vardır. Norveçlilərin ulu
əcdadları isə dat və engil tayfalarına qohum olan ayrıca tayfaya
mənsubdurlar. Məşhur coğrafiya alimi norveçli Tur Heyerdal
ümummilli liderimiz Heydər Əliyevlə görüşü zamanı (Azərbay-
can televiziyası, 2000-ci il, 5 sentyabr) Skandinaviya yarımada-
sına ulu əcdadlarının məhz indiki Azərbaycan ərazisindən
gəldiklərini söyləmişdir.
Azərbaycan tarixçisi akademik Mahmud İsmayıl ölkəmizin
qədimdə As yaxud As-ər (azər) adlanmasını yazmışdır (48, s.
3). Arxeoloji tədqiqatlar Dərbənd və Beşbarmaq dağı arasında-
kı sədlərin Sasanilərdən çox-çox əvvəl mövcud olmasını sübut
etmişdir. Ərəb coğrafiyaçıları əl-Bələzuri və Yaqubi bu Beşbar-
maq qayasını İncildəki “Musa qayası” ilə eyniləşdirmişlər. Mu-
sa ilə türk qövmünün peyğəmbəri Xızır Bəlya Məlkan oğlunun
görüşü barədə müqəddəs Quranın “Kəhf” surəsində məlumat
Dostları ilə paylaş: |