ların arasından bir il müddətinə, şəhər xəzinəsini idarə edən hörmətli vəzi-
fəli şəxs - “limmu” seçilirdi. Ağsaqqallar şurası, həmçinin şəhər-dövlətin
məhkəmə və inzibati işlərini idarə edən vəzifəli şəxsi - “ukullumu” da təyin
edirdi. Kahin funksiyalarını, müharibə vaxtı sərkərdə olan hakim “işşiak-
kum” həyata keçirirdi. Lakin b.e.ə. XVIII əsrin əvvəllərində dövlət idarəet-
mə sistemi yenidən təşkil edildi. Mərkəzləşdirilmiş geniş inzibati aparat ya-
radıldı. Padşah həm hökmdar, həm ali baş komandan, həm də hakim idi.
Dövlət, padşah ailəsindən, ali idarə və ya yerli sülalə içərisindən olan cani-
şinlərin başçılıq etdikləri dairələrə və ya əyalətlərə bölündü. Çoxsaylı mə-
mur aparatı vergilərin yığılması, ictimai işlərin təşkili və ordu toplamaqla
məşğul olurdu. Şəhər şurası ümumdövlət orqanı statusundan məhrum edil-
mişdi. Bununla belə, b.e.ə. XV-XIV əsrlərdə şura orta Aşşur qanunlarını
dərc etməkdə davam edirdi ki, bunun əsasında da ağsaqqallar tərəfindən
Aşşurda məhkəmə icraatı həyata keçirilirdi. Orta Aşşur qanunları “böyüklə-
rin” hüquqlarını qoruyurdu. Kənd icması torpaq üzərində mülkiyyət hüqu-
quna sahıb idi və ağsaqqalın və kənd “böyüklər” şurasının rəhbərliyi ilə
özünüidarəyə malik idi. Atanın və ərin, ev sahibinin hökmü bütün ailə üzv-
lərinə şamil edilirdi. İstila olunmuş vilayətlərin idarə edilməsi, assuriya hər-
bi və vətəndaş idarəsinin rəhbərlik etdiyi əyalətlər qismində, məğlub ölkə-
lərin Assuriyanın tərkibinə daxil edilməsi yolu ilə həyata keçirilirdi.
B.e.ə. birinci minilliyin əvvəli üçün qədim şərq dövlətlərinin siyasi və sosi-
al-iqtisadi inkişafında qeyri-bərabərlik müşahidə olunur. Yaxın Şərqin siyasi
səhnəsinə Midiya, Urartu, Persiya, Lidiya, Kuş kimi dövlətlər çıxır. Lakin bu
dövrdə də Yaxın Şərqdə üstünlüyə nail olan ən güclü imperiya Assuriya hesab
edilirdi. Aramey tayfalarının hücumları nəticəsində ikiyüzillik tənəzzül yaşa-
mış Assuriya b.e.ə. X-VII əsrlərdə yeni Aşşur dövründə öz inkişafının, yüksəli-
şin və tənəzzülün vaxtaşırı əvəzlənməsi ilə səciyyələnən yeni pilləsinə qalxdı.
Onun iqtisadi inkişaf, həmçinin kəskin daxili sosial problemlərinin aradan qal-
dırılmasının əsas mənbəyi, Qafqazda və Şərqi-Aralıq dənizi sahilində yerləşən
nisbətən zəif dövlətlərin işğalı və əsarətinə yönəldilmiş təcavüzkar xarici siya-
səti idi. B.e.ə. VIII əsrdə hökmdar III Tiqlatpalasar hakimiyyətin mərkəzləşdi-
rilməsi səviyyəsini qaldıran və Assuriya dövlətini möhkəmləndirən inzibati is-
lahat keçirdi. İdarəetmənin yenidən qurulması canişinliklərin parçalanması, on-
ların vilayət rəisləri adlanmağa başlayan hakimlərinin mərkəzi hakimiyyətə ta-
be etdirilməsi və funksiyalannın məhdudlaşdırılması ilə bağlı idi. Vilayət rəis-
ləri tərəfindən idarə olunan ərazilər xeyli azaldı, onların öz mülkləri parçalandı,
onlara, vergi və mükəlləfiyyətlərdən azad edən toxunulmazlıq fərmanlarını
vermək dövlətin xeyrinə qadağan olundu. Digər islahat ordunun gücləndirilmə-
sinə yönəldilmişdir: əsgər yığma əsasında doldurulmuş və padşahın təminatın-
da olan “hökmdar polku” - daimi ordu yaradıldı, qoşun növünə görə bölgü təs-
Fuad Məmmədov
126
İdarəetmə mədəniyyəti
bit edildi. Məmur aparatında və orduda and içmək nəzərdə tutulurdu. Xarici si-
yasət sahəsində xalqlann assimilyasiyası və mədəniyyətlərin qarışması üçün ilk
dəfə olaraq, xalqların bir vilayətdən digərinə köçürülməsi tətbiq edilməyə baş-
landı. B.e.ə. VIII əsrin sonu üçün V Salamansarın dövründə zəngin tacirlərin
və kahinlərin təsir dairəsini məhdudlaşdırmaq məqsədi ilə, Assuriya və Babilis-
tanda məbədlərin və özünü idarə edən ticarət şəhərlərinin imtiyaz və toxunul-
mazlıqları hökmdar tərəfindən ləğv olundu ki, bu da şahın devrilməsi ilə başa
çatan kahin-ticarət və hərbi dairələr arasında siyasi mübarizənin kəskinləşməsi-
nə gətirib çıxardı. Yeni hökmdar II Sarqon, hakim sinfin bu iki təbəqəsi arasın-
da tarazlığın saxlanılması yolu ilə dövlətdə olan daxili siyasi mübarizənin tən-
zimlənməsinə nail ola bildi. B.e.ə. VII əsrin əvvəllərində Babilistanda baş ver-
miş dağıntıları bərpa edən və b.e.ə. 671-ci ildə Misiri işğal edən şah Asarhadon
daxili siyasi sabitliyə eyni idarəetmə strategiyası: hərbi partiyanın maraqlarıyla
sələmçi-ticarət və kahin dairələrinin maraqlarının məharətlə əlaqələndirilməsi
ilə nail ola bilmişdi. Lakin Assuriyadakı nisbətən uğurlu dövlət idarəçiliyi,
yüksək təhsilli (o vaxt üçün), yalnız siyasəti və dövlət işlərini deyil, həm də dil-
ləri, riyaziyyatı, astronomiyanı və digər elmləri yaxşı bilən Aşşurbanapalın
(b.e.ə. 669 - 635/27-ci illər) padşahlığı vaxtına düşür. Qədim Şərqdə, 300 000-
dən artıq gil lövhəciklərin hesablandığı ən geniş kitabxananın Nineviyada yara-
dılması xidməti ona məxsusdur.
Bununla yanaşı həmin dövrdə - əmlak təbəqələnməsi, icma mülkiyyətinin
aradan qalxması və şəxsi mülkiyyətin inkişafı, sələmçiliyin genişlənməsi, tor-
pağın və şəxsin girovu ilə verilən borclarla əlaqədar, dövlət idarəçiliyində
ciddi çatışmamazlıqlar və çətinliklər yer almışdı. Assuriya iqtisadiyyatının
qarətlərə əsaslanan parazit xüsusiyyətləri istehsal qüvvələrinin inkişafına im-
kan yaratmırdı. Hərbi qənimətin qeyri-bərabər paylanması ictimai münasibət-
lərin tənzimlənməsində çətinliklərə səbəb olurdu. Hərbi, xidməti, kahin və ti-
carət zadəganlarının ayrı-ayrı təbəqələrinin monopolizmi, həm hakim sinfin
daxilində, həm də onunla və xırda istehsal sinifləri arasında sosial-siyasi zid-
diyyətlər əmələ gətirirdi. Sosial-siyasi yanaşmada, bütün bunlar yekunda,
müstəbid aşşur dövlətini son dərəcə dayanıqsız etdi. Özünü “şahlar şahı” ad-
landıran hökmdarın, orduya və böyük bürokratik aparata söykənən qeyri-
məhdud hakimiyyəti, müəyyən şəhərlər, məbədlər və saray rütbələri üçün im-
tiyazlara əsaslanan ədalətsiz daxili siyasəti Assuriyanın inkişafına “içi boş
müqəvva” kimi yardım edirdi. İqtisadiyyatın birtərəfli inkişafı, sonsuz sosial
münaqişələr, siyasi birliyin olmaması, böyük dövlətin dövlət idarəçiliyi təşki-
lindəki yanlış hesablamalar, həmçinin istila edilmiş xalqların artan mübarizə-
si son hesabda Assuriyanı məhvə gətirib çıxardı. B.e.ə. VII əsrdə Midiya və
Yeni Babilistan şahlığı ilə mübarizədə dağıdıcı məğlubiyyətə uğrayaraq,
Assuriya öz mövcudluğunu sona yetirdi və tarixdə heç bir əsəri qalmadı.
127