Ş.Məmmədova Tarixin nəzəri problemləri. Mənbəşünaslığa giriş
43
təqvimindən başqa sistemlərə keçmə üsulları,
hicri təqviminin
hesablanması problemi mövcuddur. Hicri təqviminə görə il 12
aya bölünür və 354 (355) gündən ibarətdir. Qriqoryan təqvimi
ilə hicri təqvimi arasında 10 (11) gün fərq mövcüddür. Bu
təqvimlərin birindən o birinə keçən zaman bu günlər nəzərə
alınır. Hicri təqvimindən qriqoryan təqviminə keçmək üçün bir
neçə sistemdən istifadə edilir. Bunların ən sadəsi aşağıdakıdır:
H=Q-622+(Q-622/32)
H-burada hicri, Q isə qriqoryan təqvimidir.
Qriqoryan təqvimindən hicri təqviminə keçərkən aşağıdakı
düsturdan istifadə olunur:
Q=H+622-(H/33)
Tarixdə mənbə və hadisələrin tarixiləşdirilməsi bəzən
müəyyən inzibati-idarə sistemləri əsasında aparılır və belə
hallarda tarixi hadisə və sənədin dəqiq ilini müəyyənləşdirmək
mümkün olmur. Məs., 312-ci ildə Roma imperatoru Konstantin
vergilərin yığılması üçün iddia sistemi təsis etmişdir. 15 ildən
ibarət bu sistemin əhatə etdiyi mənbə və sənədlər
normal qəbul
edilən təqvim ilinə görə deyil, sistemin siklinə uyğun
tarixləşdirilmişdir. Bu sənəd və mənbələrin dəqiq ilinin
müəyyən edilməsi üçün xronoloqlar 312-ci ili başlanğıc il kimi
götürərək, mənbədə verilən ildən onu çıxıb 15-ə bölürdülər.
Mənbə və hadisələrin tarixinin dəqiqləşdirilməsində ortaya
çıxan bir problem də illərin müxtəlif region və ölkələrdə
müxtəlif aylardan başlanmasıdır. Məs.,
yunan və Konstantinopol
təqviminə görə il sentyabrın 1-də başlanırdı. İmperiya və Sezar
Ş.Məmmədova Tarixin nəzəri problemləri. Mənbəşünaslığa giriş
44
dövründə təqvim b.e. 312-ci ilində sentyabrın 24-də, 313-cü
ilində isə yanvarın 1-də başlamışdır.
Qədim təqvimlərdə ilin mart ayında başlanmasına daha
çox təsadüf olunur. “Mart təqvimi”nin yaranması da məhz bu
ənənə ilə bağlıdır. Müsəlman hicri təqvimində də il məhz mart
ayından başlanır. Çox zaman ay təqvimi adlanan bu təqvim ayın
bütün nöqtələrdə hərəkətini izləyərək, onun ayın yenidən eyni
gündə hansı nöqtədə olmasını qeydə alır. Bu sikl 15 ildən bir baş
verir və bu cür hesablama b.e.YI əsrindən başlanır.
Tarixdə qeydə alınmış təqvim sistemlərindən
biri də günəş
təqvimidir. Bu sistem 28 ildən ibarətdir və ayın günlərinin
həftənin günləri ilə mümkün əlaqəsinə əsaslanır. Siklin sonunda
başlanğıcda olduğu gün qeydə alınır.
Hal-hazırda isttifadə etdiyimiz və qriqorian adlanan
təqvim qədim günəş təqvimi ilə müqayisədə, 10 gün fərq qeydə
alınmaqla qəbul olunub. Bu təqvim romalıların bir ili 365 gün
qəbul etməsinin, uzun ilin xüsusiyyətlərini nəzərə almaq və
roma təqvimindən 10 gün çıxmaq şərtilə qəbul edilmişdir.
Papanın elan etdiyi dekretə əsasən 1582-ci il oktyabrın 4-ü
1582-ci il oktyabrın 15-i kimi qəbul edilmişdir.
Təqvim sistemində baş verən
bu ciddi dəyişikliklər XYIII
əsr tarixi ədəbiyyatında qədim və yeni stil kimi qeydə alınır.
Təqvim sistemindəki dəyişikliklərin təkcə tarix üçün deyil,
cəmiyyət üçün də mühüm problemlər yaratmasına baxmayaraq,
yeni dövrdə bir sıra sosial-siyasi axınların təsiri altında
Avropada təqvim sistemində dəyişikliklər baş vermişdir. Məs.,
Böyük Fransa burjua inqilabı dövründə Fransada ayların adları
Ş.Məmmədova Tarixin nəzəri problemləri. Mənbəşünaslığa giriş
45
belə dəyişdirilmişdir. Sözsüz ki, həmin dövrü tədqiq edən tarixçi
bu faktları nəzərə almalıdır.
Beləliklə, tarixi mənbə və hadisələrin dəqiq yaranma və
baş vermə tarixinin müəyənləşdirilməsi, mövcud saxtalaşdır-
maların aradan qalıdırılması üçün
tarixçi həm də xronoloq
olmalı, təqvim sistemləri, onların hesablanması və bir-birlərinə
keçid mexanizmini bilməlidir.
Möhür
Sənədin rəsmiləşdirilməsi üçün möhürdən istifadə olun-
masının çox qədim tarixi var. Hələ Misir və Babilistan dövründə
heroqrafik möhür sənəti mövcud olmuş, onların küllü miqdarda
qalıqları bu mədəniyyətin dağıntıları arasında aşkarlanmışdır.
Romalılar lazımi və məxfi məlumatların məzmununun gizli
saxlanılması üçün sənədlərin
möhürlənməsindən istifadə
edirdilər. Lakin qədim dövrlərə aid bu tarixi qalıqlar əsasən
arxeologiya tərəfindən tədqiq edildiyindən burada orta əsr və
yeni dövr möhürlərinin tədqiq olunması və əhəmiyyəti
probleminə toxunulacaq.
Möhürlərin tarixçilər tərəfindən öyrənilməsi iki prinsipial
məsələnin - 1) mənbənin həqiqiliyinin və 2) rəsmi əhəmiyyə-
tinin müəyyənləşdirilməsi üçün lazımdır. Müəyyən zaman
keçdikdən sonra möhürün təsdiq etdiyi rəsmi sənəd hüquqi
mahiyyətini itirir. Sənəddə əks olunan fikir və ifadələr isə yalnız
onun həqiqiliyi və tarixiliyi təsdiq olunduqdan sonra müəyyən
əhəmiyyət kəsb edir. Möhr bu həqiqiliyi
təsdiqləyən ən vacib
nişan olduğu üçün onun öyrənilməsi zəruridir.
Ş.Məmmədova Tarixin nəzəri problemləri. Mənbəşünaslığa giriş
46
Hakimiyyət nümayəndələrinin nə zamandan möhrdən
istifadə etdiklərini müəyyənləşdirmək mümkün olmasa da
qərbdə müəyyən edilmiş ən qədim möhürlənmiş sənəd
Meravinqlər dövrünə aiddir. Sənəddə nə zamansa əks olunan
möhür silinə və ya korlana bilər, lakin onun nə vaxtsa mövcud
olması haqqında nişanələr sənəd haqqında
ciddi mülahizələr
yürütməyə imkan verir.
Qədim zamanlarda mühüm əhəmiyətli sənədlərin surətinə
olan ehtiyacı ödəmək üçün onun yaradıcıları perqamentin eyni
üzündə sətrlərin arasında sözləri iri hərflərlə yazır, sonra isə
sənədi dalğavari şəkildə bu sözlərin arası ilə iki yerə bölürdülər.
Beləliklə, sənədin iki nüsxəsi alınırdı. Yarandığı qədim
zamanlardan müasir dövrə qədər möhürlər metal və ya mumdan
hazırlanırdı. Möhürə bərkidilən qızıl yüksək əhəmiyyətə malik
sənədlərə vurulurdu və «qızıl qanun” adı daşıyırdı.
Mum orta əsrlərdən bu günə qədər möhür üçün işlədilən
başlıca material olaraq qalır. Möhürlərin rənginə gəldikdə isə
sənədi yaradanlar müxtəlif rənglərdən istifadə edirdilər.
Müqəddəs Roma imperiyasında XY əsrdə qırmızı möhür yalnız
imperiya əhəmiyyətli sənədlərə vurulurdu.
Möhürün vurulması texnikası sənədlərin
tarixinin
müəyyənləşdirilməsi üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edir. İlk
vaxtlar mum hara yaxşı möhkəmlənirdisə, möhür həmin yerə
vurulurdu. Sonralar dairəvi və xaç formalı möhürlərin hazır-
lanması ənənəyə çevrildiyindən möhür sənədin hər iki tərəfində
əks olunurdu. Möhürün istifadə olunmasının ilk dövrlərindən
XII əsrə qədər möhürlərin formalarının xüsusi əhəmiyyət kəbs