Zöhrə və Paşa
Dastanda aşığın əmisi qızı kimi təqdim edilən Zöhrənin
atasının, Ələsgərin əmisinin adının çəkilməməsi təsadüf-
dürmü? İnanmaq çətindir. Çünkü onun əmisi Allahverdini
Ələsgərə baba etdiklərinə,
Alməmmədin isə başqa qarda-
şının olmadığına görə, nə dastanda, nə də rəsmi bioqrafi -
yada Ələsgərin əmisinin haqqında bir kəlmə də yazılmır
və deyilmir. Belə olan halda, Zöhrəni onun əmisi qızı kimi
təqdim etmək həm dastanın, həm də bioqrafi yanın qüsuru
kimi üzə çıxır. Yəqin Allahverdini Alməmmədin “ata”sına
çevirəndə bunu nəzərə almayıblar.
Ələsgərin dostu kimi təqdim olunan Paşanı da Kameral
siyahıda görürük. Bu, siyahıda
23 nömrəli ailə kimi qeyd
olunan Əli Molla Məhəmməd oğlunun 8 yaşlı oğlu Paşa-
dır, kənddə başqa Paşa yoxdur
və onu səhv salmaq mümkün
deyil. Ona görə də Səkinəbanunu sevən vaxtlarda Ələsgərin
Paşa ilə dostluğundan bəhs etmək doğru deyil. Ola bilsin
ki, yetkinlik yaşlarında Paşa Ələsgərlə dostluq edib, amma
dediyim kimi, dastanın əhatə etdiyi dövrdə Paşa sadəcə ola-
raq Ələsgərin buyuruqlarına yerinə yetirən üzüyola uşaq
ola bilərdi. Ələsgər Kərbəlayi Qurbanın evindən 18 yaşında
ayrılanda Paşanın cəmi 5 yaşı vardı. 18 yaşlı cavanla 5 yaşlı
uşağın dostluğundan danışmaq,
təbii ki, ciddi məsələ deyil.
İ.Ələsgər “Haqq aşığı Ələsgər” (Bakı,1999) kitabında
yazır: “Ələsgər kiçik yaşlarından saza-sözə böyük maraq
göstərmişdir. Bu barədə onun yaxın dostu və həmkəndli-
si olan Məşədi Paşa deyirdi: --“Mən aşıq məclislərinə hə-
mişə Ələsgərlə bərabər gedirdim. Aşıq məclislərinin birini
də buraxmazdıq. Mən və qalan uşaqlar axşamdan aşığın
47
Haqq-nahaqq seçilər Haqq divanında
söhbətinə bir qədər qulaq asandan sonra yuxumuz gələrdi,
yatardıq. Ələsgər
məni oyadanda görərdim ki, aşıq söhbə-
ti qurtarıb. Səhər tay-tuşlarımız bir yerə toplaşanda, xahiş
edərdik ki, Ələsgər axşamkı nağılı(dastanı-İ.Ə.) danışsın.
O bizim xahişimizi yerə salmazdı, danışardı. Ələsgər bir
nağıla iki-üç dəfə qulaq asandan sonra sözlərini də yadında
saxlayardı”(səh13-14).
İ.Ələsgər Məşəd Paşanın 1940-cı ildə 115-120 yaşla-
rında vəfat etdiyini yazır. Amma bizim təqdim etdiyimiz
sənəddən aydın oldu ki, Paşa 1865-ci ildə doğulub və 1940-
cı ildə vəfat edərkən 75 yaşında olub.
Məsələnin digər tərəfi isə bu aşıq dastanlarına dostla-
rın birgə qulaq asması haqqındakı uydurmadır, əgər bunu
rəhmətlik Məşədi Paşa özü uydurubsa, öz əhəmiyyətini
qabartmaq üçün belə edib. Ələsgər
uşaq-yeniyetmə vaxt-
larında-tutaq ki, 14-15 yaşlarında aşıqlara qulaq asmağa
gedərkən, Paşanın 1-2 yaşı vardı və onlaın bu dastan ge-
cələrinə birlikdə getməsinin uydurma olduğu göz qabağın-
dadır. Paşanın özü 14 yaşına çatanda isə Ələsgərin artıq 27
yaşı vardı və özü məclis qurub dastan danışırdı... Paşanın
dastanlara qulaq asarkən yuxuya getməsinə inanmaq olar:
o vaxt 1-2 yaşında olan balaca Paşa aydındır ki, anasının
qucağında yatırmış...
Sənədlər nə deyir?
Qeyd edək ki, siyahıdakı 3-cü ailədəki Kərbəlayi İbra-
him Məmmədalı oğlu və onun qardaşı Kərim də Kərbəlayi
Qurbanın qardaşlarıdır. Burada onların qardaşı oğlu Ələk-
bər İmirza oğlunun adından onların İmirza adlı başqa bir
qardaşlarının da adını öyrənirik, beləliklə, məlum olur ki,
Kərbəlayi Qurbangil ən azı 5
qardaş imiş və onlardan üçü
artıq rəhmətə gedib.
Əgər oxucu fi kir verdisə, bu siyahıda ailələrin sıra
nömrəsi iki rəqəmlə göstərilib. Buradakl birinci rəqəm hə-
min ailənin hazırkı siyahıdakı sıra nömrəsi, ikinci rəqəm
isə daha əvvəlki kamaral siyahıdakı, yəni 1859-cu ilin si-
yahısındakı sıra nömrəsidir. Əgər ailə yalnız bir rəqəmlə
işarələnibsə, bu o deməkdir ki, əvvəlki kameral siyahıda bu
ailənin adı olmayıb.
İndi əvvəlki, 1859-cu ildəki Kameral siyahıya baxaq:
“NOVOBƏYAZİD QƏZASININ AĞKİLSƏ KƏNDİ.
1859-CU İL.
Xəzinə torpaqlarında yaşayan dövlət kəndliləri
1.4.Novruz Məşədi Məmmədalı oğlu 46 y; oğlu
Məhəmməd 10 y; beş qardaşı var: Məhərrəm 40 y(onun
oğlu Mustafa 1 y); Qurban 32 y; İbrahim 30 y; Mirzə 27
y; Kərəm 24 y. (Ailədə 12 qadın var).
2.6. Abdulla Mustafa oğlu 50 y; dörd oğlu var: Qulu 30
y; Sadıx 25 y; Mustafa 22 y; Novruz 7 y.
3.10. Ramazan İsmayıl oğlu 50 y; qardaşı Ocaqqulu 20 y.